高祖皇后李氏
高祖皇后李氏，唐明宗皇帝女也。后初号永宁公主，清泰二年封魏国长公主。自废帝立，常疑高祖必反。三年，公主自太原入朝千春节，辞归，留之不得，废帝醉，语公主曰：“尔归何速，欲与石郎反邪？”既醒，左右告之，废帝大悔。公主归，以语高祖，高祖由是益不自安。高祖即位，公主当为皇后。天福二年三月，有司言：“皇太妃尊号已正，请上宝册。”太妃，高祖庶母刘氏也。高祖以宗庙未立，谦抑未皇。七年夏五月，高祖已病，乃诏尊太妃为皇太后，然卒不奉册而高祖崩，故后讫高祖世亦无册命。出帝天福八年七月，册尊皇后为皇太后。太后为人强敏，高祖常严惮之。出帝冯皇后用事，太后数训戒之，出帝不从，乃及于败。
开运三年十二月，耶律德光已降晋兵，遣张彦泽先犯京师，以书遗太后，具道已降晋军，且曰：“吾有梳头妮子窃一药囊以奔于晋，今皆在否？吾战阳城时，亡奚车一乘，在否？”又问契丹先为晋获者及景延广、桑维翰等所在。太后与帝闻彦泽至，欲自焚，嬖臣薛超劝止之。及得德光所与书，乃灭火，出上苑中。帝召当直学士范质，谓曰：“杜郎一何相负！昔先帝起太原时，欲择一子留守，谋之北朝皇帝，皇帝以属我，我素以为其所知，卿为我草奏具言之，庶几活我子母。”质为帝草降表曰：
孙男臣重贵言：顷者唐运告终，中原失驭，数穷否极，天缺地倾。先人有田一成，有众一旅，兵连祸结，力屈势孤。翁皇帝救患摧刚，兴利除害，躬擐甲胃，深入寇场。犯露蒙霜，度雁门之险；驰风击电，行中冀之诛。黄钺一麾，天下大定，势凌宇宙，义感神明。功成不居，遂兴晋祚，则翁皇帝有大造于石氏也。
旋属天降鞠凶，先君即世，臣遵承遗旨，篡绍前基。谅闇之初，荒迷失次，凡有军国重事，皆委将相大臣。至于擅继宗祧，既非廪命；轻发文字，辄敢抗尊。自启衅端，果贻赫怒，祸至神惑，运尽天亡。十万师徒，望风束手；亿兆黎庶，延颈归心。臣负义包羞，贪生忍耻，自贻颠覆，上累祖宗，偷度朝昏，苟存视息。翁皇帝若惠顾畴昔，稍霁雷霆，未赐灵诛，不绝先祀，则百口荷更生之德，一门衔无报之恩，虽所愿焉，非敢望也。臣与太后、妻冯氏于郊野面缚俟罪次。
又为太后表曰：
晋室皇太后新妇李氏妾言：张彦泽、傅住兒等至，伏蒙皇帝阿翁降书安抚者。妾伏念先皇帝顷在并、汾，适逢屯难，危同累卵，急若倒悬，智勇俱穷，朝夕不保。皇帝阿翁发自冀北，亲抵河东，跋履山川，逾越险阻。立平巨孽，遂定中原，救石氏之覆亡，立晋朝之社稷。不幸先帝厌代，嗣子承祧，不能继好息民，而反亏恩辜义。兵戈屡动，驷马难追，戚实自贻，咎将谁执！今穹旻震怒，中外携离，上将牵羊，六师解甲。妾举宗负衅，视景偷生，惶惑之中，抚问斯至，明宣恩旨，典示含容，慰谕丁宁，神爽飞越。岂谓已垂之命，忽蒙更生之恩，省罪责躬，九死未报。今遣孙男延煦、延宝，奉表请罪，陈谢以闻。
德光报曰：“可无忧，管取一吃饭处。”
四年正月丁亥朔，德光入京师，帝与太后肩舆至郊外，德光不见，馆于封禅寺，遣其将崔延勋以兵守之。是时雨雪寒冻，皆苦饥。太后使人谓寺僧曰：“吾尝于此饭僧数万，今日岂不相悯邪？”寺僧辞以虏意难测，不敢献食。帝阴祈守者，乃稍得食。
辛卯，德光降帝为光禄大夫、检校太尉，封“负义侯”，迁于黄龙府。德光使人谓太后曰：“吾闻重贵不从母教而至于此，可求自便，勿与俱行。”太后答曰： “重贵事妾甚谨。所失者，违先君之志，绝两国之欢。然重贵此去，幸蒙大惠，全生保家，母不随子，欲何所归！”于是太后与冯皇后、皇弟重睿、皇子延煦、延宝等举族从帝而北，以宫女五十、宦者三十、东西班五十、医官一、控鹤官四、御厨七、茶酒司三、仪鸾司三、六军士二十人从，卫以骑兵三百。所经州县，皆故晋将吏，有所供馈，不得通。路傍父老，争持羊酒为献，卫兵推隔不使见帝，皆涕泣而去。
自幽州行十余日，过平州，出榆关，行砂碛中，饥不得食，遣宫女、从官，采木实、野蔬而食。又行七八日，至锦州，虏人迫帝与太后拜阿保机画像。帝不胜其辱，泣而呼曰：“薛超误我，不令我死！”又行五六日，过海北州，至东丹王墓，遣延煦拜之。又行十余日，渡辽水，至渤海国铁州。又行七八日，过南海府，遂至黄龙府。
是岁六月，契丹国母徙帝、太后于怀密州，州去黄龙府西北一千五百里。行过辽阳二百里，而国母为永康王所囚，永康王遣帝、太后还止辽阳，稍供给之。明年四月，永康王至辽阳，帝白衣纱帽，与太后、皇后诣帐中上谒，永康王止帝以常服见。帝伏地雨泣，自陈过咎。永康王使人扶起之，与坐，饮酒奏乐。而永康王帐下伶人、从官，望见故主，皆泣下，悲不自胜，争以衣服药饵为遗。
五月，永康王上陉，取帝所从行宦者十五人、东西班十五人及皇子延煦而去。永康王妻兄禅奴爱帝小女，求之，帝辞以尚幼。永康王驰一骑取之，以赐禅奴。陉，虏地，尤高凉，虏人常以五月上陉避暑，八月下陉。至八月，永康王下陉，太后自驰至霸州见永康王，求于汉兒城侧赐地种牧以为生。永康王以太后自从，行十余日，遣与延煦俱还辽阳。
明年乃汉乾祐二年，其二月，徙帝、太后于建州。自辽阳东南行千二百里至建州，节度使赵延晖避正寝以馆之。去建州数十里外得地五十余顷，帝遣从行者耕而食之。
明年三月，太后寝疾，无医药，常仰天而泣，南望戟手骂杜重威、李守贞等曰： “使死者无知则已，若其有知，不赦尔于地下！”八月疾亟，谓帝曰：“我死，焚其骨送范阳佛寺，无使我为虏地鬼也！”遂卒。帝与皇后、宫人、宦者、东西班，皆被发徙跣，扶舁其柩至赐地，焚其骨，穿地而葬焉。
周显德中，有中国人自契丹亡归者，言见帝与皇后诸子皆无恙。后不知其所终。
太妃安氏
安太妃，代北人也，不知其世家，为敬儒妻，生出帝，封秦国夫人。出帝立，尊为皇太妃。妃老而失明，从出帝北迁，自辽阳徙建州，卒于道中。临卒谓帝曰： “当焚我为灰，南向扬之，庶几遗魂得反中国也。”既卒，砂碛中无草木，乃毁奚车而焚之，载其烬骨至建州。李太后亦卒，遂并葬之。
出帝皇后冯氏
出帝皇后冯氏，定州人也。父濛，为州进奏吏，居京师，以巧佞为安重诲所喜，以为鄴都副留守。高祖留守鄴都，得濛欢甚，乃为重胤娶濛女，后封吴国夫人。重胤早卒，后寡居，有色，出帝悦之。高祖崩，梓宫在殡，出帝居丧中，纳之以为后。是日，以六军仗卫、太常鼓吹，命后至西御庄，见于高祖影殿。群臣皆贺。帝顾谓冯道等曰：“皇太后之命，与卿等不任大庆。”群臣出，帝与皇后酣饮歌舞，过梓宫前，酹而告曰：“皇太后之命，与先帝不任大庆。”左右皆失笑，帝亦自绝倒，顾谓左右曰：“我今日作新女婿，何似？”后与左右皆大笑，声闻于外。后既立，专内宠，封拜宫官尚宫、知客等皆为郡夫人，又用男子李彦弼为皇后宫都押衙。其兄玉执政，内外用事，晋遂以乱。契丹犯京师，暴帝之恶于天下曰：“纳叔母于中宫，乱人伦之大典。”后随帝北迁，哀帝之辱，数求毒药，欲与帝俱饮以死，而药不可得。后不知其所终。
高祖叔父兄弟
晋氏始出夷狄而微，终为夷狄所灭，故其宗室次序本末不能究见。其可见者，曰高祖二叔父，一兄六弟，七子二孙，而有略有详，非惟祸乱多故而失其事实，抑亦无足称焉者。然粗存其见者，以备其阙云。二叔父曰万友、万诠，兄曰敬儒，弟曰敬威、敬德、敬殷、敬赟、敬晖、重胤，子曰重贵、重信、重乂、重英、重进、重睿、重杲，孙曰延煦、延宝。孝平皇帝生孝元皇帝、万友、万诠，孝元皇帝生高祖，万友生敬威、敬赟，万诠生敬晖，而敬儒、敬德、敬殷、重胤皆不知其于高祖为亲疏也。
高祖，孝元皇帝第二子也，而敬儒为兄，疑其长子也，则于高祖属长而亲，然赠官反最后于诸弟，而高祖世独不得追封，此又可疑也。重胤，高祖弟也，亦不知其为亲疏，然高祖爱之，养以为子，故于名加“重”而下齿诸子。高祖叔、兄与弟敬殷、子重进，皆前即位卒，而敬威、敬德、重胤、重英，高祖反时死。高祖少子曰冯六，未名而卒，而旧说以重睿为幼子者，非也。
石氏世事军中，万友、万诠职卑不见。天福二年正月，万友自故金紫光禄大夫、检校司徒兼御史大夫、上柱国赠太师。万诠亦自金紫光禄大夫、检校司空兼御史大夫、上柱国赠太傅。出帝天福八年五月，追封皇叔祖万友为秦王，万诠加赠太师，追封赵王。
从弟敬威
敬威字奉信，唐废帝时为彰圣右第三都指挥使，领常州刺史。闻高祖举兵太原，谓人曰“生而有死，人孰能免？吾兄方举大事，吾不可偷生取辱，见笑一时。”遂自杀。敬德时为沂州马步军指挥使，以高祖反诛。天福二年正月，赠敬威、敬德皆为太傅，并赠敬殷以检校太子宾客，亦赠太傅，而不及敬儒。七年正月，追封敬威广王，敬德福王，敬殷通王，皆赠太尉。敬儒始以故金紫光禄大夫、检校尚书左仆射兼御史大夫、上柱国赠太傅，而独不得封。出帝天福八年五月，加赠三皇叔皆为太师，而皇伯敬儒始追封宋王，亦加赠太师。
从兄敬赟
敬赟字德和，少无赖，窜身民间。高祖使人求得之，补太原牙将。即位，以为飞龙皇城使，累迁曹州防御使。天福五年冬，拜河阳三城节度使。敬赟性贪暴，高祖为择贤佐吏辅之，而敬赟亦惮高祖严，未尝敢犯法。岁余，徙镇保义。出帝时，加同中书门下平章事，始渐骄恣。帝尝遣使者至，必问曰：“小侄安否？”陕人苦其暴虐，召还京师，以其皇叔不能责也，斥其元从都押衙苏彦存、郑温遇以警之。契丹犯边，敬赟从出帝幸澶渊，使以兵备汶阳，守麻家渡，未尝见敌，皆无功。开运元年七月，复出为威胜军节度使。岁余，出帝以曹州为威信军，授敬赟节度使。在曹贪暴尤甚，久之，召还。张彦泽兵犯京师，敬赟夜走，逾城东垣，堕沙濠溺死，时年四十九。
从弟韩王敬晖
韩王敬晖字德昭，为人厚重刚直，勇而多智，高祖尤爱之。高祖时为曹州防御使，以廉俭见称，卒于官，赠太傅。天福八年，加赠太师，追封韩王。子曦嗣。
高祖诸子孙
高祖李皇后生楚王重信，其诸子皆不知其母。当高祖起太原，重英为右卫将军，重胤为皇城副使，居京师。闻高祖举事，匿民家井中，捕得诛之，并族民家。天福二年正月，高祖为二子发哀，皆赠为太保；并赠重进以故左金吾卫将军赠太保。七年正月，皆加赠太傅，追封重英虢王，重胤郯王，重进夔王。出帝天福八年五月，皆加赠太师。
子楚王重信
楚王重信字守孚，为人敏悟多智而好礼。天福二年二月，以左骁卫上将军拜河阳三城节度使，有善政，高祖下诏褒之。是岁范延光反，诏前灵武节度使张从宾发河阳兵讨延光，从宾亦反，重信见杀，时年二十。高祖欲赠重信太尉，大臣引汉故事，皇子无为三公者。高祖曰：“此兒为善被祸，吾哀之甚，自我而已，岂有例邪！” 乃赠太尉。七年正月，加赠太师，追封沂王。出帝天福八年五月，易封楚王。
子寿王重乂
寿王重乂字弘理，为人好学，颇知兵法。高祖即位，拜左骁卫大将军。高祖幸汴州，以为东都留守。张从宾反，攻河南，见杀，时年十九，赠太傅。天福七年正月，加赠太尉，追封寿王。出帝天福八年五月，加赠太师。皆无子。
子重睿
重睿为人貌类高祖。高祖卧疾，宰相冯道入见卧内，重睿尚幼，高祖呼出使拜道于前，因以宦者抱持寘道怀中，高祖虽不言，左右皆知其以重睿托道也。高祖崩，晋大臣以国家多事，议立长君，而景延广已阴许立出帝，重睿遂不得立。出帝以重睿为检校太保、开封尹，以左散骑常侍边蔚权知开封府事。开运二年五月，拜重睿雄武军节度使，岁余，徙镇忠武，皆不之镇。契丹灭晋，重睿从出帝北迁，后不知其所终。
子重杲
陈王重杲，高祖幼子也。小字冯六，未名而卒，赠太傅，追封陈王，赐名重杲。出帝天福八年五月，加赠太师。
孙延煦 延宝
延煦、延宝，高祖诸孙也，出帝以为子。
开运二年秋，以延煦为郑州刺史。延煦少，不能视事，以一宦者从之，又选尚书郎路航参知州事。宦者遂专政事，每诟辱航，出帝召航还。已而徙延煦齐州防御使。三年，拜镇宁军节度使。是时，河北用兵，天下旱蝗，民饿死者百万计，而诸镇争为聚敛，赵在礼所积钜万，为诸侯王最。出帝利其赀，乃以延煦娶在礼女，在礼献绢三千匹，前后所献不可胜数。三年五月，遣宗正卿石光赞以聘币一百五十床迎于其第，出帝宴在礼万岁殿，所以赐予甚厚，君臣穷极奢侈，时人以为荣。在礼谓人曰：“吾此一婚，其费十万。”十一月，徙延煦镇保义。
自延煦为齐州防御使，而延宝代为郑州刺史。及契丹灭晋，出帝与太后遣延煦、延宝赍降表、玉玺、金印以归契丹，而延宝时亦为威信军节度使矣。契丹得玺，以为制作非工，与前史所传者异，命延煦等还报求真玺。出帝以状答曰：“顷潞王从珂自焚于洛阳，玉玺不知所在，疑已焚之。先帝受命，命玉工制此玺，在位群臣皆知之。”乃已。后延煦等从出帝北迁，不知其所终。
呜呼！古之不幸无子，而以其同宗之子为后者，圣人许之，著之《礼》经而不讳也。而后世闾阎鄙俚之人则讳之，讳则不胜其欺与伪也。故其苟偷窃取婴孩襁褓，讳其父母，而自欺以为我生之子，曰：“不如此，则不能得其一志尽爱于我，而其心必二也。”而为其子者，亦自讳其所生，而绝其天性之亲，反视以为叔伯父，以此欺其九族，而乱其人鬼亲疏之属。凡物生而有知，未有不爱其父母者。使是子也，能忍而真绝其天性欤，曾禽兽之不若也。使其不忍而外阳绝之，是大伪也。夫闾阎鄙俚之人之虑于事者，亦已深矣！然而苟窃欺伪不可以为法者，小人之事也。惟圣人则不然，以谓人道莫大于继绝，此万世之通制而天下之公行也，何必讳哉！所谓子者，未有不由父母而生者也，故为人后者，必有所生之父，有所后之父，此理之自然也，何必讳哉！其简易明白，不苟不窃，不欺不伪，可以为通制而公行者，圣人之法也。又以谓为人之后者所承重，故加其服以斩。而不绝其所生之亲者，天性之不可绝也，然而恩有屈于义，故降其服以期。服，外物也，可以降，而父母之名不可改，故著于经曰：“为人后者，为其父母报。”自三代以来，有天下国家者莫不用之，而晋氏不用也。出帝之于敬儒，绝其父道，臣而爵之，非特以其义不当立，不得已而绝之，盖亦习见闾阎鄙俚之所为也。五代，干戈贼乱之世也，礼乐崩坏，三纲五常之道绝，而先王之制度文章扫地而尽于是矣！如寒食野祭而焚纸钱，天子而为闾阎鄙俚之事者多矣！而晋氏起于夷狄，以篡逆而得天下，高祖以耶律德光为父，而出帝于德光则以为祖而称孙，于其所生父则臣而名之，是岂可以人理责哉！
译文：
晋高祖皇后李氏，是唐明宗皇帝的女儿。
皇后最初叫永宁公主，清泰二年封为魏国长公主。
自从唐废帝登位，常常疑心晋高祖一定会反叛。
三年，公主从大原来京朝贺千春节之后告别归去，留不下她，唐废帝酒醉，对公主说：“你为什么急着回去，想和石郎反叛吗？”酒醒后，手下人告诉他，唐废帝后悔不迭。
公主回去后，告诉了晋高祖，晋高祖从此更加不安。
晋高祖登位，公主应当做皇后。
天福二年三月，有关部门说：“皇太妃的尊号已定，请献上宝册。”太妃，是晋高祖父亲的小妾刘氏。
晋高祖因为还没有建立宗庙，于是推让，没来得及办理。
七年夏五月，晋高祖已病，于是下诏尊称太妃为皇太后，然而始终设能献宝册晋高祖就死了，因此皇后在整个晋高祖朝也没有册命。
晋出帝天福八年七月，册封皇后为皇太后。
太后为人机敏好强，晋高祖平常很怕她。
晋出帝的冯皇后当权，太后多次教训警告他，晋出帝不遵从，于是导致祸败。
开运三年十二月，耶律德光已经降服晋军，派遣张彦泽先进攻京城，送信给太后，详细陈述已经降服晋军，并说：“我有一个梳头的婢女偷了一个药袋逃奔到晋，现在都在不在？我在阳城打仗时，丢失一辆奚车，还在不在？”又问早先被普捉获的契丹人以及景延广、桑维翰等人在哪里。
太后和皇帝听说张彦泽到来，想自焚而死，宠臣薛超劝阻他们。
到得到耶律德光送来的信，就灭掉火来到上苑。
皇帝叫来值班学士范质，对他说：“杜郎多么对不起我！从前先帝在太原起兵时，想选一个儿子留守，和北朝皇帝商量，皇帝把这事嘱托给我，我一向以为被他了解，你替我起草一个奏章详细说一下现在的情况，希望他让我母子俩活下来。”范质替皇帝起草降表说：孙儿臣石重贵上言：不久前唐的国运宣告结束，中原大地失去了控制，命运糟糕到极点，天地倾塌缺损。
先人有十里田地，有一支军队，战乱灾祸接连不断，力气用尽，势力孤单。
皇帝公公救助患难，击溃强敌，兴利除害，亲自穿戴镗甲头盔，深入战场。
顶霜冒露，越过雁门天险；风驰电掣，诛杀中冀盗贼。
指挥军队，安定天下，气势凌跨宇宙，正义感动神灵。
不居功自负，于是建立晋国，那么皇帝公公对晋有创造化育之恩。
不久前碰上天降大祸，先君去世，我遵奉遣愿，继承前代的基业。
居丧之初，昏荒迷乱，每有军国大事，都委托给将相大臣。
至于擅自接续宗庙祭祀，既没有得到同意；轻率发布文告，竟敢抗拒尊严。
自生事端，果然招致大怒，灾祸降临，神灵不佑，国运殆尽，上苍不保。
十万将士，一遇皇帝公公之兵就束手投降；亿万百姓，伸长脖子盼望归顺。
我不仁不义，蒙受羞耻，贪生忍辱，自己导致灭亡，连累祖宗蒙羞，苟且虚度时光，侥幸留上一命。
皇帝公公如果大恩大德，看在过去的分上，稍稍息怒，不诛杀我们，不让我们祖先的祭祀断绝，那么我们百口之家都享受到您的再生之德，一家人都会铭记您的无法报答的恩惠，这些虽然是我们的心愿，但却不敢奢望。
我和太后、妻子冯氏在郊外野地反绑着等待治罪。
范质又替太后起草降表说：晋朝皇太后新妇妾李氏上言：张彦泽、傅住儿等人到来，承蒙皇帝阿翁下书安抚。
我斗胆想到先皇帝过去在并、汾二州，正碰上祸乱，危急如同累卵，智力勇气都穷尽了，一朝一夕，难以保全。
皇帝阿翁从冀北发兵，亲自到达河东，跋山涉水，跨越艰难险阻。
实时铲除巨奸大孽，于是平定中原，拯救石氏免于灭亡，建立晋朝之国家。
不幸先帝去世，儿子继位，不能承继友好关系，安定百姓，反而辜负您的恩义。
多次发动战争，驷马难追，实在是自取忧愁，还能怨谁！如今上苍震怒，内外离散，上将牵羊迎降，六军放下武器。
我们全家受祸，望着日影偷生，正在惶恐迷惑的时候，安抚慰问及时到来，明白地宣示您的恩意，委曲地表示您的宽容，安慰开导反复叮咛，令人精神振奋，神采飞扬。
哪料到已经垂死之命，忽然蒙受再生的恩惠，反省罪过，责备自己，即使九死也不能相报。
现在派遣孙儿石延煦、石延寅，献表请求治罪，向您陈述感激之情。
耶律德光回答说：“可以不必忧虑，保证你们有吃饭的地方。”四年正月丁亥初一，耶律德光进入京城，皇帝和太后坐着轿子到郊外迎接，耶律德光不接见，让他们住在封禅寺，派遣将领崔延勋率兵看守。
这时雨雪交加寒冷刺骨，众人都又冷又饿。
太后派人对寺中僧人说：“我曾经在这里赏赐几万僧人的饭食，现在难道不可怜我们吗?”寺中僧人推辞说不知虏人意下如何，不敢进献食物。
皇帝暗中请求把守的人，纔稍微得到一些食物。
辛卯，耶律德光把皇帝贬降为光禄大夫、检校太尉，封为“负义侯”，迁到黄龙府。
耶律德光派人对太后说：“我听说石重贵不听从母亲的教诲纔成为现在这样，你可以请求自便，不要和他一起走。”太后回答说：“石重贵事奉我很周到。
他的过失，在于违背先君的意愿，断绝我们两国的友好关系。
然而石重贵这次离去，幸好承蒙你的大恩大德，得以保全生命和家室，母亲不能跟随儿子，又能到哪里去呢！”于是太后和冯皇后、皇帝的弟弟石重睿、皇帝的儿子石延煦、石延宝等人倾族随皇帝北迁，宫女五十人、宦官三十人、东西班五十人、医官一人、控鹤官四人、厨师七人、茶酒司三人、仪鸾司三人、六军士兵二十人随行，用骑兵三百人护卫。
经过的州县，都是过去晋的将领官吏，如有供奉赠送，都不准传送。
路旁的百姓父老，争相手持羊酒进献，卫兵们推挤阻拦，不让他们看见皇帝，于是皇帝及一千人都哭泣着离去。
从幽州出发行进十多天，过平州，出榆关，在砂石中行进，饥饿时得不到食物，只好派宫女和随行官吏，采摘树上的果子和野菜来吃。
又走了七八天，到达锦州，虏人强迫皇帝和太后对阿保机的画像下拜。
皇帝受不了这个屈辱，哭着喊道：“薛超害了我，不让我死！”又走了五六天，经过海北州，到达柬丹王墓，派石延煦前去祭拜。
又走了十多天，渡过辽水，到达渤海国的铁州。
再走七八天，经过南海府，于是到达黄龙府。
这年六月，契丹国母将皇帝、太后迁往怀密州，怀密州在黄龙府西北一千五百里的地方。
走遇辽阳二百里地，国母被永康王囚禁，永康王命令皇帝、太后返回辽阳，稍稍供给他们一些物品。
第二年四月，永康王到辽阳，皇帝身穿白衣头戴纱帽，和太后、皇后到永康王的帐篷中谒见，永康王阻止皇帝，让他穿着一般的衣服进见。
皇帝伏在地上泪加雨下，陈述自己的过失。
永康王让人扶起皇帝，让他坐下来，饮酒奏乐。
永康王帐中的伶人、随从官员，望见从前的君主，都哭起来，不能克制自己的悲哀，争相赠送衣服、药品。
五月，永康王去陉州，带走皇帝的随行宦官十五人、东西班十五人以及皇子石延煦。
永康王妻子的兄弟禅奴喜欢皇帝的小女儿，请求嫁给他，皇帝以年龄尚幼相推辞。
永康王派一名骑兵带走皇帝的小女儿，赐给禅奴。
陉州，是虏人的地方，地势特别高寒，虏人常在五月去陉州避暑，八月离开。
到了八月，永康王离开陉州，太后自己骑马到霸州进见永康玉，请求在汉儿城边赐地给他们耕种畜牧，以此为生。
永康王带着太后，走了十多天，让太后和石延煦一起都回辽阳。
第二年，是汉干佑二年，这年二月，迁移皇帝、太后到建州。
从辽阳向东南行走一千二百里到达建州，节度使趟延晖让出卧室给他们住。
距离建州几十里外得到五十多顷田地，皇帝派随行的人前去耕种焉食。
第二年三月，太后患病，没有医官药物，常常仰望着天空哭泣，望着南方把肘弯成戟形骂杜重威、李守贞等人说：“如果死人没有知觉则罢，如果有，我在地下也不会宽恕你们！”八月太后病重，对皇帝说：“我死后，烧掉我的尸骨送到范阳佛寺中，不要让我成为虏地的鬼魂！”接着死去。
皇帝和皇后、宫女、宦官、东西班的人，都披发赤足，抬着灵柩到赐给的土地，焚烧太后的尸骨，挖地安葬。
周显德年问，有一个从契丹逃回的中原人，说看见皇帝和皇后及几个儿子都很好。
以后就不知道他们的下落。
安太妃，代北人，不知道她的家世，是石敬儒的妻子，生下晋出帝，封为秦国夫人。
晋出帝登位，尊崇为皇太妃。
太妃年老失明，跟随晋出帝北迁，从速阳到建州时，死在路上。
临死时对皇帝说：“请把我烧成灰，向南扬撒，也许魂灵能得以返回国申。”死后，砂地里没有草木，于是砸毁奚车作柴来焚烧，载着她的骨灰到建州。
李太后也死了，于是一起安葬。
晋出帝皇后冯氏，定州人。
父亲冯蒙，任州中进奏官，住在京城，因善用花言巧语谄媚人得到安重诲喜爱，任为邺都副留守。
晋高祖留守邺都，遇到冯蒙很高兴，于是作主替石重胤娶冯蒙的女儿为妻，后来封为昊国夫人。
石重胤死得早，皇后守寡，颇有美色，晋出帝很喜欢她。
晋高祖死，灵柩尚停，晋出帝还在守丧期中，就娶冯氏为皇后。
这天，用六军充当仪仗护卫、太常吹奏乐曲，令皇后到西御庄，在晋高祖的画像殿进见。
众臣都来祝贺。
皇帝回头对冯道等人说：“这是皇太后的命令，我和你们不胜庆幸。”众臣退出，皇帝和皇后畅饮，唱歌跳舞，到灵柩前，洒酒祭奠说：“这是皇太后的命令，我和先帝不胜庆幸。”手下人都忍不住发笑，皇帝自己也笑得前仰后合，回头对手下人说：“我今天做新女婿，怎磨样？”皇后和手下人都大笑，笑声传到外面。
冯氏既立为皇后，独受宠爱，将官官尚官、知客等人都封拜为郡夫人，又用男子李彦弼作皇后宫都押衙。
她的哥哥冯玉执政，内外配合主权，晋于是由此而崩溃。
契丹进攻京城，向天下揭露皇帝的罪恶说：“接叔母到官中为妻，破坏人伦道德的大法。”皇后随皇帝北迁，为皇帝的耻辱悲哀，几次寻找毒药，准备和皇帝一起喝下而死，但毒药没有找到。
后来不知道她的结局如何。
晋朝最初出自夷狄而名不见经传，最终又被夷狄消灭，因此不能详细考知它的宗室次序的来龙去脉。
其中可以知道的是：晋高祖的两个叔父，一个哥哥、六个弟弟，七个儿子、两个孙子，但记载有略有详，不仅仅是由于多祸乱变故而事实亡佚，也是由于很多事不值得称述。
但大略记下可知者，以聊胜于无。
两位叔父叫石万友、石万诠，哥哥叫石敬儒，弟弟叫石敬威、石敬德、石敬殷、石敬賷、石敬晖、石重胤，儿子叫石重贵、石重信、石重父、石重英、石重进、石重睿、石重杲，孙子叫石延煦、石延宝。
孝平皇帝生孝元皇帝、石万友、石万诠，孝元皇帝生晋高祖，石万友生石敬威、石敬宝，石万诠生石敬晖，但石敬儒、石敬德、石敬殷、石重胤等人都不知道他们和晋高祖是亲是疏。
置壶祖是孝元皇帝的第二个儿子，但石敬儒是哥哥，怀疑他就是长子，那么他对于晋高祖来讲年龄为长而且血缘亲近，但他赠官反而在弟弟们之末，而整个晋高祖当政的时候只他一人没有得到追封，这又是可疑之处。
石重胤，是晋高祖的弟弟，也不知道他们是亲是疏，但晋高祖喜欢他，把他作为养子，所以在他的名字中加“重”字而下与架子并列。
晋高祖的叔父、哥哥和弟弟石敬殷、儿子石重进，都死在他登位前，而石敬威、石敬德、石重胤、石重英，是在晋高祖反叛时死的。
晋高祖最小的儿子叫冯六，没有取名就死了，而旧的说法把石重睿当作最小的儿子，这是不对的。
石氏世代在军中任职，石万友、石万诠职位太低不见记载。
天福二年正月，石万友从原金紫光禄大夫、检校司徒兼任御史大夫、上柱国赠太师。
石万诠也从金紫光禄大夫、检校司空兼任御史大夫、上柱国赠太傅。
晋出帝天福八年五月，追封皇叔祖石万友焉秦王，石万诠加赠太师，追封为赵王。
石敬威字奉信，唐废帝时任彰圣右第三都指挥使，领常州刺史。
听说晋高祖在太原起兵，对人说：“有生就有死，谁能避免？我哥哥正干大事业，我不能够苟且偷生，蒙受耻辱，被时人笑话。”于是自杀。
石敬德当时任沂州马步军指挥使，因晋高祖反叛被杀。
天福二年正月，高祖追赠石敬威、石敬德为太傅，并赠石敬殷为检校太子宾客，也赠焉太傅，而石敬儒没有得到赠官。
七年正月，追封石敬威为广王，石敬德为福王，石敬殷为通王，都赠太尉。
石敬儒纔由原金紫光禄大夫、检校尚书、左仆射兼任御史大夫、上柱国赠太傅，而惟独他一人没有受封。
晋幽帝天福八年五月，加赠三位皇叔为太师，而皇伯石敬儒纔追封为宋王，也加赠太师。
石敬餮字德和，年轻时很无赖，在民间流浪。
晋高祖派人找到他，补任太原牙将。
晋高祖登位，任命他为飞龙皇城使，历次升迁至曹州防御使。
天福五年冬，拜焉河阳三城节度使。
石敬赞性情贪婪强暴，晋高祖替他选择贤能的官吏辅助他，石敬簧也惧怕晋高祖的严厉没有敢违法。
一年多后，调任镇守保义军。
晋出帝时，加衔同中书门下平章事，纔逐渐骄横放纵。
皇帝常常派使臣去，必定要问使臣：“小侄子平安不？”陕州百姓深受他暴虐之苦，于是帝召他回京城，由于他是皇帝的叔叔，不能敷落，帝只好斥责他原来的跟从都押衙苏彦存、郑温遇来警告他。
契丹侵犯边境，石敬餮随晋出帝到澶渊，派他率兵守备汶阳，守卫麻家渡，不曾碰见敌军，因此没有战功。
开运元年七月，又出任威胜军节度使。
一年多后，晋出帝改曹州为威信军，任命石敬赞为节度使。
在曹州时尤其贪婪暴戾，遇了很久，将他召回。
张彦泽的军队进攻京城，石敬赍趁夜逃跑，跨越束城墙时，掉在沙濠中淹死，当时四十九岁。
韩王石敬晖字德昭，为人厚重刚直，勇敢而多智谋，晋高祖特别喜欢他。
晋高祖时任曹州防御使，以廉洁俭朴著称，死在任上，赠为太傅。
天福八年，加赠太师，追封为韩王。
儿子石曦继承他的爵位。
晋高祖李皇后生下楚王石重信，其余几个儿子则不知道母亲是谁。
晋高祖在太原起兵时，石重英任右卫大将军，石重胤任皇城副使，住在京城，听说晋高祖起兵，藏在百姓家的井中，披捉到后杀死，这家百姓也被减族。
天福二年正月，晋高祖为两个儿子发丧，都赠为太保；并赠石重进以原左金吾卫将军赠太保。
七年正月，都加赠为太傅，追封石重英为虢王，石重胤为郯王，石重进为夔王。
晋出帝天福八年五月，都加赠太师。
楚王石重信字守孚，为人聪明多智谋而又讲究礼节。
天福二年二月，由左骁卫上将军拜为河阳三城节度使，有政绩，晋高祖下诏书褒奖他。
这年范延光反叛，诏令前任灵武军节度使张从宾率领河阳的军队讨伐范延光，张从宾也反叛，石重信被杀，当时二十岁。
晋高祖打算赠石重信为太尉，大臣引用汉朝旧例，皇帝的儿子没有做三公的。
晋高祖说：“这个儿子行善遭祸，我很为他悲哀，从我开始罢了，哪有先例呢！”于是赠为太尉。
七年正月，加赠太师，追封为沂王。
晋出帝天福八年五月，改封为楚王。
寿王石重火字弘理，为人好学，很懂兵法。
晋高祖登位，拜为左骁卫大将军。
晋高祖到汴州，任命为东都留守。
张从宾反叛，进攻河南，石重又被杀，当时十九岁，赠太傅。
天福七年正月，加赠太尉，追封为寿王。
晋出帝天福八年五月，加赠太师。
他们都没有儿子。
石重睿的外貌像晋高祖。
晋高祖患病卧床，宰相冯道到卧室内进见，石重睿还年幼，晋高祖叫他出来让他在冯道面前下拜，接着让宦官抱起来放到冯道怀中，晋高祖虽然不说话，手下人都明白他是把石重睿托付给冯道。
晋高祖死，晋大臣们由于国家多难，拟议立年长者焉君主，而景延广已经暗中许诺立晋出帝，于是石重睿没能被立。
晋出帝任命石重睿为检校太保、开封尹，命左散骑常侍边蔚权知开封府事。
开运二年五月，拜石重睿为雄武军节度使，一年多后，调任镇守忠武军，都没有赴任。
契丹消灭晋，石重睿随晋出帝北迁．后来不知道他的下落。
陈王石重杲，晋高祖最小的儿子。
小字叫冯六，没有取名就死了，赠太傅，追封焉陈王，赐名叫重杲。
晋出帝天福八年五月，加赠太师。
石延煦、石延宝，晋高祖的孙子，晋出帝把他们作为养子。
开运二年秋，任命石延煦为郑州刺史。
石延煦年龄小，不能就职任事，于是派一个宦官跟随他，又选派尚书郎路航参知州事。
宦官于是独揽政事，每每辱骂路航，晋出帝召回路航。
不久调石延煦为齐州防御使。
三年，拜石延煦为镇宁军节度使。
这时，河北打仗，旱灾蝗灾遍及天下，饿死的百姓上百万，而各方镇争相聚敛财富，趟在礼聚积财富巨万，在众侯王中为最多。
晋出帝贪图他的财富，就让石延煦娶赵在礼的女儿，趟在礼进献三千匹绢，先后进献的钱财数不胜数。
三年五月，派遣宋正卿石光赞带聘礼一百五十床在他的宅第迎娶，晋出帝在万岁殿宴请趟在礼，赏赐的礼物极厚重，君臣穷奢极侈，当时人认为十分荣耀。
趟在礼对人说：“我女儿这次结婚，费用高达十万。”十一月，调任石延煦镇守保义军。
自从石延煦任齐州防御使，石延宝代任郑州刺史。
到契丹灭亡晋时，晋出帝和太后派石延煦、石延宝带着降表、玉玺、金印去往契丹，而石延宝当时也任威信军节度使了。
契丹得到玉玺后，认为制作得不精致，和前代史书记载的不同，命令石延煦等人回去报告要真玉玺。
晋出帝写状回答说：“不久前潞王李从珂在洛阳自焚，不知道玉玺在哪里，怀疑已经烧掉了。
先帝奉命，令玉工制作这个玉玺，在位众臣都知道这件事()”于是纔作罢。
以后石延煦等人随晋出帝北迁，不知道结局如何。
唉！在古代不幸没有儿子，而把同宗族人的儿子作为继承人，圣人赞成这样做，写在《礼经》上而不忌讳。
然而后代里巷粗俗的人却忌讳这样，一忌讳则欺骗伪冒层出不穷。
因此那些在襁褓中非法窃取别人婴孩的人，闭口不提婴孩的父母，而欺骗别人说是自己生的儿子，说：“不这样，就不能使孩子专心一意地爱我，而孩子一定会有二心。”作为这些人儿子的，自己也忌讳他的亲生父母，断绝与亲生父母的血缘亲情，反而将其看作叔伯父，用以欺骗他的宗族，搞乱了众人及祖先灵位的亲疏关系。
万物凡生下来就有知觉的，没有不爱他的父母的。
假如这个儿子，能忍心真正断绝和父母的血缘亲情，那么竟连禽兽都不如了。
假如他并不忍心而表面上装着断绝了，这是最大的虚伪。
那些里巷粗俗的人对于事情的考虑，也已经够周密了！然而苟且、窃取、欺骗、虚伪等不可效法的，是小人纔干的事。
只有圣人卸不这样，认为做人之道没有比接续香火更重要的事，这是万代通行之法而天下共同实行的，何必忌讳呢！所谓儿子，没有不由父母生下的，因此作为人的后代，一定有生他的父亲，一定有他所继承的父亲，这是自然而然的道理，何必忌讳呢！简单明白，不苟且不窃取，不欺骗不虚伪，可以作为通行之法而共同实行的，是圣人的准则。
我又认为作为别人后代的人承担的责任重大，因此延长丧期服“斩衰”丧。
而之所以不与亲生父母断绝，是由于天性不能断绝，然而养育的恩情应服从于道义，因此缩短丧期服“期服”丧。
服丧，是外在的事情，可以减少，但父母的名义却不能改变，因此经书上说：“作为人的后代，应为他的父母祭祀。”从三代以来，拥有天下国家的人没有不遵守这句话的，但晋朝却不遵守。
晋出帝对石敬儒，违背了事父之道，把父亲作为臣子来封爵，不只是按照理义不应当登位自立，迫不得已断绝父子关系，大概也是对里巷粗俗的人的作为习以为常了。
五代，是盗贼战乱的时代，礼乐制度崩溃毁坏，三纲五常的道理灭绝，而先王的制度文章至此破坏无余了！如寒食节在野外祭祀却焚烧纸钱，天子却做里巷粗俗之事的例子太多了！而晋朝出自于夷狄，靠篡权背叛夺得天下，晋高祖把耶律德光当作父亲，而晋出帝就把耶律德光当作祖父而自称为孙子，对于亲生父亲却当作臣子直呼其名，这难道还能用做人的道理来责备吗！
