《尚友斋记》：江浙行省参政周公伯温，为钱塘刘中氏题其斋曰：尚友。中盖取驺孟氏以自修者。今侍户部尚书贡公泰甫入闽道，过会稽，谒余馆舍，请为之记。余诘之曰：尚书公天下之善士也。中从之游，复汲汲尚友是慕，殆欲尚友古之人乎？古之人不易友也，学有其基友之可也。无其基，徒然曰：古之人是慕，是友狂者也。窃为中不取也。中始冠气方锐，宜苦心劳思，读其书以自淬砺；有弗明，质诸胜已者求其明；有弗知，质诸胜已者求其知，进而益求天下之善士立其基焉。由是而尚友古之人，其庶几矣！彼乡原之似德，斥之佛老之近理者远之。盖似德者，则足以蛊人心；近理者，则足以伤世教。可不慎乎？苟自好焉以息天下之交，孤陋寡闻以处夫深山大泽之区，几何不涉柳子服气之讥也。昔者曾子数子夏有三罪焉，子夏投其杖于地而拜之，曰：吾过矣。吾过矣。吾离群而索居，亦已久矣。呜呼！为士者，可不尚友哉！夫朋友居人伦之一，孔子曰：母友不如己者。曾子曰：君子以友辅仁。孟子曰：友也者，友其德也，友之为道大矣。中汲汲尚友是慕，盖好学者也。七闽为儒者渊薮，中往游焉。尚慕其友入德，尚书公为之依归。余见其尚论古人而自造焉者矣，为之记以副其请。中字庸道，斋则其所寓而名，予为括苍王廉也。
