兩間之物，無不可以狀之者，惟筆而已。夫以筆取物而欲肖之，非用筆得法者不能。況人之面貌，尤為靈氣發現之處，若徒藉凹凸蒼黃白皙紅潤之色，不過得之形似而已。其露秀韶韻之致，萬萬不能得也。欲得靈秀韶韻之致，而不講求于筆法之所在，亦萬萬無由得也。試觀古人所作人物，但落落數筆勾勒，絕不施渲染，不但丘壑自顯，而且或以古雅，或以風韻，或以雄杰，或以雋永，神情意態之間，斷非尋常世人所易得。苟以庸俗之筆，仿而為之，則依然庸俗之狀而已矣，則甚矣用筆之足尚也。今之傳神家，全賴以脂赭之色，添而成之，縱得幾分相肖，必至俗氣薰人，難以向邇。即解以淡墨取凹凸為丘壑，亦慮神氣不清，惟無筆也。若能先相其人之面，摘其應用筆處，以筆直取之，輕重恰合，濃淡得宜，既不令其模糊，復不使其著跡。蓋不模糊，則渾融之中，不沒清朗神氣；不著跡，則顯豁之中，不失圓潤意思。于是清神奕奕，秀骨珊珊，雖尋常形狀，一經其筆，無不風趣可喜，而仍能宛以肖之。東坡所謂販夫販婦皆冰玉者也，實由作者有不猶人之筆致，因而所作者，亦各有不猶人之意致。豈非用筆之妙哉！又面上皮縷及皴紋，皆應顯其筆跡，凡下筆必依其橫豎。如額之縷橫，故紋之粗細隱顯不齊，而總皆橫覆。至眉心，則縷又豎。才過眉心至山根，則其縷又橫。鼻山之旁，其縷又斜。自印堂插近鼻管兩顴之縷，從眼梢魚尾紋分下，帶笑則長而深，否則略見而已。魚尾紋挑上，則環到眉稜，接著額之覆紋。兩頤之紋，皆依壽帶分垂，環向頦下。頷下之紋又橫，項之兩旁則又豎。寫紋當以勾筆取之，寫縷當以皴筆取之。故知寫照惟用筆，用筆之道譬如蓋造房屋，勾取大概，則如梁柱牆垣，寫及皴紋則如窗蔸~灼觶 湮淳 るo之施，已具連雲之觀。工夫大要，全在用筆，須將前代妙手，如曾氏一派，細玩其下筆之道，再于臨時，能從面部，相取下筆的確道理。勾勒皴擦，用惟其宜，濃淡輕重，施得其當，無模糊著跡之弊，有圓和流潤之神，則不僅獨步一時，且將卓絕古今矣。
