正文 卷二十八

类别:子部 作者:明·周嘉胄 书名:香乘

    香文汇

    天香传          丁谓

    香之为用从上古矣所以奉神明可以达蠲洁三代禋

    享首惟馨之荐而沉水熏陆无闻焉百家传记萃众芳

    之美而萧芗郁鬯不尊焉礼云至敬不享味贵气臭也

    是知其用至重采制粗略其名实繁而品类丛脞矣观

    乎上古帝王之书释道经典之说则记录绵远赞颂严

    重色目至众法度殊绝西方圣人曰大小世界上下内

    外种种诸香又曰千万种和香若香若丸若末若涂以

    香花香果香树天合和之香又曰天上诸天之香又佛

    土国名众香其香比于十方人天之香最为第一道书

    曰上圣焚百宝香天真皇人焚千和香黄帝以沉榆蓂

    荚为香又曰真仙所焚之香皆闻百里有积烟成云积

    云成雨然则与人间共所贵者沉香熏陆也故经云沉

    香坚株又曰沉水香坚降真之夕傍尊位而捧炉香者烟高

    丈余其色正红得非天上诸天之香耶三皇宝齐香珠

    法其法杂而末之色色至细然后丛聚杵之三万缄以

    银器载蒸载和豆分而丸之珠贯而曝之旦日此香焚

    之上彻诸天盖以沉香为宗熏陆副之也是知古圣钦

    崇之至厚所以备物实妙之无极谓变世寅奉香火之

    荐鲜有废者然萧茅之类随其所备不足观也祥符初

    奉诏充天书状持使道场科蘸无虚日永昼达夕宝香

    不绝乘舆肃谒则五上为礼真宗每至玉皇真圣圣祖位前皆五上香馥烈

    之异非世所闻大约以沉香乳香为本龙脑和剂之此

    法实禀之圣祖中禁少知者况外司耶八年掌国计而

    镇旄钺四领枢轴俸给颁 随日而隆故苾芬之羞特

    与昔异袭庆奉祀日赐供内乳香一百二十觔入 副都知张

    继能为使在宫观密赐新香动以百数沉乳降真黄香由是私门之

    内沉乳足用有唐杂记言明皇时异人云蘸席中每爇

    乳香灵祇皆去人至于今传之夏宗时新禀圣训沉乳

    二香所以奉高天上圣百灵不敢当也无他言上圣即

    政之六月授诏罢相分务西雒寻迁海南忧患之中一

    无尘虑越惟永昼晴天长霄垂象炉香之趣益增其勤

    素闻海南出香至多始命市之于闾里间十无一有假

    板官裴鸮者唐宰相晋公中令之裔孙也土地所宜悉

    究本末且曰琼管之地黎母山奠之四部境域皆枕山

    麓香多出此山甲于天下然取之有时售之有主益黎

    人皆力耕治业不以采香专利闽越海贾惟以余杭船

    即香市每岁冬季黎峒待此船至方入山寻采州入役

    而贾贩尽归船商故非时不有也香之类有四曰沉曰

    曰生结曰黄熟其为状也十有二沉香得其八焉曰

    乌文格土人以木之格其沉香如乌文木之色而泽更

    取其坚格是美之至也曰黄蜡其表如蜡少刮削之黳

    紫相半乌文格之次也牛目与角及蹄曰雉头洎髀若

    骨此沉香之状土人则曰牛目牛角鸡头鸡腿鸡骨曰

    昆仑梅格 香也此梅树也黄黑相半而稍坚土人以

    此比 香也曰虫镂凡曰虫镂其香尤佳益香兼黄熟

    虫蛀及攻腐朽尽去菁英独存香也曰伞竹格黄熟香

    也如竹色黄白而带黑有似 也曰茅叶有似茅叶至

    经有入水而沉者得沉香之余气也然之至佳土人以

    其非坚实抑之为黄熟也曰鹧鸪斑色驳杂如鹧鸪羽

    也生结香者 香未成沉者有之黄熟未成 者有之

    凡四名十二状皆出一本树体如白杨叶如冬青而小

    肤表也标末也质轻而散理疏以粗曰黄熟黄熟之中

    黑色坚劲者曰 香 香之名相传甚远即未知其旨

    惟沉水为状也骨肉颖脱芒角锐利无大小无厚薄掌

    握之有金玉之重切磋之有犀角之劲纵分断琐碎而

    气 滋益用之与臬块者等鸮云香不欲大围尺以上

    虑有水病若觔以上者中含两孔以下浮水即不沉矣

    又曰或有附于柏 隐于曲枝蛰藏深根或抱真木本

    或捉然结实混然成形嵌如穴谷屹若归云如矫首龙

    如峨冠凤如麟植趾如鸿餟翮如曲肱如骈指但文彩

    致密光彩射人斤斧之迹一无所及置器以验如石投

    水此宝香也千百一而已矣夫如是自非一气粹和之

    凝结百神祥异之含育则何以群木之中独禀灵气首

    出庶物得奉高天也占城所产 沉至多彼方贸迁或

    入方禺或入大食贵重沉 香与黄金同价乡耆云比

    岁有大食番舶为飓所逆寓此属邑首领以富有自大

    肆筵设席极其夸诧州人私相顾曰以赀较胜诚不敌

    矣然视其炉烟蓊郁不举干而轻瘠而焦非妙也遂以

    海北岸者即席而焚之其烟杳杳若引东溟浓腴湒湒

    如练凝淹芳馨之气特久益佳大舶之徒由是披靡生

    结香者取不候其成非自然者也生结沉香与 香等

    生结 香品与黄熟等生结黄熟品之下也色泽浮虚

    而肌质散缓然之辛烈少和气久则溃败速用之即佳

    若沉 成香则永无朽腐矣雷化高窦亦中国出香之

    地比海南者优劣不侔甚矣既所禀不同而售者多故

    取者速也是黄熟不待其成  不待其成沉益取利

    者戕贼之也非如琼管皆深峒黎人非时不妄翦伐故

    树无夭折之患得必皆异香曰熟香曰脱落香皆是自

    然成者余杭市香之家有万觔黄熟者得真 百觔则

    为稀矣百觔真 得上等沉香数十觔亦为鸡矣熏陆

    乳香长大而明莹者出大食国彼国香树连山野路如

    桃胶松脂委于石地聚而敛之若京坻香山多石而少

    雨载询番舶则云昨过乳香山彼人云此山下雨已三

    十年矣香中带石末者非滥伪也地无土也然则此树

    若生于涂泥则无香不得为香矣天地植物其有自乎

    赞曰百昌之首备物之先于以相禋于以告虔熟歆至

    荐熟享芳焰上圣之圣高天之天

    和香序          范蔚宗

    麝本多忌过分即害沉实易和过斤无伤零藿燥虚薝

    糖黏湿甘松苏合安息郁金捺多和罗之属并被于外

    国无取于中土又枣膏昏蒙甲 浅俗非惟无助于馨

    烈乃当弥增于尤疾也

    此序所言悉以比士类麝本多忌比庾景之枣膏昏

    蒙比羊玄保甲 浅俗比徐湛之甘松苏合比惠休

    道人沉实易和益自比也

    香说

    秦汉以前二广未通中国中国无今沉脑等香也宗庙

    萧茅献尚郁食品贵椒至荀卿氏方言椒兰汉虽已

    得南粤其尚臭之极者椒房郎官以鸡舌奏事而已较

    之沉脑其等级之高下甚不类也惟西京杂记载长安

    巧工丁缓作被中香炉颇疑已有今香然刘向铭博山

    香炉亦止曰中有兰绮朱火青烟玉台新咏集亦云朱

    火然其中青烟扬其间好香难久居空令蕙草残二文

    所赋皆焚兰蕙而非沉脑是汉虽通南粤亦未有南粤

    香也汉武内传载西王母降爇婴香等品多名异然疑

    后人为之汉武奉仙穷极宫室帷帐器用之属汉史备

    记不遗若曾制古来未有之香安得不记

    博山炉铭         刘 向

    嘉此王气崭岩若山上贯太华承以铜盘中有兰绮朱

    火青烟

    香炉铭          梁元帝

    苏合气氲飞烟若云时浓更薄乍聚还分火微难烬风

    长易闻孰云道力慈悲所熏

    郁金香颂         古九嫔

    伊此奇香名曰郁金越此殊域厥弥来寻芬芳酷烈悦

    目欣心明德惟馨淑人是钦窈窕淑媛服之褵襟永垂

    名实旷世弗沉

    藿香颂          江 淹

    桂以过烈麝似太芬摧沮夭寿夭抑人文讵如藿香微

    馥微熏摄灵百仞养气青云

    瑞香宝峰颂非序      张 建

    臣建谨按史记龟策传曰有神龟在江南嘉林中林中

    者兽无狼虎鸟无鸱鸮草无螫毒野火不及斧斤不至

    是谓嘉林龟在其中常巢于芳莲之上胸书文曰甲子

    重光得我为帝王观是书文岂不伟哉臣少时在书室

    中雅好焚香有海上道人白臣言曰子之沉香所出乎

    请为子言益江南有嘉林嘉林者美木也木美则坚实

    坚实则善沉或秋水泛溢美木漂流沉于海底蛟龙蟠

    伏于上故木之香清烈而恋水涛濑淙激于下故木形

    嵌空而类山近得小山于海贾 岩可爱名之瑞沉宝

    峰一敢藏诸私室谨斋庄洁诚跪进玉陛以为天寿圣

    节瑞物之献臣建谨拜手稽首而为之颂曰

    大江之南粤有嘉林嘉林之木入水而沉蛟龙沉之香

    列自清涛濑漱之峰岫乃成海神愕视不敢閟藏因朝

    而出瑞我明昌明昌至治如沉馨香明昌睿算如山久

    长臣老且耄圣恩曷报歌此颂诗以配天保

    迷失香赋         魏文帝

    播西都之丽草兮应青春之凝晖流翠叶于纤柯兮结

    微根于丹墀方暮秋之幽兰兮丽昆仑之英芝信繁华

    之速游兮弗见凋于严霜既经时而收采兮配幽兰以

    增芳去枝叶而寺御兮入销谷之雾裳附玉体以行止

    兮顺微风而舒光

    郁金香赋         传 云

    叶蒌蒌以翠青英蕴蕴以金黄树庵蔼以成阴气芬馥

    以含芳凌苏合之殊珍岂艾纳之足方荣播帝寓香耀

    紫宫吐芳扬烈万里望风

    芸香赋          傅 盛

    携脆枝以逍遥兮览伟草之敷英慕君子之弘覆兮超

    托躯于朱庭俯饮泽于月环兮仰吸润乎太清繁兹绿

    叶茂此翠茎叶  以  兮枝媚妍以回萦象春松

    之含曜兮郁蓊蔚以葱菁

    鸡舌香赋并序        颜博文

    沈括以丁香为鸡舌而医者疑之古人用鸡舌取其芬

    芳便于奏事世俗蔽于所习以丁香之状于鸡舌大不

    类也乃慨然有感为赋以解之云

    嘉物之产潜窜山谷其根盘行龙阴蛇伏期微生之可

    保处幽翳而自足方吐英而布叶似千世而无欲醮醮娇

    黄绰绰疏绿偶咀嚼而味以奇功而见祸攘肌被逼粉

    骨遭辱虽功利之及人恨此身之莫赎惟彼鸡舌味和

    而长气烈而扬可与君子同升庙堂发胸臆之藻绘粲

    齿牙之冰霜一语不忌泽及四方朔日月而止征与鸳

    鸯而同翔惟其施之得宜岂凡物之可当世以疑似犹

    有可议虽二名之靡同眇不失其为贵彼凤颈而龙准

    谓蜂目而乌喙况称谓之不爽稽形质而实类者也殊

    不知天下之物窃名者多矣鸡肠乌喙牛舌马齿川有

    羊脐山有鸢尾龙胆虎掌猪膏鼠耳鵖脚羊眼鹿角豹

    足 颅狼跌狗脊马目燕颔之黍虎皮之稻莼贵雉尾

    药尚鸡爪葡萄取象于马乳波律胶称于龙脑荀鸡胵

    以为珍瓠牛角而贵早亦有鸭脚之葵狸头之瓜鱼甲

    之松鹤翎之花以鸡头龙眼而充果以雀舌鹰爪而名

    茶彼争工而擅价咸好大而喜夸其间名实相叛是非

    迭居得其实者如圣贤之在高位无其实者如名器之

    假盗躯嗟所遇之不同亦自贤而自愚彼方逐臭于海

    上岂芬芳之是嫉嫫姆饰貌而荐食西子掩面而守阁

    饵醯酱而委醍醐佩碔砆而捐琼琚舍文茵而卧籧篨

    习薤露而废笙竽剑作锥而补履骥垂头而驾车蹇不

    过而被跨将栖栖而为图是香也市井所缓廊庙所急

    岂比马蹄之近俗燕尾之就湿听杰雨之淋淫若苍天

    为兹而雪泣若将有人依龟甲之屏炷鹊尾之炉研以

    凤咮笔以鼠须作蜂腰鹤膝之语为鹄头虫脚之书为

    兹香而解嘲明气类之不殊愿或用于贤相蔼芳烈于

    天衢

    铜博山香炉赋      昭明太子

    方夏鼎之 异类山经之俶诡制一器而备众质谅兹

    物之为侈于时青女司寒红光翳景吐圆舒于东岳匿

    丹曦于西岭蕙帷已低兰膏未屏 松柏之火焚兰麝

    之芳荧荧内曜芬芬外扬似卿云之呈色若景星之舒

    光齐姬合欢而流盼燕女巧笑而蛾扬超公闻之见锡

    越文若之留香信名真而器美永服玩于华堂

    博山香炉赋       傅 縡

    器象南山香传西国丁缓巧铸兼资匠刻麝火埋朱兰

    烟毁黑结构危峰横罗杂树寒夜含暖清霄吐雾制作

    巧妙独称珍俶景澄明而袅篆气氤氲长若春随风本

    胜千酿酒散馥还如一硕人

    沉香山子赋子由生日作     苏 轼

    古者以芸为香以兰为芬以郁鬯为裸以脂萧为焚以

    椒为涂以蕙为熏杜蘅带屈菖蒲荐文麝多忌而本膻

    苏合若香而实荤嗟吾知之几何为方入之所分方根

    尘之起灭常颠倒真夫君每求似于髣 或鼻劳而妄

    闻独沉水为近正可以配薝卜而并云矧儋崖之异产

    实超然而不群既金坚而玉润亦鹤骨而龙筋惟膏液

    而内足故把握而兼斤顾占城之枯朽宜 釜而燎蚊

    宛彼小山 然可忻如太华之倚天象小姑之插云往

    寿子之生朝以写我之老懃子方面壁以终日岂亦归

    田而自耘幸置此于几席养幽芳于帨 无一往之发

    烈有无穷之氤氲益非独以饮东坡之寿亦所以食黎

    人之芹

    香丸志

    贞观时有书生幼时贫贱每为人侮害虽极悲愤而无

    由泄其忿一日闲步经观音里有一妇人姿甚美与生

    眷顾侍儿负一荤囊至曰主母所命也启视则人头数

    颗颜色未变乃向侮害生者也生惊欲避去侍儿曰郎

    君请无惊必不相累主母亦素仇诸恶少年欲假手于

    郎君生愧谢弗能妇人命侍儿进一香丸曰不劳君举

    腕君第扫净室夜坐焚此香于炉香烟所至君急随之

    即得志矣有所获须将纳于革囊归勿畏也生如旨焚

    香随烟而往初不觉有墙壁碍行处皆有光亦不类暗

    夜每至一处烟袅袅绕恶少年颈三绕而头自落或独

    宿一室或妻子共床寝或初就枕侍儿执巾若尘尾如

    意围绕未敢退悉不觉不知生悉以头纳革囊中若梦

    中所为殊无畏意于是烟复袅袅而旋生复随之而返

    到家未三鼓也烟甫收火已寒矣探之其香变成金色

    圆若弹倏然飞去铿铿有声生恐妇复须此物正惶急

    间侍儿不由门户忽尔在前生告曰香丸飞去侍儿曰

    得之久矣主母传语郎君此畏关也此关一破无不可

    为姑了天下事共作神仙也后生与妇俱徒去不知所

    之

    上香偈道书

    谨焚道香德香无为香无为清洁自然香妙洞真香灵

    宝惠香朝三界香香满琼楼玉境遍诸天法界以此真

    香腾空上奏 焚香有偈返生宝木沉水奇材瑞气氤

    氲祥云缭绕上通金阙下入幽冥

    修香陆放翁义方训

    空庭一炷上达神明家庙一炷曾英祖灵且谢且祈特

    此而已此而不为吁嗟已矣

    附诸谱序

    河南陈氏曾合四谱为书后二编为陈序者并为余

    蓦建勋序汇此以存异代同心之

    叶氏香录序

    古者无香燔柴 萧尚气臭而已故香之字虽载于经

    而非今之所谓香也至汉以来外域入贡香之名始见

    于百家传记而南蕃之香独后出焉世亦罕知不能尽

    之余于泉州职事实兼舶司因蕃商之至询究本末录

    之以广异闻亦君子耻一物不知之意

    绍兴二十一年左朝请大夫知泉州军州事叶廷珪序

    颜氏香史序

    焚香之法不见于三代汉唐衣冠之儒稍稍用之然返

    魂飞气出于道家旃檀伽罗盛于缁庐名之奇者则有

    燕尾鸡舌龙涎凤脑品之异者则有红蓝赤檀白茅青

    桂其贵重则有水沉雄麝其幽远则有石叶木蜜百濯

    之珍罽宾月支之贵泛泛如喷珠雾不可胜计然多出

    于尚怪之士未可皆信其有无彼欲刳凡剔俗其合和

    窨造自有佳处惟深得三昧者乃尽其妙因采古今熏

    修之法厘为六篇以其叙香之行事故曰香史不徒为

    熏洁也五脏惟脾喜香以养鼻通神观而去尤疾焉然

    黄冠缁衣之师久习灵坛之供锦鞴纨 之子少耽洞

    房之乐观是书也不为无补云龛居士序

    洪氏香谱序

    书称至治馨香明德惟馨反是则曰腥闻在上传以芝

    兰之室鲍鱼之肆为善恶之辨离骚以兰蕙杜蘅为君

    子粪壤萧艾为小人君子澡雪其身心熏祓以道义有

    无穷之闻余之谱香亦是意云

    陈氏香谱序

    香者五臭之一而人服媚之至于为香作谱非世官博

    物尝阅舶浮海者不能悉也河南陈氏香谱自子中至

    浩卿再世乃获博采洪颜沉叶诸谱具在此编集其大

    成矣诗书言香不过黍稷萧脂故香之为字从黍作甘

    古者自黍稷之外可 者萧可佩者兰可鬯者郁名为

    香草者无几此时谱可无作楚辞所录名物渐多犹未

    取于遐裔也汉唐以来言香者必南海之产故不可无

    谱浩卿过彭蠡以其谱视钓者熊朋来俾为序钓者惊

    曰岂其乏使而及我子再世成谱亦不易宜遴序者岂

    无蓬莱玉署怀香握兰之仙儒又岂无乔木故家芝芳

    兰馥之世卿岂无岛服夷言夸者诧宝之舶官又岂无

    神州赤县进香受爵之少府岂无宝梵琳房闲思道韵

    之高人又岂无瑶英玉蕊罗襦芗泽之女士凡知香者

    皆使序之若仆也灰钉之望既穷熏习久梦久断空有

    庐山一峰以为炉峰顶片雪以为香子并收入谱矣每

    忆刘季和香癖过炉熏身其主簿张坦以为俗坦可谓

    直谅之友李和能笑领其言亦庶几善补过者有士如

    此如荀令君至人家坐席三日香如梅学士每晨以袖

    覆炉掫袖以出坐定放香是富贵自好者所为未闻圣

    贤为此惜其不遇张坦也按礼经容臭者童孺所佩茞

    兰者妇佩所采大丈夫则自有流芳百世者在故魏武

    犹能禁家内不得熏香谢玄佩香囊则安石恶之然琴

    窗书室不得此谱则无以治炉熏至于自熏知见抑存

    乎其人遂长揖谢客鼓棹去客追录为香谱序至治壬

    戍兰秋彭蠡钓徒熊朋来序

    又

    韦应物扫地焚香燕寝为之凝清黄鲁直隐几炷香灵

    台为之空湛从来韵人胜士炉霏昼牧道心纯净法应

    如是汴陈浩卿于清江出其先君子中斋公所辑香谱

    如铢熏初襚缥缈愿香悟韦郎于白傅之香山识涪翁

    于黄仙之叱石是谱之香远矣浩卿卓然肯构能使书

    香不断经传之雅馥芳韶骚选之觅馡初曙方遗家谱

    可也袖中后山瓣香亦当询龙象法筵拈起超方回向

    至治壬戍夏五长少梅花溪道人李琳书

    辛已岁诸公助刻此书工过半矣时余存友海上归

    则梓人尽毙于疫板寄他所复遘祝融成毁数奇可

    胜太息癸未秋欲营数椽苦资不给甫用桔据偶展

    鹤林玉露得徐渊子诗云俸余拟办买山钱复买端

    州古研砖依旧被渠驱使在买山之事定何年颇嘉

    渊子之雅尚乃决意移赀剞剽因叹时贤著述朝成

    暮梓木与稿随余兹蓦历壮逾衰岁月载更梨枣重

    灾何艰易殊人太甚耶友人慰之曰事物之不齐天

    定有以齐之者脱稿日用书颠末云尔是岁八月之望


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