宋曾类说
宋江夏王义泰正旦以衣承雪，作六出花，进以为瑞。
温华琐碎录
草木花皆五出，惟栀子雪花六出。桃杏双仁辄杀人者。其花本五出，六出必双仁。
唐摭言
短李镇杨州，请章孝标赋。春雪诗。命扎於台盘上，孝标唯然索笔一挥云，六出花飞处处飘，黏窗拂砌上寒条。朱门到晚虽盈尺，尽是三军喜气消。
禁中雪花
武林旧事
禁中赏雪，多御明远楼，且作雪花雪灯雪山之类，以供赏玩。详雪字
瓯雪浮花
宋李曾伯可斋集
《谢赐香茶表》：正当下土之溽蒸，忽辱上方之赐赉。炉烟霏瑞，瓯雪浮花。
冬霜凝花
百川学海
致政王侍郎子融，言天圣中归其乡里，青州时滕给事涉为守，盛冬浓霜，屋瓦皆成百花之状，以纸摹之，其家尚馀数幅。
冰花
江宁县志
释法融於牛头山北岩下讲《法华经》，于时十一月，素雪满阶。於凝冰内获花二茎，状如芙蓉，灿同金色，经七日忽然失之。
酉阳杂俎
开成末，河阳黄鱼池水作花如缬。
瓦缶冰花
春渚纪闻
宣义郎万延之钱塘。南新人刘辉榜中乙科释褐，性素刚，不能屈曲州县，中年拂衣而归，徙居馀杭，行视苕陂泽可为田者即市之。遇岁连旱，田围大成，岁收租入数盈万斛。常语人曰，吾以万为氏，至此至矣，即管建大第，为终焉之计。家蓄一瓦缶，盖初赴铨时，遇都下铜禁严甚，因以十钱市之，以代沃盥之用。时当凝寒，注汤廾水页面。既覆缶出水，而有馀水留缶，凝结成冰。视之，桃花一枝也。众人观异之，以为偶然。明日用之，则又成并头牡丹一枝。次日又成寒林满缶，水村竹屋，断鸿翘鹭，宛如图画，远近景者。自后以白金为护十袭而藏，遇凝寒时，即预约客张宴以赏之，未尚有一同者，前后不能尽记。余与赏集数矣，最诡异者，上皇登极而致仕官例迁一秩，万迁宣德郎，诰下之日，适其始生之晨，亲客毕集。是日复大寒，设缶当席，既凝冰成象，则一山石上坐一老人，龟鹤在侧，如所画寿星之像。观者莫不咨嗟叹异，以为器出於陶，革於凡火，初非五行精气所种而变异若此，竟莫有能言其理者。然万氏自得缶之后，虽资用饶给，其剥下益甚。后有诱其子结婚副车王晋乡家，费用几二万缗而娶其孙女，奏补三班借职。延之死，三班亦既入鬼录，馀资为王氏席卷而归。二子日就沦替，今至寄食於人。众始悟万氏之富，如冰花在玩，非圣久之祥也。后归蔡京家云。
笔谈
昔有冰花事，今亦间见之。济南吕援彦能居秀州西门之内，淳熙初，除知和州。未上，其厅侧元置瓦数百为雪所压。迨雪消冰澌，皆成楼观，栏槛，车马，人物，并蒂芙蓉，重台牡丹，长春萱草，万岁藤之类，花叶妙巧，经日不融。彦能令其子述卿，施墨塌印十馀本。以为传玩。见《夷坚景志》
雨金银花
资治通鉴
《隋高祖纪》：仁寿二年八月甲子，皇后独孤氏崩。著作郎王劭上言，八月二十二日，仁寿宫内再雨金银花。
幻术种花
事物纪原
今京城有生花种植以戏者。按前汉《张骞传》，汉遣赵破奴等，破车师，大宛，以梨轩眩人献于朝。颜师古注云，眩与幻同，即今吞刀履火种瓜植树屠人戮马之术是也，本自西域来。由是言之，种瓜植树，即生花之事也。盖自汉武时，大宛所献眩人始云。
聚土开碧花
渔隐丛话
《艺苑雌黄》云：退之有示侄孙湘诗，一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。本为圣明除敝事，岂於衰朽计残年。云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知收远来应有意，好收吾骨瘴江边。予按《酉阳杂俎》：言韩愈侍郎有疏从子侄，自江淮来，年少狂率。韩责之，拜谢曰，某有一艺，恨叔不知。因指前牡丹曰，叔要此花青黄紫赤，惟命也。韩大奇之，遂给所须试之。乃竖箔掘窠，赉紫矿粉朱红，旦暮治其根。凡七日，乃填坑，白其叔曰，恨校迟一月。时冬初也，牡丹本紫，及花发色白，每朵有一联诗，字色分明，乃韩出关时诗一韵。曰，云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。韩大惊异，后辞归江淮，竟不愿仕。成式所载如此。及观刘斧《青琐》亦纪此事。云湘落魄不羁，公勉之令学，尝作诗献，有解造逡巡酒，能开顷刻花之句。公戏之曰，汝能夺造化之工以开花乎？湘遂聚土覆盆，良久曰，花己发矣。举分盆，乃碧花二朵，细视之，花叶间有金字及诗一联。公未晓诗意，湘曰，事久方验。公后以言佛骨贬潮阳。一日途中遇雪，俄有一人冒雪而来，乃湘也，曰，公忆向花上之句乎？询地名，即蓝关也。公嗟叹久之，命笔续成全篇。二说不同，如《杂俎》之言，则花上一联，乃韩公旧句。如《青琐》之言，则花上一联，本非韩公语，韩特续成之耳。《杂俎》言指阶前牡丹而治其根，《青琐》言聚土覆盆种花二朵，不知何者为是。窃意段成式当时盖有所受之，刘斧特互窜是说而已。东坡尝有《冬日牡丹诗》，使君要见蓝关咏，须倩韩郎为染根。正用酉阳故事。又按《续仙传》，殷七七，字文祥，尝醉歌云，琴弹碧玉调，炉炼白丹砂。解造逡巡酒，能开顷刻花。则此诗亦非韩湘作也。
辛文房唐才子传
人才为世古来多，如子推文孰可过。好待功名成就日，却抽身去上烟罗。湘笑而不答，献诗别公曰，举世都为名利醉，惟吾来向道中醒。他时定是飞升去，冲破秋空一点青。遂别，竟不知所终。
能开顷刻花
龙虎山志
十八代天师张士元，呼吸道引，能通臂上下，种桃李顷刻开花。
能开非时花
太平广记
《续仙传》：殷七七每自醉歌曰，解酝顷刻酒，能开非时花。后周宝镇浙西，谓七七曰，鹤林之花，天下奇绝，可开否？曰，可。宝曰，今重九将近，能副此日乎？七七到鹤林，而司花女与共开之，烂熳如春。详仙字
吐气嘘花
吴兴志
史家长，少有道术，日游市，落魄不羁。言人灾福往往多应。穷冬即在树枝吐气，吹之须臾，生蓓蕾。又嘘之，则花开。方腊之乱，郡守使人问之，以一书附回，及开缄，大书明年春三月贼灭。果方脑被擒。
紫金花
上阳子
老子去，或嘘或吹，或强或嬴。大修行人，先须洞明。此之一气，若得之，号曰紫金花，又曰摩尼珠。
胜里金花
宋杨诚斋集
《贺王稚川年节启》：腊前梅蕊，香浮莲幕之光风，胜里金花，寒映椒盘之嘉颂。占履端於天序，介盛福於邦君。
涧色开花
太平御览
张芝损益伯度章草，虽涧色开花，精於断割，居高凉之致，质素之风，俱不迨其师。
发落如花
宋苏颍滨集
聪禅师得法颂，梦吞剃刀，发落如花。
匹练绕丛花
六补
宋武帝三月三日登八公山刘安故台，城郭如匹练之绕丛花。
宝笈飞花
宋欧阳公集
《真宗功德疏》：伏以琳宫严敞，奉真驭以来临；宝笈飞花，演灵篇而甚秘。
灯花
宋沈忠敏公集
《灯花赋》：耿宵寒之不寐兮，起揽衣而踟蹰。无以散余之幽忧号，凭插架之丛书。引短檠使置前兮，聊纵观以嬉娱。注膏油续馀烬兮，发双照之清胪。曷孤光之炯炯兮，含生意其斯须。曾不根而自华兮，骋便娟与扶疏。初蓓蕾之星悬兮，葩萼烂其纷敷。中郁勃而旁分兮，荧明灭而欲无。乍腌月壹而蔽亏兮，卒勤余之剪除。悼飞蛾之扑缘兮，犹若撷芳而采腴。童子旁睨而窃笑叹，曰此吉占奚忽诸。苟御福其不祥兮，余岂废书而改图。忧喜聚门唯所召兮，独何为此华之觊觎。彼九华之威蕤兮，灼百和之淳苏。散春风之列炬兮，导珠翠与笙竽。挟光景以舒秀兮，纷荣落之自如。岂其规福而乐黑甚晴兮，盖以众而函胡。相风钅工之一枝兮，属山泽之月翟儒。辨牛之瓒细兮，忌鹤彩之萦纡。录铜君之蕊地兮。记微光於邻壁之馀。童子曰，噫嘻吁呼，已见背於群趋兮，悲夫主人之愚。余掩卷而三叹兮，悼此言之甚迂。物不可必兮，神不可诬。忽若太一之下临兮，醮青藜以独余。余何为感此嘉贶兮，岂以夫余所读者。道载而与之俱，倘此华之可授兮，眇传灯之老瞿。
郑刚中北山集
频夜灯花顾，予有何喜。其可喜者，又心之所自知，不待灯报也。何烦喜事灯来报，喜事山间足可夸。绿竹乍移都出笋，素馨冲脑小开花。疏牙送饭匙犹健，细字抄书笔有加。况是山前膏雨足，平平春水浸秧芽。密炬香光照夜红，垂垂帘幕静无风。金盘五寸花成穗，可但花头缀玉虫。《正月十一夜，灯开双花诗》：铅杯压短檠，清膏沃虚草。炯炯孤艳瘦，吐此双花好。谁回夜气温，暗助东风巧。碎剪朝霞红，缘以金粟小。或云两玉虫，飞来抱钗杪。美人轻燎之，要看火中宝。我闻家道和，可以感穹昊。门阑将有喜，每事吉先兆。而我方朽衰，负戾落南峤。胡为今夕光，熠熠似相报。无乃天地慈，四海施洪造。阳和随根性，溥为脱枯槁。吾其得归欤，顶戴君恩老。
元王恽秋石间集
《枯灯花诗》：步入东瀛文，吟看北槛花。春风收翠叶，烈景发炎葩。一气元无间，孤根乃尔差。郑笺初不及，党咏只空夸。
舒岳祥阆风集
《灯花诗》：众花皆可喜，最好是灯花。好结无风屋，偏生有庆家。案头生瑞菌，火里养丹砂。清夜开樽看，山人被诏加。
详灯盐花
温革琐碎录
盐花止可洗布衣，不可洗绢衣，洗净再须用汤泡过方可。不然则易烂，通泰人多用之。
造豉盐花
韦氏月录
五月造豉盐花。注曰，此月与六月旱时，取水二斗，清盐二斤，揽令消尽。又以盐少许投之，水咸极则不消。易器淘治。汰之，澄去垢土。泻清汁於净器中则为泽，不消者不用。常欲候好日风快时，暴令盐干。即掠取，便是花。如久不掠，即成印盐，千百相类白如玉。
跌心花
南郡新书
西明慈恩多名画。慈恩塔前壁，有湿耳狮子，跌心花，时所重也。
刻藓成花
云仙散录
《耕桑偶记》曰：石崇砌上，就苔藓刻成百花，饰以金玉，曰壶中之景，不过如是。
墨花
宋苏东坡集
《画花诗并序》：世多以墨画山水竹石人物者，未有以画花者也。汴人尹白能之，为赋一首。造物本无物，次曰，郭象注《庄子序》曰，上知造物之无物，下知有物之将造也。忽然非所难。花心起墨晕，春色散毫端。缥缈形才具，扶疏态自完。莲风起倾倒，杏雨半披残。独有狂居士，求为墨牡丹。纟寅曰，唐末刘训者，京师富人，梁氏开国，尝假贷以给军。京师春游，以观牡丹为胜赏。训邀客赏花，乃系水牛数百，在前指曰，刘氏墨牡丹也。兼书平子赋，厚曰，张衡韦字平子，作归田赋，载在文选。归向雪堂看。次曰，雪台，黄州东坡之堂也。
史莲峰先生家集
《题墨花诗》：元功初剪刻，妙处极玄玄。醉墨谁家笔，于今合自然。
曾文清公集
《冯县丞墨花诗》：君持松煤与研滴，惨澹不言生百物。胸中自无俗子韵，落笔乃有此气骨。江海正尔不施丹，为我拂杀为清寒。一枝早晚到窗几，定作月影横斜看。
仲并浮山集
《题临丘文播四花图》：自某来吴门，每过空如老人，相对清坐，便觉不在城市间。去此有日，见所作四花图，不能释手。老人善藏之，赏音者希。不特为此花太息也。
画花
宋赵崇集
《画花歌与鲁舜贤》：小曾与花为莫逆，梦作花神住花国。分将天巧入画图，花不役君君自役。东风一夜入芳丛，春在烟尘雾雨中。披香阅红会花趣，工与造化相流通。闭门三月芳事退，马嵬春泥葬香佩。临邛道士神不灵，约束丹青驻光彩。朱门种花锦作窠，画花绝少种花多。百金花价千金画，羞死当年郭橐驼。
遍身刺花
倦游杂录
荆州街子葛清，自颈以下遍刺白居易诗。不是此花偏爱菊，则有一人持一二六
杯临菊丛。又黄夹缬林寒有叶，则一树上挂缬。几刺二十馀处，人呼为白舍人行诗图。《卢言杂记》云，韦表微堂子流浪不归，其叔将杖之，命去衣，满身答刂字，有画处。左膊一树，树下一池水，字曰，黄夹缬林寒有叶，碧琉璃水净无波。胸悬金花《隋书列传》：附国之俗，以皮为帽，形圆如钵。或带离皿，衣多毛曷毛皮裘。全剥牛脚皮为靴。项系铁锁，手贯铁钏。王与酋帅，金为首饰，胸前悬一金花，径三寸。
口吻生花
辛文房唐才子传
张苦吟，妻子每唤之，皆不应，曰，吾方口吻生花，岂恤汝辈乎？
梦笔生花
辛文房唐才子传
李白山东人，母梦长庚星而诞，因以命之。十岁通五经，自梦笔头生花。后天才赡逸，名闻天下。
玄花
温革琐碎录
发神曰玄花。
心花
姬知常云山集
《心花诗》：天化不能拘束得，联芳唯许自由开。一枝亘古新传授，馥郁香风遍九垓。
眼花
宋曾忄造类说
有一少年，眼中常见一镜。医工赵卿曰，郎君吃太多，酱醋不快。又有鱼鳞在胸中，所以眼花。乃设芥醋一瓯，因饥啜之，遂愈。
唐白居易集
《病眼花诗》：头风目眩乘衰老，柢有增加岂有瘳传云，有加而无瘳。花发眼中犹足怪，柳生肘上亦须休。大窠罗绮看才辨，小字文书见便愁。必若不能分黑白，却应无悔复无忧。
元舒岳祥诗
前所咏诸花，皆托物以赋者尔。未若眼花，乃吾身之花，岂得遗乎？春去花亦去，何如见此花。青山飞霭合，白日乱烟遮。望月惟昏镜，看书似隔纱。潇湘闻夜雨，此景属谁家。
耳雨空花
宋周益公大全集
《连年视听不明，有耳雨空花之对。今岁尤甚，戏成小诗》：夜雨稀闻闻耳雨，春花微见见空花。自怜他日盲宰相，今生痴聋作富家。
银海生花
宋庄季裕鸡肋编
东坡作《雪诗》云：冻合玉楼寒起粟，光摇银海眩生花。人多不晓玉楼银海事，惟王文正公云，此见於道家，谓肩与目也。
探花郎
魏秦东轩笔录
进士及第后，例期集一月，其醵罚钱奏宴，局什物皆请同年分掌。又选最年少者二人，为探花使，赋诗，世谓之探花郎。自唐以来，榜榜有之。熙宁中，吴人余中为状元，首乞罢期集，废宴席探花，以厚风俗，执政从之。既而擢中为国子监直讲，以为斯人真可以厚风俗矣。未几，坐受举人贿赂而升名第事，下御史府，至荷校参对狱具停废。熙宁执政者，力欲致风俗之厚。士人多为不情之事，以希合。故中以探花为败风俗，而身抵赇墨之罪，此不情之甚者也。
朝野类要
探花者，选年最少者二人，於赐闻喜燕日，先到琼林苑，折花迎状元，吟诗。此唐制久废，今人或谓第二人为探花者，非也。
宋许应龙东涧集
《回任探花启》：冠带亿万，共推舍选之英声；礼乐三千，果擢鼎魁之高第。胪音甫唱，舆议交孚。共惟某官，天与俊才，家传奥学。自出胸中之机轴，溢为笔下之波澜。口华俱掇於儒科，殆同五窦。梓里虽多於文士，莫齿诸任。学校已驰二十年之声，议论宜出五百人之右。指陈时政，既仰勤乙夜之观；喜动天颜，遂擢实三英之列。盛名已震，大用何疑。某久矣从游，兹焉快睹。荣进素定，固莫容颂咏之私；事业相期，愿益厉端方之节。取因报贶，少效赠言。
异人戴花
夷圣支
《东坡集》云，房州判官许安世以书遗余，言吾州有异人，常戴三朵花，莫知其姓名。能作诗，皆神仙意，又自能写真。人有得之者，许以一本见惠。乃为作诗曰，学道无成鬓已华，不劳千劫漫砂。归来且看一宿觉，未暇远寻三朵花。两手欲遮钅并里雀，四条深怕井中蛇。画图要识先生面，试问房陵好事家。房人至今称为三朵花先生。或云姓李氏，隐於州之福溪岩。每戴纸花三朵入市，市人围绕争呼之，但笑云休打里，休打里者。房人方言，犹云莫要如此也。有二三老翁常从之游，间入山邀之入城饮酒。辄语使先去，我当便来。翁还到城，李已先在。迨同诣酒家，所沽钱尽而兴未已。李探手於腰间小竹中，取钱索酒至醉。三翁窃视其，空无所有。及李自取，依然随手满案。如是久之，忽与诸人告别，不知所届，元隐处石壁塑象犹存。郡人诵其一诗云，戴花三朵镇长春，谁识玄中不二门。醉里自传神似活，终当不老看乾坤。尾句或云，不知不觉到黄昏。盖每醉时必写真，虽兵戈之后，民家尚有藏之者。绍兴初，江淮剧盗张琦，亦称三朵花，意欲冒其名以惑众也。
李武弁斜川集
《题襄城李君所作三朵花传后》：凡圣同居混世尘，阳狂岂亦类逃秦。当时谩说苏子训，宿契未谐祁孔宾。三朵花中隐名姓，一壶市上寄家身。丹砂独付山西李，老将阴功在后人。渠尝从三朵花游，且得丹砂云。
妾名榴花
耆旧续闻
曩见陆辰州，语余以《贺新郎》词，用榴花事，乃妾名也。退而书其语。今十年矣，亦未尝深考。近观顾景蕃续注，因悟东坡词中，用白团扇瑶台曲，皆侍妾故事。按，晋中书令王珉好执白团扇，婢作白团扇歌以赠珉。又唐逸史许澶暴卒，复复，作诗云，晓入瑶台露气清，坐中惟见许飞琼。尘心未尽俗缘重，千里下山空月明。复寝。惊起，改第二句云，昨夕梦到琼池飞。琼令改之，云不欲世间知有我也。按《汉武帝内传》所载，董双成，许飞琼，皆西王母侍儿。东坡用此事，乃知陆辰州得榴花之事於晁氏，为不妄也。
本事词
载榴花之事，极鄙俚，诚为妄诞。王宫花
清波杂志
文潞公帅成都，有飞语至朝廷，遗御史何郯，因谒告俾伺察之。潞公亦为之动，遍询幕客，孰与御史密者。得张俞，字少愚者，使迎于汉州。且摧营妓名王宫花者往，伪作家姬，舞以佐酒。御史醉中取其领巾题诗云，按彻江州更六么，西台御史惜妖娆。从今改作王宫柳，舞尽春风万万条。至成都，此妓出迎，遂不复措手而归。
李装花
洛阳缙绅旧闻记
开宝初，洛阳贤相坊染工人，姓李，能打装花衤颉，众谓之李装花。
眉间插花
宋史列传
种扑知河州，河南蕃部叛，扑出战死。羌乘胜追北，师还遇隘，壅迮不得行。偏将王舜臣者善射，以弓挂臂，独立败军后。羌来可万骑，有七人介马而先。舜臣曰，吾令最先行者眉间插花。引弓三发，陨三人，皆中面。馀四人反走，矢贯其前。万骑昭敢前，舜臣因得整众。
犬名青花
太平广记
裴至德家有卑脚犬，曰青花。
天女散花
事类蒙求
维摩诘室有天女，以天花散诸菩萨，大弟子上。花至诸菩萨皆堕落。至大弟子便着不堕。是花无所分别，仁者自生分别。想耳结习未尽，花着身矣。结习尽者，花不著身。
颂古联珠
舍利弗因维摩诘室，有一天女散花，次问言，汝何不转却女身？曰，我从十二年来求女人相，了不可得，当何所转？即时天女以神通力，变舍利弗作天女。天乃化身如舍利弗而问言，何不转却女身？弗以天女像而答，我今不知何转而变为女身。天曰，舍利弗若能转此女身，则一切女人亦当能转如舍利弗。非女而现女身，一切女人亦复如是，虽现女身而非女人也。即时摄舍利弗身还复如故，而问言，女身色相，今何所在？舍利弗言，女身色相，无在无不在。天曰，一切诸法，亦复如是，无在无不在。正堂辨曰，鸷子已圆无漏种，换却身形总不知。通途一贯非他物，午夜胡僧步雪归。
胡僧散花
玉融新对
广，字函。《高僧传》曰：释元高，母冠氏。梦见胡僧散花满室，觉便怀胎。至生男，家内忽有异香，及光明照壁，迄旦乃息。母以儿生瑞兆，因名灵育，时人重之投莲。
僧授莲花
续灯录
王名，字函，江州东林照觉禅师。母梦梵僧授白莲花，因而诞生。出家游方，造南师法席。三扣其室，南师乃问是何宗旨，豁然大悟。
世尊拈花
宗门统纪
西天初祖摩诃迦叶尊者，见世尊在灵山会上拈起一枝花，以青莲目普示大众，百万圣贤悉皆罔措，惟迦叶破颜微笑。世尊乃曰，吾有正法眼藏，涅妙心。实相无相，微妙解脱法门。付嘱於汝，汝当流通，无令断绝。白云端云，迦叶善观风云，别气色。虽然如是，还觉顶门重麽。黄龙心云，直下穿过髑髅，已是换却眼睛。临危不在，悚人向甚处见释迦老子。云峰悦因僧问灵山拈花意旨如何，答云，一言既出，驷马难追。问迦叶微笑意旨如何，答云，口是祸门。天童一云，眼里着不得沙，耳里着不得水。十字街头握手，在家村重逢渠。风吹柳絮毛走，雨打梨花蛱蝶飞。
颂古联珠
佛慧泉曰，霜风刮地归枯亥艹，谁觉东君令已回。唯有岭梅先漏泄，一枝独向雪中开。白雪端曰，尽说拈花微笑是，不知将底辨宗风。若言心眼同时证，未免朦胧在梦中。保宁勇曰，拈花我佛在灵山，迦叶头陀忽破颜。金口密言亲付嘱，不唯天上与人间。照觉总曰，教外全提号别传，饮光闭目笑无言。可怜十万灵山众，不荐当头一著玄。黄蘖胜曰，灵山旱地红莲发，白眉老翁笑不歇。轰轰洪韵震东西，八万迷徒犹未瞥。杨无为曰，世尊举花，迦叶微笑。殃及儿孙，上祖不了。祖印明，曰，饮光谁谓悟拈花，微笑依前隔海涯。黄面只图传大事，赤眉终不打贫家。草堂清曰，正眼由来付饮光，灵山七众尽归降。枝繁叶茂宗门盛，自得儿孙满大唐。长灵卓曰，世尊拈花，迦叶微笑。不落宫商，是何曲调。古洞风清，寒潭月皎。张无尽曰，世尊迦叶不相知，陷虎机关各自施。正眼妙心真相灵上会上付他谁。南华曰，举花示众谁相委，迦叶头陀独破颜，无限白云藏不得。白云藏不得，又随流水落人间。古佛曰，闻琴作舞见华破颜，一彩两赛天上人间。佛灯曰，百万人天，普请看头陀，末上开闻颜，堪笑衣穿，瘦骨露一肩，授手搭金栏。雪峰预曰，饮光当日笑无言，家丑从来不外传。不拨韶弦成一曲，至今清韵出人天。佛心才曰，拈花已落微笑后，笑出精神拈处先。一片银蟾无昼夜，十分光影向人圆。正觉逸曰，教外单传事最奇，兜罗绵手举花时。会中不得鸡峰老，无限清香付与谁。慈受深曰，兜罗绵手举花时，风递幽香几个知。除却鸡峰迦叶后，谁人眼内有瞳儿。龙门远曰，百万人天望举扬，拈华微笑太乖张。几多业识茫茫者，问著劳生沸似汤。鼓山曰，海水翻空衮口流，鱼龙虾蟹信沉浮。可怜金色头陀子，直至如今笑未休。疏山如曰，一花拈起便承当，正眼传来不覆藏。今古流通无间断，枝枝叶叶尽芬芳。径山杲曰，拈起一枝花，风流出当家。若言付心法，天下事如麻。楚安方曰，灵山用处许谁知，迦叶偷颜笑展眉。动便最初先漏泄，儿孙扶取上玄极。石岩明曰，瞿昙拈起花枝，迦叶微开笑面。要知造物无私，更听黄莺一啭。宝华鉴曰，拈花亲付老头陀，平地俄兴一丈波。后代钉桩摇橹者，竹篙量水转浇讹。白杨顺曰，古冢露枯骨，穷源逢断桥。一番新雨过，翠色满林梢。尼无着总曰，项上铁枷三百斤，分明有理不容伸。默然鸡足峰前坐，犹把金衤阑诳后人。湛堂深曰，末后无端重漏泄，焦齿翁翁嚼生铁。玉鞭击碎月明珠，累及儿孙杨丑拙。惠尊拈花，迦叶微笑。天祭二轮，更相互照。若能截断老瞿昙，闭目黄河只一跳。万年闲曰，雪压怪松露，风高野渡横。将谓众生苦，更有苦众生。应庵华曰，金色头陀忽破颜，看来也是管窥班。当时若得回头早，免见儿孙堕黑山。佛照光曰，世尊拈花，迦叶微笑。一对铁锥，浑无孔窍。蒙庵聪曰，释尊拈起枝花，分明勾贼破家。致令千古之下，见孙逐恶随邪。肯堂充曰，世尊不鲁拈花，迦叶不曾微笑。大地聪是儿孙，谁明向上一窍。木庵永曰，白日青天，开眼放尿。黄面瞿昙，一场漏逗。无门开曰，拈起花来，尾巴已露。迦叶破颜，人天罔措。
摘杨花
温州志
僧德纯，乐清人，参舒州甘露常师晤旨，住江心龙翔寺，改住福州寿山，有颂古四篇云，伽叶倒刹于丹霞，烧木佛。达磨遗尺履，赵州摘杨花。
宗门统要
赵州因僧辞师曰，甚处去？曰，诸方学佛法去。师竖起佛子曰，有佛处不得住，无佛处急走过。三千里外逢人，不得错举。曰，与麽则不去也。师曰，摘杨花，摘杨花。径山杲云，有佛处不得住，生铁枰槌被虫蛙。无佛处急走过，撞着嵩山破灶堕。三千里外逢人，不得错举。两个石人相耳语，恁麽则不去也。此语已遍行天下，摘杨花，摘杨花。摩尼达哩发吒。灵隐岳举大慧，语了云大慧老人，尽力只道得到这里，还知香山落处麽？铁山崩倒压银山，盘走珠弓珠走盘。密密鸳鸯闲绣出，金针终不与人看无印证云，直下道接干句，许你勘破赵州。倘或伫思，停机何啻三千里外。
颂古联珠
佛慧泉曰，截断三关过者稀，临锋谁解振全威。杨花摘处何人见，风送漫天似雪飞。保宁勇曰，堂堂好个丈夫儿，刚被胡麻取次欺。若解奋拳张意气，世间何处可容伊。天童觉曰，青山不异，白玉无瑕。茫茫流水，扰扰黄花。有佛处纤毫不立，无佛处万别千差。长安路上未归客，寻溪由自摘杨花。普融平曰，三千里外两里关，衲子纷纷过者难。回首石桥南北路，杨花风散雪漫漫。讷堂思曰，摘杨花摘杨花，打鼓弄琵琶。昨日栽茄子，今日种冬瓜。白杨顺曰，有佛处不得住，春风荡荡飞杨絮。无佛处急走过，一叶渔舟江面破。林里乌鹊去又来，园中桃李开还谢。舜若多神相太空，无目仙人逢暗夜。虚堂愚曰，有佛无佛不得住，三千里外无凭据。赵州赢得口皮光，却是这僧知落处。
生死空花
颂古联珠
张拙秀才因禅月大师指参石霜，问何姓，曰姓张，名拙，霜曰，觅巧了不可得，拙自何来？公忽有省，呈偈曰，光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家。一念不生全体现，六根才动被云遮。断除烦恼重增病，趣向真如亦是邪。随顺世缘无挂碍，涅生死等空华。佛监鉴勤曰，老倒石霜无忌讳，当头一句曾提起。只因当日老婆心，千古寂寥挂唇齿。笑翁堪曰，胪传不羡擅嘉声，错认山河作眼睛。巧拙一时俱裂破，断作烦恼病重增。宝叶源曰，进前峭壁三千丈，退后悬崖几万重。珍重里大唐张拙老，铁锤无孔舞春风。
帝释雨花
宗门统要
须菩提说法，帝释雨花。须菩提乃问，此花从天得耶？从地得耶？从人得耶？帝释皆云弗也。须菩提云，从何得耶？帝释举手，须菩提云，如是如是。云门偃云，帝释举手处作麽生？与你四大五蕴。释迦老子，是同是别。
百鸟街花
宗门统要
金陵牛头山第一世法融禅师，幽栖石室，有百鸟衔花之异。唐贞观中，四祖遥观气象，知有奇人，躬自寻访，见师端坐，祖问曰，在此作什麽？师曰，观心。祖曰，观是何人？心是何物？师无对。作礼问曰，大德高栖何所？祖曰，贫道不决所止。师曰，还识道信禅师不？曰，何以问他。师曰，响德滋久，冀一礼谒。祖曰，即贫道是也。师曰，因何降此？祖曰，特来相访。莫更有宴息处否？师引至庵所，唯见虎狼之类。祖举两手作怖势，师曰，犹有这个在？祖曰，适来见什麽？师无语。祖於师坐石书一佛字，师睹之竦然。祖曰，犹有这个在。师未晓，乃请说法。祖曰，百千法门，同归方寸。河沙妙德，总在心源，师领悟，祖曰，吾受三祖，领教法门，今付於汝。汝受吾言，只住此山。后有五人绍汝玄化，百鸟不复衔花。号懒融。僧问南泉牛头，未见四祖，为什百鸟衔花献泉？曰，为渠步步踏佛阶梯。曰，见后为什不来泉？曰，直饶不来，犹较王老师一线道。赵州因僧问牛头，未见四祖时，如何州？曰，饱柴饱水。见后如何？曰，饱柴饱水。云门偃云，南泉只解步步登高，不解从空放下。时有僧问，如何是步步登高？门云，香积世界。如何是从空放下？门云，填沟塞壑。
颂古联珠
汾阳昭曰，古人抱志坐牛头，信师说话示无休。饱柴饱水安心静，真正无私是赵州。雪窦显曰，牛头峰顶锁重云，独坐寥寥寄此身。百鸟不来春又尽，不知谁是到庵人。杨无为曰，紫气氤氲透白云，因逢宗匠指迷津。衔花百鸟空惆怅，不见庵中旧主人。祖印明曰，喧寂同为不二门，莫求无佛处称尊。寄言牛首庵中老，百鸟衔花祸有根。一榻萧然傍翠阴，尽扃松下冷沉沉。懒融得到平常地，百鸟衔花无处寻。天童觉曰，花鸟不来空过春，牛头山上懒融人。自心净故元无作，放下许多闲苦辛。张无尽曰，花落花开百鸟悲，庵前物是主人非。桃源咫尺无寻处，一棹渔蓑寂寞归。梦庵信曰，寥寥风月卧烟霞。百鸟从兹不献花。人义尽从贫处断，世情遍向有钱家。克符道者曰，六叶牛头树别栽，五天熊耳纵云雷。须知四祖乘机接，百鸟衔花去不来。别峰印曰，水因有月方知静，天为无云始觉高。独坐孤峰休更问，此时难着一丝毫。孤峰深曰，雨前不见华间叶，雨后浑无华底华。蝴蝶纷纷过墙去，不知春色落谁家。铁山仁曰，著鞭骑马去，空手步行归。寂寞庵前路，衔花鸟不飞。横川珙曰，学者疑心尚未休，饱柴饱水坐牛头。子期不用黄金铸，末世知音有赵州。
渔父宿芦花
颂古联珠
东京天宁芙蓉道楷禅师，僧问，夜半正明，天晓不露。如何是不露底事？师曰，满船空载月，渔父宿芦花。丹霞淳曰，星流水国夜燃灯，月印江天明似镜。隐显无私位不该，依稀拟动成偏正。
白马入芦花
颂古联珠
洞山因僧问，如何是空劫已前自己？师曰，白马入芦花。正堂辨曰，打起黄莺儿，莫教枝上啼。几回敬妾梦，不得到辽西。
明月芦花
碧岩录
垂示云，以无师智发，无作妙用。以无缘慈作，不请胜友。向一句下，有杀有活。於一机中，有纵有擒。且道什麽人，曾恁麽来，试举看，举云门示众云，乾坤之内，土旷，人稀，六合收不得。宇宙之间，休向鬼窟里作活计，蹉过了也。中有一宝，在什麽处光生也。切忌向鬼窟里觅。秘在形山。拶点。拈登笼向佛殿里，扰可商量。将三门来灯笼上，云门大师是云门道，乾坤之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山。且道，云门意在钓竿头，意在灯笼山。此乃肇法师《宝藏论》数句。云门拈来示众。肇公时於后秦逍遥园造论，写《维摩经》。方知庄老，未尽其妙。肇乃礼罗什为师，又参瓦棺寺跋陀婆罗菩萨。从西天二十七祖处传心印来，肇深造其堂奥。肇一日遭难，临刑之时，乞七日假，造《宝藏论》。云门便拈论中四句示众，大意云，如何以无价之宝，隐在阴界之中。论中语言，皆与宗门说话相符。合不见镜清问曹山清虚之理。毕竟无身时如何？山云，理即如是事，作麽生。清云，如理如事。山云，瞒曹山一人即得，争柰诸圣眼何？清云，若无诸圣眼，争知不恁麽。山云，官不容针，私通车马。所以道乾坤之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山。大意明人人具足，个个圆成。云门便拈来示众，已是十分现成，不可更似座主相似，与你注解去。他慈悲，更与你下注脚。道拈灯笼向佛殿里，将三门来灯笼上。且道，云门恁麽道，意作麽生。不见古人云，无明实性即佛性，幻化空身即法身。又云，即凡心而见佛心。形山即是四大五蕴也。中有一宝，秘在形山，所以道诸佛在心头，迷人向外求，内怀无价宝，不识一生休。又道，佛性堂堂显现，住相有情难见。若悟众生无我，我面何殊佛面。心是本来心，面是娘生面。劫石可移动，个中无改变，有者只认个，昭昭灵为宝。只是不得其用，亦不得其妙。所以动转不得，开拨不行。古人道穷则变，变则通。拈灯笼向佛殿里，若是常情可测度得，将三门来灯笼上，还测度得麽？云门与你一时打破情识，意想得失是非了也。雪窦道，我爱韶阳新定机，一生与人抽钉拔楔。又云，曲木据位知几何，利刀翦却令人爱。他道拈灯笼向佛殿里，这一句已截断了也。又将三门来灯笼上，若论此事，如击石火，似闪电光。云门道，汝若相当去，且觅个人路。微尘诸佛在你脚跟下，三藏圣教在你舌头上。不如悟去。好和尚，子莫妄想。天是天，地是地，山是山，水是水，僧是僧，俗是俗。良久云，与我拈面前按山来看。便有僧出问云，学人见山是山，水是水，时如何？门云三门，为什麽从这里过？恐你死却。遂以手划一划云，识得时是醍醐上味，若识不得，反为毒药也。所以道了了了时无可了，玄玄玄处直须呵。雪窦又拈云，乾坤之内，宇宙之间。中有一宝，秘在形山。挂在壁上，达磨九年不敢正眼目虚着。而今衲僧要见，劈脊便棒。看佗本分宗师，终不将实法系缀人。玄沙云，罗笼不肯住，呼唤不回头。虽然恁麽，也是灵龟曳尾，雪窦颂云，看看，高着眼用，看作什麽，骊龙玩珠。古岸何人把钓竿，孤危甚。孤危壁立甚。壁立，贼过后张弓，脑后见腮，莫与往来。云冉冉，打断始得百匝千重，灸脂帽子，鹘臭布衫。水漫漫，左之右之，前遮后拥。明月芦花君自看。看者则瞎，若识得云门语，便见雪窦末后句。若识得云门语，便见雪窦为人处。他向云门示众，后面两句，便与你下个注脚。云，看看，你便作瞠眉瞠眼会，且得没交涉。古人道灵光独耀，迥脱根尘，体露真常，不拘文字，心性无染，本自圆成，但离妄缘，即如如佛。若只向瞠眉努眼处坐杀，岂能脱得根尘。雪窦道，看看，云门如在古岸，把钓竿相似。云又冉冉，水又漫漫，明月映芦花，芦花映明月。正当恁麽时，且道是何境界。若便直下见得前后，只是一句相似。
颂古联珠
白云端曰，领上白云舒复卷，天边皓月去还来。低头却入茅檐下，不觉呵呵笑几回。沩山秀曰，看看，野草闲花极撩乱，三月洞庭江上春，烟霄飞过萧湘岸。佛心才曰，帝网交罗几万般，形山消殒影团团。拈来不是无寻处，只在乾坤宇宙间。圆悟勤曰，虎豹文章，麒麟头角。辉天灿地，堆山积岳。拶破面门兮，盖色骑声。截断罗笼兮，解粘去缚。罢却干戈百草头，万里秋天飞一鹗。断桥伦曰，隐隐烟村闻犬吠，欲寻寻不见人家。忽於桥断溪回处，流出碧桃三四花。
文陀罗花
般若经
释提桓因化作文陀罗花，取持散佛。
绵上铺花
颂古联珠
五祖演云，太平即不然，若立一尘，法堂前草深一丈。不立一尘，锦上铺花。何也？不见道。雪岩钦曰，九九八十一穷汉，受罪毕，才拟展脚眠。蚊虱虼蚤出，且看双故更双收，有底欢声有底愁，一切圣贤如电拂。大干沙界海中沤。竹屋简曰，家国分明得自由，盛衰全在一尘妆。将军战马眠方熟，野草从教满地愁。
偈言觉花
玉融新对
东京智海佛印禅师僧曰，诸法寂灭相，不可以言宣。选佛场开如举唱，师云，觉花绽处千林秀，佛日圆时万象融。又益州甘露舒禅师觉花偈曰，慧泽真飙习习回，春生觉树觉花开。芬芬性地谁能识，郁郁香风遍九垓。
