天不言而四时行，百物生，盖岁分四时，生六气，合四时而言之，则二十四气以成其岁功。故凡盈穹壤者皆物也，不以草木之微、昆虫之细而必欲各遂其性者，则在乎人因其气候以生全之者也。彼动植者非其物乎？及草木者非其人乎？斧斤以时入山林，数罟不入洿池，又非其能全之者乎？夫春为青帝，回驭阳气，风和日暖，蛰雷一震而土脉融畅，万汇丛生，其气则有不可得而掩者。是以圣人之仁则顺天地以养万物，必欲使万物得遂其本性而后已。故为台太高则冲阳，太低则隐风，前宜面南，后宜背北，盖欲通南薰而障北吹也。地不必旷，旷则有日，亦不必狭，狭则蔽气。右宜近林，左宜近野，欲引东日而遮西阳也。夏遇炎热则荫之，冬逢冱寒则曝之，下沙欲疏，疏则连雨不能淫；上沙欲濡，濡则酷日不能燥。至于插引叶之架，平护根之沙，防蚯蚓之伤，禁蝼（虫岂）之穴，去其莠草，除其细虫，助其新篦，剪其败叶，此则爱养之法也。其余一切窠虫族类皆能蠹花，并可除之，所以封植、灌溉之法详载于后卷。
