庐陵萧孚，有以乡帅之孙，御史之子，当国家乡用文学之日，读书盘中，远迹尘外，有蝉蜕富贵，浑脱声利，离去世俗，辶同立幽独之意。然时取高人世外所未能忘者，数寄意焉。其间居诵李太白《咏鲁仲连诗》有曰：独立天地间，清风洒兰雪。意欣然慕之，取以名其读书之所曰：兰雪斋。余友范君德机为作太篆三字，笔意高古，孚有求余文为记。余惟鲁仲连高风劲节，自太史公后，惟太白可称知己。太白诗慕仲连之为人者多矣，独此两语，如为仲连写真，数千载之也。当是时，天下之势在齐，山东之国，能制秦者莫如齐。秦取天下，所谓远交而不敢加兵者齐也。故齐最后亡。昔者孟子尝欲用之矣，而不果用。仲连者，有孟子之志者也。夫苏秦张仪，其才足以识天下之大势，而皆之汩设于利欲。计二子之在当时，炎附燠逐，如蛆蝇之在类秽，终身没溺不可悔悟。仲连不肯帝秦，一念已足以盖世而吞秦矣。使其受平原君之封爵，与其千金，即与二子何异？后来遣书燕将，徒以世齐人，谊不忘父母之国见辱于强敌，为齐取燕，复齐故也。而田单者不知其心，亦欲以区区名爵而羁縻之，此与平原君何异？夫仲连视六国之人，皆甘心老死奴虏。大国之人材，皆甘心喝死臭腐，此仲连所为，横绝焱举，而不思顾者也。是意也，惟太史公推见之，惟李太白响慕之。夫以一言而却秦军，杀燕将，使仲连得志，秦虽有席卷、囊括、包举、并吞之势，将无所施。而能使赵胜田单，终其身不得见其面，此如幽兰之在空谷，无风飞雪，洒然过之。自为知己，山中之人，有垂老不见者，而况亵玩之乎？而况市之人乎？此仲连之高风绝俗，而太白神交千载者也。余故取太白诗意倾竭言之，虽有善言兰雪者无以尚之矣。古之赋诗者以见其志，孚于诗独取乎此，其志可知也。
