废帝皇后刘氏
废帝皇后刘氏，父茂威，应州浑元人也。后为人强悍，废帝素惮之。初封沛国夫人，废帝即位，立为皇后。其弟延皓，少事废帝为牙将，废帝即位，拜宫苑使、宣徽南院使。清泰二年，为枢密使、天雄军节度使。延皓为人素谨厚，及贵而改节，以后故用事，受赇，掠人园宅，在鄴不恤军士，军士皆怒。捧圣都虞候张令昭以其屯驻兵逐延皓，延皓走相州。是时，石敬瑭已反，方用兵，而令昭之乱作。令昭乃闭城，遣其副使边仁嗣请己为节度使。废帝以令昭为右千牛卫将军，权知天雄军府事。已而遣范延光讨之，令昭败走邢州，追至沙河，斩之，屯驻诸军乱者三千余人皆死。有司请以延皓行军法，废帝以后故，削其官爵而已。
废帝二子
废帝二子，曰重吉、重美，一女为尼，号幼澄，皆不知其所生。
废帝镇凤翔，重吉为控鹤指挥使，与尼俱留京师。控鹤，亲兵也。愍帝即位，不欲重吉掌亲兵，乃出重吉为亳州团练使，居幼澄于禁中，又徙废帝北京。废帝自疑，乃反。愍帝遣人杀重吉于宋州，幼澄亦死。
重美，幼而明敏如成人。废帝即位，自左卫上将军领成德军节度使、兼河南尹、判六军诸卫事，改领天雄军节度使、同中书门下平章事，封雍王。石敬瑭反，废帝欲北征，重美谓宜持重，固请毋行。废帝心惮敬瑭，初不欲往，闻重美言，以为然，而刘延皓与刘延朗等迫之不已，废帝遂如河阳，留重美守京师。京师震恐，居民皆出城以藏窜，门者禁止之。重美曰：“国家多难，不能与民为主，而欲禁其避祸，可乎？”因纵民出。及晋兵将至，刘皇后积薪于地，将焚其宫室，重美曰：“新天子至，必不露坐，但佗日重劳民力，取怨身后耳！”后以为然。废帝自焚，后及重美与俱死。
呜呼！家人之道，不可不正也。夫礼者，所以别嫌而明微也。甚矣，五代之际，君君臣臣父父子子之道乖，而宗庙、朝廷，人鬼皆失其序，斯可谓乱世者欤！自古未之有也。唐一号而三姓，周一号而二姓。唐太祖、庄宗为一家，明宗、愍帝为一家，废帝为一家；周太祖为一家，世宗为一家。别其家而同其号者，何哉？唐从其号，见其盗而有也；周从其号，与之也。而别其家者，昭穆亲疏之不可乱也。号可同，家不可以不别，所以别嫌而明微也。梁博王友文之不别，何哉？著祸本也，梁太祖之祸，自友文始，存之所以戒也。
译文：
唐废帝皇后刘氏，父亲叫刘茂威，应州浑元人。
皇后为人好强凶悍，唐废帝素来惧怕她。
最初封焉沛国夫人，唐废帝登位，立为皇后。
皇后的弟弟刘延皓，年轻时事奉唐废帝，做牙将，废帝登位，拜为宫苑使、宣徽南院使。
清泰二年，任枢密使、天雄军节度使。
刘延皓为人素来谨慎忠厚，显贵后就变了，凭借皇后的关系当政，接受贿赂，抢夺别人的园林住宅，在邺下不体恤军中士兵，士兵们都很怨恨他。
捧圣都虞候张令昭派他的驻军驱逐刘廷皓，刘延皓逃到相州。
这时，石敬瑭已经反叛，正用兵打仗，而又发生张令昭的叛乱。
张令昭于是关闭城门，派遣他的副使边仁嗣请求任命自己为节度使。
唐废帝任张令昭为右千牛卫将军，权知天雄军府事。
不久帝派遣范延光讨伐他，张令昭败逃邢州，范延光追到沙河，将张令昭斩首，屯驻各军参与叛乱的三干多人都被杀死。
有关部门请求把刘延皓按军法治罪，唐废帝由于皇后的缘故，只是削夺他的官爵罢了。
唐废帝有两个儿子，名叫李重吉、李重美，一个女儿出家为尼姑，法号幼澄，都不知道是谁生的。
唐废帝镇守凤翔，李重吉任控鹤指挥使，和妹妹都留在京城。
控鹤军是皇帝的亲兵。
唐愍帝登位，不愿李重吉统领亲兵，于是令李重吉出任亳州团练使，让幼澄住在宫中，又迁唐废帝到北京。
唐废帝起疑心，于是反叛。
唐愍帝派人在宋州杀死李重吉，幼澄也死了。
李重美，小时候就像成人一样聪明机敏。
唐废帝登位，从左卫上将军领成德军节度使、兼河直尹、判六军诸卫事官职，改任天雄军节度使、同中书门下平章事，封为雍王。
石敬瑭反叛，唐废帝打算北征，李重美认为应当慎重，坚决请求不要去。
唐废帝心裹害怕石敬瑭，本不想去，听了李重美的话，认为是对的，但刘延皓和刘延朗等人不住地逼迫，唐废帝于是去河阳，留下李重美守京城。
京城之人震惊恐惧，城中居民都出城躲藏流亡，守城门的士兵阻止他们。
李重美说：“国家多灾多难，不能够为百姓作主，却想禁止他们逃避灾祸，能这样做吗？”于是听任百姓逃亡。
到晋兵快到时，刘皇后在地上堆起柴草，准备焚毁富室，李重美说：“新的天子到来，一定不会露天而坐，这样做不过是以后劳费民力重建官室，在死后遭到怨恨罢了！”皇后认为确实是这样。
唐废帝白焚而死，皇后和李重美同皇帝一起死去。
唉！一家人的规矩，确实不能不正。
礼，正是用来避嫌和明确模棱两可之处的。
太过分了，五代的时候，君君臣臣父父子子的规矩都乖离了，宗庙、朝廷中，众人和祖先灵位都乱了秩序，这可以称为乱世吧！自古以来不曾有过。
唐一个国号而有三个姓，周一个国号而有两个姓。
唐太祖、唐庄宗是一家人，唐明宗、唐愍帝是一家人，唐废帝是一家；周太祖是一家，周世宗是一家。
区分他们的家族而认同他们的国号，为什么呢？依照唐的国号，可见他们是盗取占有的天下；依照周的国号，是赞扬他们礼让天下。
而分别家族，是因为宗庙左昭右穆的亲疏次序不能乱。
国号可以一样，家族不能不区别，造就是用以避嫌和明辨细微的办法。
不区别梁博王友文，为什么呢？这是为了标明灾祸的起源，梁太祖的灾祸，起自友文，保存他的事迹是用来警戒后人。
