学者欲能书，当得通人以为师。然通人不可多得，吾为学者寻师，其莫如多购碑刻乎！扬子云曰：“能观千剑而后能剑，能读千赋而后能赋。”仲尼、子舆论学，必先博学详说。夫耳目隘狭，无以备其体裁，博其神趣，学乌乎成！若所见博，所临多，熟古今之体变，通源流之分合，尽得于目，盖存于心，尽应于手，如蜂采花，酝酿久之，变化纵横，自有成效，断非枯守一二佳本《兰亭》《醴泉》所能知也。右军自言，见李斯、曹喜、梁鹄、蔡邕《石经》、张昶《华岳碑》，遍习之。是其师资甚博，岂师一卫夫人，法一《宣示表》，遂能范围千古哉！学者若能见千碑而好临之，而不能书者，未之有也。
千碑不易购，亦不易见。无则如何？曰：握要以图之，择精以求之，得百碑亦可成书。然言百碑，其约至矣，不能复更少矣。不知其要，不择其精，虽见数百碑，犹未足语于斯道也。吾闻人能书者，辄言写欧写颜，不则言写某朝某碑，此真谬说，令天下人终身学书，而无所就者，此说误之也。至写欧则专写一本，写颜亦专写一本，欲以终身，此尤谬之尤谬，误天下学者在此也。
谓又有学书须专学一碑数十字，如是一年数月，临写千数百过，然后易一碑，又一年数月，临写千数百过，然后易碑亦如是，因举钟元常入抱犊山三年学书，永禅师学书四十年不下楼为例，此说似矣，亦谬说也。夫学者之于文艺，末事也。书之工拙，又艺之至微下者也。学者蓄德器，穷学问，其事至繁，安能以有用之岁月，耗之于无用之末艺乎？诚如钟、永，又安有暇日涉学问哉？此殆言者欺人耳。吾之术，以能执笔多见碑为先务，然后辨其流派，择其精奇，惟吾意之所欲，以时临之，临碑旬月，遍临百碑，自能酿成一体，不期其然而自然者。加之熟巧，申之学问，已可成家。虽天才驽下，无不有立，若其浅深高下，则仍视其人耳。
购碑当知握要，以何为要也？曰：南北朝之碑其要也。南北朝之碑，无体不备，唐人名家，皆从此出，得其本矣，不必复求其末，下至干禄之体，亦无不兼存。故唐碑可以缓购，且唐碑名家之佳者，如率更之《化度》《九成宫》《皇甫君》《虞恭公》，秘书之《庙堂碑》，河南之《圣教序》《孟达法师》，鲁公之《家庙》《麻姑坛》《多宝塔》《元结》《郭家庙》《臧怀恪》《殷君》《八关斋》，李北海之《云麾将军》《灵岩》《东林寺》《端州石室》，徐季海之《不空和尚》，柳诚悬之《玄秘塔》《冯宿》诸碑，非原石不存，则磨翻坏尽。稍求元明之旧拓，不堪入目。已索百金，岂若以此一本之赀，尽购南北朝诸碑乎？若舍诸名家佳本，而杂求散杂，则又本末倒置，昧于源流。且佳碑如《樊府君》《兖公颂》《裴镜民》者实寡。小唐碑中，颇多六朝体，是其沿用未变法者，原可采择，惟意态体格，六朝碑皆已备之。唐碑可学者殊少，即学之，体格已卑下也，故唐碑可缓购。
今世所用号称真楷者，六朝人最工。盖承汉分之余，古意未变，质实厚重，宕逸神隽，又下开唐人法度，草情隶韵，无所不有。晋帖吾不得见矣，得尽行六朝佳碑可矣，故六朝碑宜多购。
汉分为正楷之源，以之考古，固为学问之事，即诸书法，亦当考索源流，宜择其要购之。若六朝之隶无多，唐隶流传日卑，但略见之，知深变足矣，可不购。
汉分既择求，唐隶在所不购，则自晋魏至隋，其碑不多，可以按《金石萃编》《金石补编》《金石索》《金石聚》而求之，可以分各省存碑而求之。然道、咸、同、光，新碑日出，著录者各有不尽，学者或限于见闻，或困于才力，无以知其目而购之。知其目矣，虑碑之繁多，搜之而无尽也。吾为说曰：六朝碑之杂沓繁冗者，莫如造像记，其文义略同，所足备考古者盖鲜，陈陈相因，殊为可厌。此盖出土之日新，不可究尽者也。造像记中多佳者，然学者未能择也，姑俟碑铭尽搜之后，乃次择采之，故造像记亦可缓购。
去唐碑，去散隶，去六朝造像记，则六朝所存碑铭不过百余，兼以秦、汉分书佳者数十本，通不过二百余种，必尽求之，会通其源流，浸淫于心目，择吾所爱好者临之，厌则去之。临写既多，变化无尽，方圆操纵，融冶自成体裁，韵味必可绝俗，学者固可自得之也。秦、汉分目，略见所说《说分》《本汉》篇中，今将南北朝碑目，必当购者录如左。其碑多新出，为金石诸书所未有者也。造像记佳者，亦附目间下论焉。
碑以朝别，以年叙，其无稽考，附于其朝之后。
有年则书，不书者，无年月也。
书人详之，撰人不详，重在书也。
石所存地著之，不著者，不知所在也。
其碑显者书人名，不显者并官书之，欲人易购也。
吴碑
《葛府君碑》（江苏勾容）
《九真太守谷朗碑》（凤皇元年）
晋碑
《南乡太守郛休碑》（太始六年）
《保母志》（宁兴三年王献之书）
《枳阳府君碑》（隆安三年）
《爨宝子碑》（太亨四年）
〔按：安帝元兴元年改元太亨，次年复为元兴，四年已改义熙元年。此碑盖在偏远，未知，故仍书太亨四年也。〕
《孝女曹娥碑》（元嘉元年明人传为王羲之书，姑附于此，海山仙馆刻石）
宋碑
《宁州刺史爨龙颜碑》（大明二年，云南陆源，有碑阴）
《始康郡晋丰县□态造像》（元褵廿五年山东王氏）
《高勾丽故城刻石》（己丑元年，长寿王当刘元嘉六年，宋平壤吴氏）
齐碑
《吴郡造维卫尊佛记》（永明六年，浙江会稽）
《保佛弟子萧衍造像题字》（永明二年，四川云阳）
梁碑
《太祖文皇帝神道东阙》（反刻）
《太祖文皇帝神道西阙》
《南康简王神道东阙》（反刻）
《南康简王神道西阙》
《临川靖惠王神道东阙》（反刻）
《临川靖惠王神道西阙》
《吴平忠侯萧公神道东阙》（反刻）
《吴平忠侯萧公神道西阙》
《始兴忠武王碑》（有额有阴）
《散骑常侍安平王碑》
《天监五年残碑》
《鄱阳王益州军府人题记》（天监十二年，四川云阳）
《石井阑题字》（天监十五年，江苏勾容）
《章景为梁主造佛依碑石像》（丁未年即大通元年，四川绵州）
《许善题名》（大通三年，四川绵州）
《□□□等造观世音像》（大通三年，四川绵州）
《□道□造像》（□□三年，四川绵州）
《刘敬造像》（大同三年，山东福山王氏）
《赞观音》（与大通元年石同，四川绵州）
《释慧影为父母师僧及身造释迦佛像题字》（中大同元年，浙江石门李氏）
陈碑
《斯罗真兴大王巡狩管境碑》（戊子年，真兴王麦宗陈光大二年也，朝鲜咸兴）
《赵和造像记》（永定三年）
魏碑
《邑主秦从州人造像王银堂画像题名》（道武天赐三年）
《巩伏龙造像》（大魏国元年，即太武延和元年）
《定州中山赵褵造像》（皇兴三年）
《中岳蒿高罗灵庙碑》（太安二年，寇谦之书，筱额，阳文，有阴）
《宕昌公晖福寺碑》（太和十二年，陕西澄城，有碑阴）
《孝文皇帝吊殷比干墓文》（皇构迁中元载，岁御次阉茂望舒）
《孙秋生造像》（太和七年。以下为龙门二十品，故合录之）
《始平公造像》（太和十二年，朱义章书，有额）
《北海王元详造像》（太和十八年）
《北海王太妃高为孙保造像》
《长乐王夫人尉迟造像》（太和十九年）
《一弗造像》（太和廿年）
《解伯达造像》（太和年造）
《杨大眼造像》
《魏灵藏造像》
《郑长猷造像》（景明二年）
《惠感造像》（景明三年）
《贺兰汗造像》（景明三年）
《高树造像》（景明三年）
《法生造像》（景明四年）
《太妃侯造像》（景明四年）
《安定王元燮造像》（正始四年）
《平乾虎造像》（正始四年）
《道匠造像》
《齐郡王祐造像》（熙平二年）
《慈香造像》（神龟三年）
《优填王造像》
《泰山羊祉开复石门铭》（永平二年，太原典签王远书）
《左援令贾三德开复石门题记》
《司马元兴墓志》（永平四年）
《郑文公碑》（永平四年，郑道昭书，有上下二碑）
附云峰山石刻四十二种（不列详）
《仙和寺造像》（永平四年）
《杨翚碑》（延昌元年，直隶唐山，有额）
《司马景和妻孟敬训墓志铭》（延昌三年，河南孟县）
《刁遵墓志铭》（熙平元年，直隶南皮张氏）
《兖州贾使君碑》（神龟二年）
《赵阿欢造像》（神龟三年）
《司马炳墓志铭》（正光二年）
《张猛龙清颂碑》（正光三年，有额有阴）
《樊可憘碑》（正光二年）
《郑道忠墓志》（正光三年）
《马鸣寺根法师碑》（正光四年，有额）
《高贞碑》（正光四年，篆额阳文）
《泾州刺史陆希道墓志盖》（正光四年，篆书）
《鞠彦瑽墓志》（正光四年，有盖）
《李超墓志铭》（正光五年）
《吴高黎墓志》（孝昌二年）
《六十人造像》（孝昌二年）
《刘玉墓志铭》（孝昌三年）
《张玄墓志》（普泰元年）
《元匡造泗津桥堰石人题记》
《皇甫摐墓志》
