蠱。魴生江淮，一轉爲百。周流四海，無有難惡。巽爲魚、爲魴，互大坎爲江淮，數一，震爲百，故曰一轉爲百，言生殖速也。震爲周，兌爲海，震卦數四，故曰四海。○魴，汲古作紡，依宋元本。四海，宋元本作天下，汲古作四浸，依局本。
乾。首澤與目，載受福慶。我有好爵，與汝相迎。此用《蠱》象。艮爲首、爲目，震爲福慶、爲爵，三至上正反震故曰相迎。《易·中孚·九二》："我有好爵，與爾靡之"。靡，共也。亦以二至五正反震故曰共。凡林詞用象，多本之《易》。○汝，從宋元本，汲古作喜。
坤。??????，歲暮偏蔽。寵名捐棄，君衰在位。此用《蠱》象。震爲輿、爲聲，故曰??????，皆車聲也。坤爲歲、爲莫，艮爲名，兌毀故曰捐棄。震爲君。○??，宋元本作轠，依汲古。偏，依宋元本，汲古作編。捐棄，汲古作棄損，非。棄蔽爲韻。?，音田。??，音雷。哀，汲古作襄，依宋元本。
屯。折若蔽日，屏遮王目。司馬無良，平子沒傷。《楚詞》："折若木以指日兮"，注：若，木名。震爲木，坎折坎蔽，离伏，故蔽日、故遮目。震爲王、爲馬，坤惡故無良。坎爲平，震爲子。《左傳》："魯伐季平子，平子登臺三請，弗許，叔孫氏之司馬鬷戾言於衆曰：无季氏是无叔孫氏也，遂救季氏"，公徒敗事在昭二十五年。○若，依宋元本，汲古作箬，非。
蒙。家在海隅，繞旋深流。王孫單行，无妄以趨。艮家坤海，坎水坤水，故曰深流。震爲王，艮爲孫，坤寡，故曰王孫單行。震爲行，坎險故曰无妄。妄，西漢人多作望。○汲古下多"固陰沍寒"四句，與上義不屬，顯爲別一林詞，故從宋元本。
需。執義秉德，不危不殆。延頸盤桓，安其室垣。屯耗未得，終无大恤。伏《晉》。坤爲義，乾爲德，艮手爲執、爲秉，坎爲危殆，艮爲安，故不危殆。艮爲頸，艮止故盤桓。艮爲室垣、爲安。○垣，從汲古，宋元本作檀，非。
訟。長舌亂家，大斧破車。陰陽不得，姬姜衰憂。通《明夷》。兌爲舌，震形亦兌而長，故曰長舌。坤爲亂，艮覆，故曰亂家。兌爲斧，震形長，故曰大斧。坎破坤車。訟乾上升，水下降，故陰陽不相得。震姬巽姜，坎憂。姬姜婚媾，今陰陽既不相得，故姬姜衰憂也。○得，依宋元本，汲古作順。
師。二人共路，東趨西步。千里之外，不相知處。震爲人，坤數二故曰二人。震爲路、爲東、爲趨步，坎爲西，故東趨西步。坤爲千里，坎爲隱伏，故不相知處。○共，宋元本作異，依汲古。
比。視暗不明，雲蔽日光。不見子都，鄭人心傷。离爲視、爲明、爲日光，坎爲雲、爲隱伏，离伏故曰暗、曰蔽、曰不見。《詩·鄭風》、《毛傳》"子都，男子之美稱"，蓋艮象也。坎爲平、爲鄭，《說文》："鄭，地町町然平也"。坎爲心、爲憂傷。○不明，依汲古，與下光韻，宋元本作不見，非。
小畜。初憂後喜，與福爲市。八□列陳，飲御嘉友。伏《豫》。坎爲憂，震爲喜、爲福，巽爲市，坤卦數八，震爲樂，故曰八□。八□，樂舞也。震爲陳、爲飲御，陰遇陽爲朋友，謂《豫》四也。
履。童妾獨宿，長女未室，利無所得。兌爲妾、爲少女，故曰童妾。巽爲伏、爲寡，故曰獨宿。巽爲長女，艮爲室，艮伏，故未室。巽爲利，兌毀折，故无得。○童，依宋元本，汲古作僮，伏艮爲僮僕，象亦得。
泰。玄黃四塞，陰雌伏謀。呼我牆屋，爲巫所識。震爲玄黃，卦數四，坤閉，故曰四塞。坤爲陰、爲雌、爲謀，伏巽爲伏，故曰伏謀。震爲呼，上坤爲牆屋，兌爲巫。
否。中歲摧頹，常恐衰微。老復賴慶，五羖爲相。坤爲歲，巽爲隕落、爲摧頹，坤爲老、爲衰微，乾爲慶，在後，故老復有慶也。巽數五，伏兌爲羊。《史記》："穆公以五羖羊皮贖百里奚相秦"。
○頹，從宋元本，汲古作隤。
同人。伯氏殺牛，行悖天時。亳社夷燒，朝歌邱墟。伏《師》。震爲伯，坤爲牛、爲殺，故曰伯氏殺牛。震爲行，坤爲悖，乾爲天，乾伏，故悖天時。震爲子，商，子姓。亳社，朝歌，子姓之社稷都城也。离爲火，坤爲社、爲墟，又震爲旦、爲歌，故曰朝歌。○殺牛，依汲古，宋元作羊。《既濟》云"東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福"，漢儒皆謂東鄰指紂，林詞本此。
大有。日短夜長，祿命不光。早离父母，免見憂傷。不光，宋元本作分張，依汲古。卦旁通《比》。比上坎，坎爲冬、爲夜，離不見，故日短夜長。乾爲祿，坤黑故不光。大有、比、坎、離皆在外，乾坤在內，故曰早離父母。
謙。采唐沬鄉，徼期桑中。失期不會，憂思忡忡。詳《師》之《噬嗑》。
○徼期、忡忡，依汲古，宋元本作期於、作約帶。失期，依宋元本，汲古作失心。
豫。昧視無光，夜不見明。冥抵空床，季葉逃亡。艮爲視、爲光，坎昧故无光，坎夜故不見明。坎爲晦冥，艮爲牀，坤虛故曰空牀。艮手爲抵，艮爲季，震爲葉，坤爲亡。
隨。舉趾振翼，南至嘉國。見我伯姊，與惠相得。震爲趾、爲翼、爲舉、爲振、爲南，艮爲國，故南至嘉國。互巽爲長女，故曰伯姊。兌爲見也。
臨。則天順時，周流其墟。與樂並居，无有咎憂。坤爲順，震爲時，伏乾，故則天順時。震爲周、爲樂，坤水爲流、爲墟、爲憂，震樂故无憂。○无有，宋本作无元，依元本、汲古。
觀。蠆室蜂戶，螫我手足。不可進取，爲吾害咎。詳《履》之《泰》。《泰》通《否》。巽坤與觀同象。巽爲蟲，故曰蠆蜂，艮室坤戶，艮爲手，伏震爲足，坤爲毒，故螫我手足。
噬嗑。公孫駕驪，載游東齊。延陵悅産，遺季紵衣。詳《乾》之《益》。《益》震艮巽，《噬嗑》震艮伏巽，故語同。
賁。轉作驪山，大失人心。劉季發怒，禽滅子嬰。艮山震馬，故曰驪山。震爲人、爲大，坎爲心、爲失，艮爲季、爲嬰，言秦役萬民築驪山，劉季因民怨而滅秦也。震爲怒、爲子，坎滅。○人心，汲古作元心，禽，汲古作命，均依宋元本。
剝。羊腸九縈，相推稍前。止須王孫，乃能上天。伏兌爲羊，坤爲囊、爲腸，伏乾，數九，故曰九縈。艮手爲推、爲前，艮爲孫，乾爲王，故曰王孫。艮爲天，在上故曰上天。《史記·佞幸傳》："鄧通南安人，孝文帝夢欲上天不能，有一黃頭郎從後推之上天，覺而求得鄧通"。○能，汲古作得，從宋元本。羊腸阪在蒲阪九折，《史記》："魏伐趙，斷羊腸"是也。
復。螮蝀充側，佞人傾惑。女謁橫行，正道壅塞。伏巽爲蟲，震玄黃，故曰螮蝀。螮蝀，虹也。震爲人、爲言，故曰佞人。坤爲惑，伏巽爲傾。震爲謁、爲行，坤陰故曰女謁。震爲道，坤閉故壅塞。○螮，《毛詩》作蝃，謂刺淫，林謂刺佞，與毛異。
无妄。福祿不遂，家多怪祟。麋鹿悲鳴，思其大雄。乾爲福祿，艮爲家，震爲麋鹿、爲鳴，乾爲大雄，伏坤爲悲、爲思。○鳴，宋元本作啼，從汲古。
大畜。雲雷因積，大雨重疊。久不見日，使我心悒。震爲雷，伏坤爲雲，兌爲雨，乾大故曰大雨，艮止故曰因積、曰重疊。又伏坤亦爲水、爲重也。○使我心悒，宋本作使心悒悒，依汲古。
頤。三河俱合，水怒踴躍。壞我王屋，民困於食。震數三，坤爲水，重坤，故曰三河俱合。震爲怒、爲踴躍、爲王，艮爲屋，故曰王屋。坤爲壞、爲民，震口爲食，坤虛，故無食。
大過。冒雨夜行，早遍都城。更相覆傾，終無所成。伏震爲行，艮爲冒，兌爲雨，坤爲夜，故冒雨夜行。坤爲都城，巽隕落故曰傾，正反巽故更相覆傾。艮爲終、爲成，坤亡故无成。全用伏象。○都，依汲古，宋元本作辟。汲古多"三頭兩眼，不見其真"二句，宋本无。
坎。褒后生蛇，垂老皆微。倒跌衰耄，酉滅黃离。震爲生，伏巽爲蛇，艮爲老耄，坎蹇，故倒跌。《說文》："酉，就也，老也"。坎爲滅。黃离，火也，离伏故曰滅。周以火德王，言褒姒滅周也。褒后生蛇者，言后生于龍漦也。餘似有故事，而注家皆不詳。○垂，依元本，汲古作經，皆依《大壯》之《大有》校，汲古作盲。倒，宋本、汲古作側，依元本。衰耄二字，亦依《大壯》之《大有》校，汲古作哀公，元本作衰公。酉，汲古作酒，依元本。滅，汲古作減，依宋本。
离。鴻雁南飛，隨陽休息。轉逐天和，千里不衰。伏《坎》。互艮爲鴻雁，震爲南、爲飛，离日爲陽，艮爲休息。震爲轉逐，艮陽在上爲天，坎爲和，震爲千，艮爲里。○陽，宋元本作時，依汲古。逐，汲古作送，依宋元本。里，宋元本作歲，依汲古。衰，汲古作哀，依宋元本。
咸。後時失利，不得所欲。艮爲時，巽爲利，兌折故失利，風散故不得所欲。○汲古祇上二句，宋元本多"莫亨偕結，自逐自逐"八字。
恒。心多恨悔，出言爲怪。梟鳴室北，聲醜可惡，請謁不得。伏坤爲心、爲恨悔，震爲言、爲鳴，伏艮爲梟、爲室，坤位北，故鳴室北。震爲聲。《說苑》："齊景公築臺，臺成而不通，問之曰：有梟夜鳴，其聲可惡"。
○聲醜，元本作醜聲。○坤北證。
遯。駟馬過隙，時難再得。尼父孔聖，繫而不食。乾爲馬，互巽數四，故曰駟馬。《史記·留侯世家》："人生一世間，如白駒過隙"。巽爲隙，艮爲時、爲山，乾父故曰尼父。乾爲聖，伏震爲孔，巽繩爲繫，兌爲食，兌覆故不食。《論語》："吾豈匏瓜也哉，焉能繫而不食"。
○駟馬，宋本、汲古作四，從元本。
大壯。陰變爲陽，女化爲男。治道得通，君臣相承。通《觀》。坤伏乾出，巽伏震出，故曰陰變陽、女化男。震爲道、爲通，乾爲君，伏艮爲臣。
晉。崑崙源口，流行不止。龍門砥柱，民不安處。母歸扶子，黃麑悅喜。艮山坎水，伏兌口，故曰崑崙源口。坤亦爲水，與坎水合，故曰流行不止。艮爲門，伏乾，故曰龍門。艮爲石、爲木，故曰砥柱。坤爲民、爲安處、爲母，艮爲少男，故曰扶子。艮爲麑。坤爲黃，伏兌爲悅。○扶，依汲古，宋元本作孩子。
明夷。葛藟蒙棘，華不得實。讒佞亂政，使恩壅塞。詳《泰》之《蒙》。蒙坎震，明夷亦坎震，象同。藟，汲古作纍，依宋元本。
家人。公無長驅，太王駿馬。非其所當，傷折爲患。通《解》。震爲公、爲長驅、爲王、爲馬，坎爲患，坎蹇故傷折。○太，汲古作夭，依宋元本。所當、患，依汲古，宋元本作當所、作害。
睽。大倉充盈，庶民蕃盛，年歲熟榮。伏艮故曰太倉。坎爲衆，故曰充盈、曰庶民蕃盛。坎冬离夏，兌正秋，故曰年歲。离爲火、爲光明，故曰熟榮。○庶民蕃盛，依宋元本，汲古作萬物蕃成。
蹇。執蕡炤犧，爲風所吹。火滅無光，不見玄黃。此用《蠱》象。艮爲執、爲犧、爲火、爲炤，巽爲蕡。蕡，香草也。巽爲風，兌爲吹，艮爲火、爲光，坎黑巽伏，故火滅無光。震爲玄黃，巽伏故不見。《周禮·司煊》注：賁，燭，麻燭也，言執蕡火炤牲，使熟而食也。○蕡，汲古作簧，依宋元本。
解。鳥反故巢，歸其室家。心平意正，與叔相和。登高隕墜，失其寵貴。震爲鳥、爲反、爲歸，坎爲巢、爲室、爲心意、爲平正、爲和，震爲登，伏巽爲高、爲隕墜，艮爲貴，艮覆故失其寵貴。
損。弩弛弓藏，良犬不行。內無怨女，征夫在堂。通《咸》。互大坎爲弩、爲弓，艮止故曰弛。巽伏故曰藏。艮爲犬，坎蹇故不行。以上皆用伏象。損內兌女，與上艮爲夫婦，兌悅故不怨。互震在外故曰征夫。艮爲堂也。
益。特犧孔博，日新其德。文君燎獵，姜氏受福。坤爲牛，故曰特犧。震爲孔，艮爲日、爲新，坤爲文，震爲君，故曰文君。艮爲火，震爲獵，故曰燎獵。巽爲姜，震爲福，言文王出獵遇姜尚，後受卦於齊也。○特，依宋元本。《書·舜典》："格於藝祖，用特"，注：特，一牛也。《禮·郊特牲》注：用一牛故曰特牲。特犧，猶特牲也，汲古作牡，非。文君，從汲古，宋元本作文公，非。燎，從宋元本，汲古作出。
夬。季秋孟冬，寒露霜降。大陰在庭，品物不生。雞犬夜鳴，家擾數驚。兌爲秋，伏艮，故曰季秋。乾爲冬，當亥，故曰孟冬。兌爲露，伏坤爲霜，故曰寒露霜降。伏坤爲大陰、爲品物，坤殺故不生。艮爲庭、爲犬，坤爲夜，兌爲雞、爲鳴，乾爲惕、爲驚。艮爲家。○季秋，汲古作秋季，依宋元本。品，依宋元本，汲古作庶。雞犬夜鳴，宋本、汲古作雞鳴犬吠，元本作雞矢，非。擾，依宋元本，汲古作憂，非。
姤。心多恨悔，出門見怪。有蛇三足，醜聲可惡。嫫毋爲媒，請求不得。通《復》。坤爲心、爲恨悔、爲門戶，震爲出，巽爲蛇，震爲足，數三，故曰有蛇三足。震爲聲，坤爲醜、爲惡、爲嫫毋，嫫毋，醜婦也。震爲請，坤喪故不得。丁云：任昉《述異記》："江中有獸名能，蛇精化也"，《爾雅》三足能。○有，依宋元本，汲古作反。
萃。虎豹爭強，道閉不通。小人讙訟，貪天之功。艮爲虎豹，坤爲文，兌剛魯，三至上正反兌故曰爭強。艮爲道，坤爲閉，故不通。坤爲小人，三至上正反皆兌口，故曰訟。《困》"有言不信"，即如是取象。○第四句依汲古，宋元本作"貪夫受空"。
升。雞方啄粟，爲狐所逐。走不得食，惶怖惕息。巽爲雞、爲粟，兌爲啄，艮爲狐，震爲逐、爲走，艮反向內，故曰爲狐所逐。兌爲食，坤閉故不得食。坤爲憂，故惶怖惕息。○怖，宋本作懼，依汲古。
困。陳嬀敬仲，兆興齊姜。乃適營丘，八世大昌。詳《屯》之《噬嗑》。
井。昊天白日，照臨我國。萬民康甯，咸賴嘉福。詳《比》之《晉》。
革。雲夢大藪，索有所在。虞人共職，驪駒悅喜。通《蒙》。坤爲雲、爲夢、爲藪，《易》震索索，疏：心不安之貌。《釋文》懼也。坎坤皆爲憂懼，故曰索。震爲驩虞、爲人、爲驪駒、爲悅喜。○索，依汲古，丁云：即八索也，元本作嘉。又按：此二句似指漢高僞遊雲夢事，言其意別有所在，而不在獵也。
鼎。獐鹿雉兔，群聚東國。盧黃白脊，俱往追逐。九齚十得，主君有喜。詳《蒙》之《復》。《鼎》通《屯》，坤震象與復同。雉，宋本及汲古皆作雞，非，依元本。
震。德惠孔明，主君復章，保其室堂。震爲德、爲孔，艮爲明，震爲主、爲君，艮爲章、爲室堂。
艮。天之所壞，不可強支。衆口嘈嘈，雖貴必危。詳《蒙》之《夬》。艮爲天，陽在上而窮，故壞，初至五正反兩震言相背，故曰嘈嘈。艮爲貴，艮窮於上故雖貴必危也。
漸。天之奧隅，堯舜所居。可以全身，保我邦家。詳《否》之《觀》。艮爲天，坎隱故曰奧。伏震爲帝、爲堯舜。
歸妹。下泉苞稂，十年无王。荀伯遇時，憂念周京。坎爲衆。稂，蕭蓍之屬。震爲稂、爲年、爲王，兌數十，故曰十年，坎隱伏，故十年无王。震爲伯、爲時、爲周，坎爲憂念。下泉，《曹風》詩，《毛詩序》謂刺共公，劉毓崧云何楷世本古義，據《易林》謂此詩爲曹人美晉荀躒納敬王於成周而作，其說自昭二十二年王子朝作亂，至昭三十二年城成周爲十年无王。《左傳》："天王使告於晉，曰：天降祸于周，俾我兄弟竝有亂心，以爲伯父憂，於今十年"，正與《易林》合。荀，郇國後，稱荀伯，猶稱荀躒爲知伯，荀字不誤也。○稂，元本訛恨，依宋本、汲古。无，依宋元本，汲古訛九。荀，元本作□，依宋本、汲古，是焦與《毛詩》異讀。
豐。江淮海隅，衆利聚居。可以遨遊，卒歲無憂。互大坎故曰江淮海隅。巽爲利，坎爲聚，震爲遨遊、爲歲，震樂故无憂。
旅。南山黃竹，三身六目。出入制命，東里宣政。主尊君安，鄭國無患。丁云：《穆天子傳》："天子命歌南山"，又《詩》曰"我徂黃竹"，又曰予歸東土，和治諸夏。又曰吉日丁亥，天子入于南鄭"，《易林》全用其意。离南艮山，伏震爲竹、爲黃，故曰南山黃竹。艮爲身，納丙數三，离爲目，納已數六，故曰三身六目。巽爲命、爲入，伏震爲出、爲東，艮爲里、爲尊、爲安，震爲君主，伏坎爲平、爲鄭、爲患。艮爲國，兌悅故无患。○東里，從元本，以下三句似指鄭子産事，而宋本、汲古皆作東皇，與《穆天子傳》"予歸東土，和治諸夏"語偶合，然下曰鄭國則皇似爲訛字也，觀下《离》之《損》詞同，而黃竹作大木、三作丈是其證，丁詁未必然。
巽。重譯貢芝，來除我憂。喜樂俱居，同其福休。伏震故曰重譯。巽爲香，故曰芝。坎爲憂，坎伏，故憂除。兌爲喜樂，伏震爲福。○貢芝，依汲古，宋元本作置之，非。
兌。南山高岡，麟鳳室堂。含和履中，國無災殃。伏艮爲南山、爲高岡，离爲文、爲麟鳳，艮爲室堂，兌爲和、爲口、爲含，伏震爲履，伏坎爲中，伏艮爲國。
渙。紫芝朱草，生長和氣。公尸侑食，福祿來下。巽爲芝、爲草，九宮之色，七赤九紫，震納庚，五行數九，故曰紫芝。坎赤故曰朱草。坎爲和，震爲生、爲公、爲尸。尸，主也，又爲福祿。三四句，《鳧鷖》詩也。○生長和氣，依汲古，宋元作與仙爲侶，《神農經》："山川雲雨五行四時、陰陽畫夜之精生五色神芝"，皆爲聖王休瑞。
節。宮成室就，進樂相舞。英俊在堂，福祿光明。艮爲宮室，坎亦爲室，艮爲成，故曰宮成室就。震爲樂舞、爲英俊、爲祿。艮爲光明。
中孚。商人子孫，資無所有。貪狼逐狐，留連都市。還轅內鄉，嘉喜何咎。巽爲商旅，震爲人、爲子，艮爲孫，巽爲利、爲資，風散故无。艮爲狼、爲狐，《史記·天官書》："狼變色多盜賊，下有四星曰弧，弧矢向狼多盜。"然則狼弧二星皆主盜賊，貪狼逐狐者，言流爲盜賊也。弧亦作狐。《秦本紀》據狼狐是其證。艮爲流連、爲都市，震爲逐、爲轅、爲嘉喜。○人、有，依宋本，汲古作之、作食。貪狼，依宋元本，汲古作貪貝，誤。林意謂商人子孫流落都市爲盜賊，若回心向善則无咎也。
小過。執贄入朝，獻其狐裘。元戎變安，沙漠以歡。艮手爲執、爲獻、爲贄，巽入震朝，故曰執贄入朝。艮爲狐，震爲裘、爲武人、爲主，故曰元戌。艮爲沙，震歡。
既濟。湧泉汩汩，南流不絕。洿爲淮海，敗壞邑里，家無所處。重坎故曰汩汩、曰不絕。离爲南，故曰南流。重坎故曰淮海。坎折故敗壞。艮爲邑里、爲家。○汩汩，元本作滑滑，從宋本、汲古。元本无第三句，非。
未濟。固陰沍寒，常冰不溫。凌人惰怠，大雹爲災。詳《泰》之《噬嗑》。
