天地至精之气，结而为石，负土而出，状为竒怪，或岩窦透漏，峯岭层棱。凡弃掷于娲炼之余，遁逃于秦鞭之后者，其类不一，至有鹊飞而得印，鳖化而衔题。叱羊射虎，挺质之尚存；翔雁[燕]鸣鱼，类形之可验。怪或出于《禹贡》，异或陨于宋都。物象宛然，得于髣髴，虽一拳之多，而能藴千岩之秀。大可列于园馆，小或置于几案，如观嵩少，而面龟蒙，坐生清思。故平泉之珍，秘于徳裕；夫余之宝，进于武宗，皆石之瑰竒宜可爱者。然人之好尚，故自不同。叶公之好龙，支遁之好马，卫懿公之好鹤，王右军之好鹅，齐宣王之好竽，阮籍[嵇康]之好锻，虽所好自异，然无所据依，殆无足取。圣人常曰：仁者乐山。好石乃乐山之意，盖所谓静而寿者，有得于此。窃尝谓：陆羽之于茶，杜康之于酒，戴凯之于竹，苏太古之于文房四宝，欧阳永叔之于牡丹，欧阳永叔之于牡丹，亦皆有谱，而石独无，为可恨也。云林居士杜季阳，盖尝采其瑰异，第其流品，载都邑之所出，而润燥者有别，秀质者有辨，书于编简，其谱宜可传也。且曰：幅员之至远，闻见或遗，山经地志，未能淹该编覧，尚俟访求，当附益之。居士实草堂先生之裔，大丞相祁国公之孙。余尝闻之：诗史有“水落鱼龙夜”之句，盖尝游长沙湘乡之山，鱼龙蛰土，化而为石，工部固尝形容于诗矣。读是《谱》者，知居士之好古博雅，克绍于余风，不忘于著録云。时宋绍兴癸丑夏五月望日，阙里孔传题。
