人生有命数系乎天，天以日为纪纲，命以日为分度。顾识诸宫属度之彼此，当观太阳入度之深浅。日在角初度，虽田宅却归男女。
原注：日在角初度，子时生人，未上井十八度安命，轸十度过辰，至角初度，始为得辰上九度，以十五度为中言之，田宅宫辰巳之间，男女却在辰卯之间，故曰：度躔田宅，却归男女。
本宫官禄而且在迁移。
原注：太阳在寅宫尾九度，午时生人，亥上室十三度安命，寅上本是官禄宫，盖命宫只占亥上六度，官禄在寅卯之间，官禄宫主本在寅上，而侵在卯上，迁移宫之度矣。
盖一日则有一日之差属，一宫则占一宫之宿。
原注：盖异一日则太阳行度又差一度矣，宫分浅深，由此而权。
后学短浅，分辰布星，认子丑为藩篱，指燕宋为疆界，遂使星躔室一，谓虚鼠之同宫，命在虚三翼蛇之对望，不知星之光耀只及十五度，日之前后，因分十二宫，剖画既差，所用 难据。
原注：今之言命者，但以子丑为界隔，全不考入度浅深。盖星辰之光耀，前后各照十五度，且如照命在亥室一度，中间自隔了危宿十六度矣，则虚宿在十五度之外，如同不相识 者，岂可谓虚日鼠之同宫？在虚三度，自星二度相对，岂可谓翼蛇之对望？谈星者不可不察也。
原那东出为命，西没为妻，地下为田，天心为禄，触类而长。余宫以分所，贵星见而不没，方得限逢而有用。
原注：此言天盘上四正宫也。天盘之卯，即是命宫酉妻子田午官之义，如何谓东出为命，西没为妻？人行限如太阳之行，一日至午时则太阳正中，光耀烁盛，如士君子三十年而 从仕也。至于酉则日之没，如君子老而致仕也。田宅宫则一生营产作业，不在此限以。
入地六宫埋没，有也如无。当天一路照临，贵而且富。
原注：天盘自卯至申，谓之入地六宫。若星辰但在当天一路,则为自用,主早年发仕宦。 若陷在地下六宫，则为无用，其间富或有之，则不能显达矣。
究田宅专凭禄位，论富贵须在财官。官禄为有力之乡，言贵更推於命。疾虽主疾，亦是贵人之威权。妻不专妻，盖关自己之祸福。
原注：疾危宫前辈，谓之威权宫。贵人得之则为权最大。经云：疾厄宫中多恶弱，莫信 村师胡泥著。此宫还与禄宫同，命主临之，应显爵。妻宫非专论妻妾，亦财也。凡此宫之主，钓起之高强、陷弱，及飞来之星有吉有凶，自己之贫富，系马官禄宫，有吉星固为有 力，又要命宫有吉曜相副，则可以贵人命断。
故知命者，当知次第。用断吉凶，根本在命宫，鎡基又看合处。
原注：命中有吉星，固当作吉命，又须三合上有吉星，乃贵命之论也。
人命只为大纲，诸宫各主其源。身曜虽分，当论福宫。
原注：太阴之一月，如人之一世。月之初生，以至弦望晦蚀，则人之少壮而老，身主实为切要。一生无享用，皆以福宫论之。
一事所喜者，刚柔之相等，所恶者，气数之不纯。
原注：凡看命者，于命宫先得大体，诸宫分各主一事，当看其吉凶而许之，所许者，刚柔之相等，所恶者，吉凶之混襍也。
是以宫配阴阳，星分尅制。水火若同而知其灾，金木相战而恶其伤。
原注：此则前所谓刚柔相等、气数不纯，谓宫配阴阳，星分尅制，因此意也。相生和同则吉，相刑相战则凶。水与火，金与木，皆相战尅，勿谓非灾害也。
惟旦之土木坚牢，而夜之金火焕发。
原注：此言旦夜清浊之妙，土、日、木阳曜也。日生宜之。金、水、月、火阴曜也。夜生宜之。旦生见土、木、日阳曜，则根基坚牢。夜生见火、金、月，则前程显达。
生乎旦者，欲其情厚。生于夜者，欲其曜明。水、月、计、孛智巧而性灵，土、日、炁、木情和而性静。土持重而有福，火奋发而有权。是以非火不将，非土不台。
原注：土星持重镇静，得之者其福禄厚。火星奋发而猛勇，得之者主有威权，若非火星则不足以成大将军之威武，若非土星则不足以为三台钧相之权福也。
永流荡而顺情，木清孤而好善，于是非水不妓，非木不儒。
原注：水星流荡，朝云暮雨，不知正则是，以非水不妓。木星敏慧，饮水食露，嘲风咏月，为理所缚不敢妄为，是以非木不能为儒。
金计乃军戎之流水，水日乃伎能之士。
原注：计本凶，得令则有杀伐之性，此必边都军戎之辈。水日乃智巧多能之人，必技艺之士。
夜土逆而见日，蹇滞功名。日火而逢阳，奔波衣食。紫木为人之华盖，金孛乃天之咸池。
原注：命遇紫、木，乃人之华盖，遇凶不凶。金、孛乃天之咸池，淫荡之星，二星多主为人好色淫荡。
得地为福者其气纯，得煞为权者其根厚。身度以居闲为福，莫主迁移。福德以见木为良，岂堪月孛。
原注：人的一身，乃安静和平为福，太阴若躔闲极，一生可享安闲。太阴若在迁移，居止不定，不可言福。福德一宫之中，惟是气、木等吉星，则有享用。若见火孛，乃自作不静 之宿，无福之论。
水月而多清贵，金土而定富豪。
原注：水星伴月，名望俊雅，多清贵之人也。土能生金，财宝丰阜，定知是豪富之命也。
善星在命兮，无奈发迟。暗曜攅身兮，须防早夭。
原注：善星者，金、木、水、气之类也。人命遇之固吉，除是发达。无有不应。暗曜者，火、罗、计、孛之类也。此星攅聚于命忌，夭折也。
寿龄者天乙紫气，文星者木德岁星。水火并于四宫，破家荡业。木日会于二位，发禄旺财。
原注：水火刑战于田宅宫中，破家必矣。木日会于财帛之上，富厚可知也。
金罗会兮虎阃制兵，水木交兮兰台掌翰。
原注：金罗本是凶曜，贵人得之，则有阃帅主兵之权。水木是为文星，文人得之，则有西掖掌翰之贵。
五星都聚，不如一曜专权。本主既空，岂宜三合又暗。
原注：五星混处一宫，不如一曜独照之明快。命无星，不宜三合上有暗也。
子孙忌孛，妻妾宜金。日须出晦以登天，月要向望而临夜。
原注：晦者，月穷之日也。太阳须在旦以前，在天盘上，自卯至申六宫谓之登天。望者，月圆之日也。太阴要在上弦后向望而夜生也。
木罗有科甲之誉，土孛主狱讼之灾。现成福荫者，日月双逢。奋权自立者，罗计独照。福之力不减于官宫，貌虽弱犹胜于奴仆。
原注：福德一宫，乃平生受用之所系，较之官禄宫比量轻重，无甚损减。相貌虽是陷弱，较之奴仆宫，此为稍胜者也。
火为夫，金为妻，日为父，月为母。僧流道族，多因身命居闲，任子荫官，定是福田得力。
原注：田宅宫，谓之袓荫宫，福德宫明健，当受现成福荫世赏之官，非是亲擢科第，乃受祖父之泽，而享现成福荫人也。
凶之为凶者，火孛旦逢。忌而又忌者，土计夜见。原注：旦忌火一凶也，火而逆孛凶而又凶也。夜忌土一忌也，土而逢计忌而又忌也。大富极贵，非权煞以难荣。孤害无情，乃吉星之太弱。
原注：非煞不足以为权大富极贵，非权煞不足以致荣显。金、木等星失之太弱，必招清孤，克害无情，冷淡之客也。
火土而眉目大朗，罗亦如之。金水则容貌端严，孛还称是。偏房庶出者，身多入陷。安意遂志者，星尽顺行。二曜逢交居相貌而损目，五星正分入命宫而封侯。
原注：二曜者，日月也。交者，罗计也。日月主人之眼目，若遇罗计，必主损目，日左目，月右目。五星入垣局，正临命宫分度者，则主封侯建节也。
富者无贵人之清，贵者无富人之厚。
原注：清贵浊富，乃世之常谈，盖贵人多帯清气，所以无富人之厚者，土、罗、计、孛之谓也。富人多帯浊气，所以无贵人之清者，金、水、木、气之谓也。
身命并而祸福紧，德空而力量轻。紫木入限最利乡胥，孛计并来多招挠。禄居禄位福最厚，煞入煞宫权更隆。命嫌互换逢伤，星要高强不陷。
原注：钓起飞来，谓之互换。假如火为宫主，飞入水宫，水星飞入土宫，谓之互换逢伤。命主要入七煞强宫，不陷落也。
伏者犹同暗曜，留星便是空亡。
原注：星行伏假，（星光注：“假”疑为“段”之误。）如臣侍伏于君之则，光芒隐伏，同 于暗曜。星留住不行，善恶不管，与空亡同也。
罗孛忌旺而台职谏臣，火土高强而藩方帅府。夜厌柔星之用事，旦嫌强曜之聚妖。驱使奴流，身陷而帯孛。赠封国号，火顺而照西。
原注：奴流者，身居陷落又帯孛星，双仆命也。火宜西流者，火顺行于未申之次，封赠国 号 之 贵 也。夜 厌 柔 星 之 用 事，金、水、木、气 也。强 曜 者，火、土、罗、计、孛 也。惟 《天机妙断》一家，谓日刚星也。喜金、水、木、气柔星，以为吉辅，月柔星也。要火、土、罗、计、孛曜以为之辅，《五星》则不然，夜生见金、火、月等曜，旦生见日、木、土 等曜，谓之旦夜清浊。经云：女人切忌男人曜，日里须防夜里星。此言夜厌柔星，旦嫌强 曜。正与《天机妙断》同也。
二交兄弟无双，两曜妻儿较晚。
原注：二交者，乃罗计也。若在兄弟宫，即难兄弟，若在妻子宫，妻子迟。
科甲科名浑成浪语，官星财曜尽是虚传。但秀发者能文章，重浊者多财禄。实而遇浊者，笫富而必钝，清而遇寒者，虽贵而必贫。
原注：此论贵清富浊之造化。科甲、科名、官星、财曜皆不足凭，但得水、木秀发之星能文章，得土、孛重厚多财禄。实而遇浊，谓土、孛之见计，著富而必钝。得水、木更遇气 者，恐清而多主贫寒者也。
善莫善木星，恶莫恶计曜，祸自祸，福自福，难用折除。吉不吉，凶不凶，是为庸泛。火未来而灾先应，孛虽去尚有余殃。坐计孛者，早岁多迍，逢阴土者，晚年最忌。入限不如 入命，同宿犹胜同宫。金在屯宫，妻妾多主美貌。月居八煞，身体必有废疾。六宫卑滥，五位文明。以善星兴者，终始安荣。以恶星旺者，声名歇灭。善星欲其有用，恶曜嫌其无名。 禄元独照，问福不问灾，忌曜双临，问灾不问福。木淳火燥，土厚金强，日和月朗而气好高，罗断计谋而孛尚勇。惟水以一言蔽之曰通，若木伤于清而寒，火伤于猛而烈。金之刚， 土之晦，日之独，月之孤，孛媚水淫，罗暴计险，当自于心胸而有断，实难以言语而授人。或一水能妨尽气数，或一火能唤起精神。旦之光烈未必为权，夜之阴凝无非蹇滞。美貌修容 者，金水对照。尅亲破祖者，火日同行。平生则得一星，用之不尽，群曜不照恶弱，此亦难逢。高强处处有星方为贵格，临照星星庙旺便是福人。气逢日月，非道即僧。土孛会罗，不 富即贵。磨蝎得一星而浙人应紧，女得一曜而荆地验多。
原注：磨蝎得一星，以分野言之，在丑地吴分，乃两浙也。所以浙人应紧。双女巳位，乃荆楚之地验也。
水近计而悭吝，木见孛而寿延。奎乃文章之宿，柳为贼盗之星，牛重参清，危淫尾燥。坐翼者多揖逊从容之士，得井者乃亲密侍从之臣。诸星皆不旺，则气断甚庸。五星虽不聚， 而气全亦贵。
原注：五星皆不聚者，谓满柈无一星庙旺，则此气数可谓庸常甚矣。五星聚于宫者，如火、水、木、土、金聚于一位，其中虽欠一二座者，无木有气谓代曜，无水有孛，亦可谓代 曜者，亦皆大贵。
日喜奎星，月忻娄毕，罗翼计轸，孛柳气牛，此格非常，增福倍万，专星独照，更须看乐旺忌囚，众曜俱照，亦当论福禄刑暗。火遇气而官高，木会孛而爵厚。孛星入命，必主背 离。月曜居奴，端然劳碌。身在迁移须出袓，疾遭刑克必伤身。土罗主酷暴威权，木气有柔和气象。财田倘逢的煞，破荡生涯，安命若遇贵勋，优游计业。贵莫贵乎官煞，犹要财奴强星。富莫富于田宅，更防貌疾恶曜。身命空而官禄聚，公门胥吏。田财襍而本末强躔市 艺人，犯法囚徒多同师座兰台。清要过似空。门东之星早年发达。西之曜暮岁荣华。命陷身空必多不利，日土夜火应发可期。陷莫陷于兄奴，高莫高于官命。土留蹇滞，木逆灾凶。得 子而早伤者，计罗月孛。娶妻而貌美者，金水气星。镇多守土之臣，日有大君之象。大富可以折小富，夭折可以当孤贫。紫气广愽多才，月孛机谋惹谤。火主礼而执法，金好义而轻 财。
原注：木性仁，火性信，金性义，水性智，此不易之论也。火为执法之星，所以主礼而执法，金性主义，见之者多有义气，义不主财，故谓轻财。
计见土执而又执，水逢孛淫而更淫。非罗不成大名，非气不享清福。
原注：土性凝滞，若更加之以计，执而又执者也。水性淫荡，若更加之以孛，则愈淫矣。
日居月殿则君降臣位，月在日宫则臣于君政。金月至毕而有助，火土到牛而乐逢。金水 逢轸，气木会奎，太乙捧月於秦鬼，延尉逢阳于齐虚，遇之者高品殊勋，逢之者三台宰辅。
原注：月归于未及临奎戍已自明健，更得孛之相助，莫不大贵。延尉水星也，水于子谓之水清宝瓶，更辅日于虚殿，极品贵格也。
然究五星之奚若始可发，次看二限为何如方宜敢断。且如五星怒逆，二曜受伤，须审经纬后先有救皆吉。无助则凶。譬如土埋双女，见气非凶，木打宝瓶，遇罗则吉。水化伏尸， 见太阳而无咎。火烧牛角，遇土德以长年。金骑人马，水会尤佳。若木危、金箕、水奎、火毕、土躔翼而最妙。木躔张而反吉，此乃反凶作吉，变祸为祥。理有优长之论，宜静虑而 推，一不可拘，二须敢断，最紧者生克制化，最妙者殿驾勋垣。逢尅制者非夭则贫，遇生化者不富则贵。次观星辰之顺留伏逆，时令之春夏秋冬，钓起飞填，横冲直撞，前后引从，左 右提挈，当究君臣之象，宜观宾主之星，详孰是而孰非，考何得何失，星行顺轨，逢尅制而必伤，位在高强，既失经而何益。谓如春木、夏火、秋金、冬水，此是令星，非惟主曜，天 有二十八宿而可测，地有十二宫之可究。七政四余经度以准乎天，七强五弱照临而应乎象，惟有土旺四季，各有一十八日，星布一年，每年七十二候，分阴阳之气序，定日月之循环， 测晨昏而分旦夜，认宾主而辨君臣，本或有差，末将何补。
