寿梦元年
寿梦元年，朝周，适楚，观诸侯礼乐。鲁成公会于钟离，深问周公礼乐，成公悉为陈前王之礼乐，因为咏歌三代之风。寿梦曰：“孤在夷蛮，徒以椎髻为俗，岂有斯之服哉！ ”因叹而去，曰：“于乎哉，礼也！”
寿梦二年
二年，楚之亡大夫申公巫臣适吴，以为行人。教吴射御，导之伐楚。楚庄王怒，使子反将，败吴师。二国从斯结雠。于是吴始通中国而与诸侯为敌。
寿梦五年
五年，伐楚，败子反。
寿梦十六年
十六年，楚恭王怨吴为巫臣伐之也，乃举兵伐吴，至衡山而还。
寿梦十七年
十七年，寿梦以巫臣子狐庸为相，任以国政。
寿梦二十五年
二十五年，寿梦病将卒。有子四人：长曰诸樊，次曰余祭，次曰余昧，次曰季札。季札贤，寿梦欲立之，季札让，曰：“礼有旧制，奈何废前王之礼，而行父子之私乎？”
寿梦乃命诸樊曰：“我欲传国及札，尔无忘寡人之言。”诸樊曰：“周之太王知西伯之圣，废长立少，王之道兴。今欲授国于札，臣诚耕于野。”王曰：“昔周行之德，加于四海，今汝于区区之国，荆蛮之乡，奚能成天子之业乎？且今子不忘前人之言，必授国以次及于季札。”诸樊曰：“敢不如命？”
寿梦卒，诸樊以适长摄行事，当国政。
诸樊元年
吴王诸樊元年，已除丧，让季札，曰：“昔前王未薨之时，尝晨昧不安，吾望其色也，意在于季札。又复三朝悲吟而命我曰：‘吾知公子札之贤，欲废长立少。’重发言于口。虽然我心已许之，然前王不忍行其私计，以国付我，我敢不从命乎？今国者，子之国也，吾愿达前王之义。”
季札谢曰：“夫适长当国，非前王之私，乃宗庙社稷之制，岂可变乎？”
诸樊曰：“苟可施于国，何先王之命有！太王改为季历，二伯来入荆蛮，遂城为国，周道就成，前人诵之不绝于口，而子之所习也。”
札复谢曰：“昔曹公卒，废存适亡，诸侯与曹人不义而立于国。子臧闻之，行吟而归。曹君惧，将立子臧，子臧去之，以成曹之道。札虽不才，愿附子臧之义。吾诚避之。”
吴人固立季札，季札不受而耕于野，吴人舍之。诸樊骄恣，轻慢鬼神，仰天求死。将死，命弟余祭曰：“必以国及季札。”乃封季札于延陵，号曰延陵季子。
余祭十二年
余祭十二年，楚灵王会诸侯伐吴，围朱方，诛庆封。庆封数为吴伺祭，故晋楚伐之也。吴王余祭怒曰：“庆封穷来奔吴，封之朱方，以效不恨士也。”即举兵伐楚，取二邑而去。
余祭十三年
十三年，楚怨吴为庆封故伐之，心恨不解，伐吴，至干溪，吴击之，
楚师败走。
余祭十七年
十七年，余祭卒。余昧立四年卒。欲授位季札，季札让，逃去。曰：“吾不受位明矣。昔前君有命，已附子臧之义。洁身清行，仰高履尚，惟仁是处，富贵之于我，如秋风之过耳。”遂逃归延陵。吴人立余昧子州于，号为吴王僚也。
译文：
寿梦元年（公元前585年），朝见了周天子，又到丁楚国，考察了其它诸侯国的礼制音乐。
鲁成公在钟离会见了寿梦，寿梦深入地询问了周公旦制作的札制音乐，鲁成公便详尽地给他陈说了先前帝王的礼制音乐，接着还给他吟诵歌唱了夏、商、周三代的土风民谣。
寿梦说：“我住在少数民族地区，只把扎发髻作为习俗，哪有这种服装呢？”便叹着气走了，说：“唉呀呀]这种礼制啊。”寿梦二年（公元前584），楚国的出逃在外的大夫申公巫臣到吴国，让他的儿子当了接待国宾的外交大臣，还教吴国人射箭驾车，并劝导他们攻打楚国。
楚恭王生气了，派子反带兵回击，打败了吴国的军队，吴、楚二国从此结下了怨仇。
从这个时候起吴国才开始和中原各国交往，而和诸侯为敌。
寿梦五年（公元前581年），讨伐楚国，打败了子反。
寿梦十六年（公元前570年），楚恭王怨恨吴国为巫臣攻打自己，于是就起兵讨伐吴国，打到衡山才返回。
十七年（公元前569年），寿梦把巫臣的儿子狐庸提拔为宰相，将国家的政事交给他处理。
二十五年（公元前561年），寿梦病重将死。
他有四个儿子，大儿子叫诸樊，第二个儿子叫馀祭，第三个儿子叫馀昧，第四个儿子叫季礼。
季札有德才，寿梦想让他继位。
季札推让说：“礼制有成规，怎么能废弃从前帝王的礼朋而根据父子之间的私情来办事呢？”寿梦于是命令诸樊说：“我想把国家传给季札，你不要忘了找的话。”诸樊说：“周国的太王古公室甫知道西伯昌的圣德，便废弃了犬儿子而让小儿子继位，于霆周王朝的治国之道得以兴盛。
现在您想把国家交给季礼，我一定心甘情愿地在野外种地。”寿梦说：“过去周王施行的恩德加给了普天下的民众，现在你住在一个小小的国家里，处在少数民族的区域中，哪能成就统一天下的大业呢2如果你不忘记父亲的话，就一定要把国家的政权依照兄弟的次序传给季札。”诸樊说：“我敢不服从您的命令么乎寿梦去世，诸樊便以嫡长子的身份代篷壅桑办国事，秉持国家的政牧。
吴王诸樊元年（公元前560年），已经脱下丧服后，便把君位让给季札，说：“过去父王在世时，曾经从早到晚坐立不安、我观察他的脸色，知道他的希望全在于季札。
接着他又在内朝悲叹，并且告诉我说；‘我知道公子季札贤能。
’他想废弃大儿子而让小儿子继位，只是难以把这话说出口。
即使这样，我心里已许诺他了。
但是父王不忍心按他个人的打算来办事，仍然把国家托付给我。
我敢不服从命令么？现在这个国家，实是您的国家。
我希望能实现父王的意见。”季札推辞说：“嫡长子主持国政。
并不是父王的私意，而是国家的制度，怎么能改变呢？”诸樊说：“如果可以在国家的政事中实行的话，又有什么古代帝王的成命呢？太王把继承人改成了季历，两位兄长便来到楚地，筑起城墙建立了国家，周王朝的治国之道取得了成就。
前人称颂他，赞不绝口，这也是您所熟悉的啊。”季札又推辞说：“从前曹宣公死后，公子负刍自立为国君，嫡长予却被杀死，诸侯和曹国人民都认为负刍在国中立为国君是不合乎道义的。
子臧听说「这件事，一边走一边叹息地回到曹囤，曹成公也害怕了。
诸侯要拥立子臧为曹君，子臧逃离了曹国，以此来成全曹国的治国之道。
我季札虽然不成器，却愿意奉行子臧的为人之道。
我真的要避让君位。”吴国的人民坚决要拥立季札当国君。
季札不接受而到野外去种地，吴国人这才不去强求他了。
于是诸樊恣肆放纵，怠慢鬼神，抬头仰求老天给他一死。
临死时，他命令弗弟馀祭说：“一定要把国家传给季札。”于是就把季札封在延陵，称他为“延陵季子”。
馀祭十二年（公元前536年），楚灵王会合诸侯进攻吴国，包围了朱方，诛杀了庆封。
庆封屡次为吴国侦察敌情，所以晋、楚等国才要讨伐他。
吴王馀祭愤怒地说：“庆封走投无路了才来投奔吴国，把他封在朱方，只是为了表明我们不仇视有才之士啊。”便起兵讨伐楚国，夺取了两个城邑才回师。
馀祭十三年（公元前535年），楚国怨恨吴国为了庆封的缘故而去讨伐他，心中的愤怀不能消除，于是攻打吴国，进兵到干溪。
吴军攻击他们，楚军失败逃跑了。
十七年（公元前531年），馀祭去世，馀昧继位。
馀昧四年（公元前527年），去世，想把君位传给季札，季札推让，因而逃走了，说：“我不肯接受君位，已经很明白了。
过去诸樊曾有吩咐，我已决心奉行子臧的为人之道，洁身自好，清廉为人，景仰高风亮节，从事崇高的事业，只遵行那仁义的原则，荣华富贵对于我来说，就像秋风吹过罢了。”于是逃回延陵。
吴国人就拥立馀昧的儿子州于，号称为吴王僚。
