傳神家不識用墨之道，往往即以赭色布置部位，不知面部雖有高下丘壑，而其色實則一統。或有幾處深色，亦無關于凹凸者，乃竟全以色添湊而成，必至薰俗板滯，縱得相似，殊乏意致。故必識用墨之道，乃可以得傳神三昧。即如作少年人及芳年女照，其丘壑自有凹凸之處，若以赭取則太黃，以脂取之則太赤。苟非以墨取之，何從憑藉。即如面色蒼老，兩顴及鼻尖眼眶，俱粗皺而有深黝之色者，皆當以淡墨擦過，復以色和墨籠之，層層而上，必如其色乃止。第不可使墨浮于色，致有黑氣耳。其法當以淡墨漬過，然後再以淡墨籠之，務要墨隨筆痕，色依墨態，成後觀之，非色非墨，恰是面上神彩。欲尋墨之所在而不可得，不知皆墨之所成也。又今人于陰陽明晦之間，太為著相，于是就日光所映，有光處為白，背光處為黑，遂有西洋法一派。此則泥于用墨，而非吾所以為用墨之道也。夫傳神秘妙，非有神奇，不過能使墨耳。用墨秘妙，非有神奇，不過能以墨隨筆，且以助筆意之所不能到耳。蓋筆者墨之帥也，墨者筆之充也。且筆非墨無以和，墨非筆無以附。墨以隨筆之一言，可謂盡泄用墨之秘矣。誠攻于此而有得焉，未有不以絕藝名于一世者。
