夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。未知养亲者，欲其观古人
之先意承颜①，怡声下气②，不惮劬劳，以致甘③，惕然惭惧，起而行之也；
未知事君者，欲其观古人之守职无侵，见危授命④，不忘诚谏，以利社稷，
恻然自念，思欲效之也；素骄奢者，欲其观古人之恭俭节用，卑以自牧⑤，
礼为教本，敬者身基，瞿然自失，敛容抑志也；素鄙吝者，欲其观古人之贵
义轻财，少私寡欲，忌盈恶满，恤穷恤匮，赧然悔耻，积而能散也；素暴悍
者，欲其观古人之小心黜出，齿弊舌存⑥，含垢藏疾，尊贤容众，⑦然沮丧，
若不胜衣⑧也；素怯懦者，欲其观古人之达生⑨委命，强毅正直，立言必信，
求福不回⑩，勃然奋厉，不可恐慑也：历兹以往，百行皆然。纵不能淳，去
泰去甚(11)。学之所知，施无不达。世人读书者，但能言之，不能行之，忠
孝无闻，仁义不足；加以断一条讼，不必得其理；宰千户县(12)，不必理其
民：问其造屋，不必知楣横而棁(13)竖也；问其为田，不必知稷早而黍迟也；
吟啸谈谑，讽咏辞赋，事既优闲，材增迂诞，军国经纶，略无施用：故为武
人俗吏所共嗤诋，良由是乎！
【译文】
人之所以要读书学习，本来是为了开发心智，提高认识力，以利于自己
的行动。对那些不知道如何奉养父母的人，我想让他们看看古人如何体察父
母心意，按父母的愿望办事；如何轻言细语，和颜悦色地与父母谈语；如何
不怕劳苦，为父母弄到美味可口的食品；使他们感到畏俱惭愧，起而政法古
人。对那些不知道如何侍奉国君的人，我想让他们看看古人如何坚守职责，
不侵凌犯上；在危急关头，不惜献出性命；如何以国家利益为重，不忘自己
忠心劝谏的职责；使他们痛心地对照自己，进而想去效仿古人。对那些平时
骄横奢侈的人，我想让他们看看古人如何恭谨俭朴，节约费用；如何以谦卑
自守，以礼让为政教之本，以恭敬为立身之根，使他们震惊变色，自感若有
所失，从而收敛骄横之态，抑制骄奢的心性。对那些向来浅薄吝啬的人，我
想让他们看看古人如何贵义轻财，少私寡欲，忌盈恶满；如何体恤救济穷人。
使他们脸红，产生懊悔羞耻之心，从而做到既能积财又能散财。对那些平时
暴虐凶悍的人，我想让他们看看古人如何小心恭谨自我约束，懂得齿亡舌存
的道理；如何宽仁大度，尊重贤士，容纳众人。使他们气焰顿消，显出谦恭
退让的样子来。对那些平时胆小懦弱的人，我想让他们看看古人如何无牵无
碍，听天由命，如何强毅正直，说话算数，如何祈求福运，不违祖道。使他
们能奋发振作，无所畏惧：由此类推，各方面的品行都可采取以上方式来培
养，即使不能使风气淳正，也可去掉那些过份行为。从学习中所获取的知识，
没有哪里不可运用。然而现在的读书人，只知空谈，不能行动，忠孝谈不上，
仁义也欠缺，再加上他们审断一桩官司，不一定了解了其中道理，主管一个
千户小县，不一定亲自管理过百姓；问他们怎样造房子，不一定知道楣是横
着放而是竖着放；问他们怎样种田，不一定知道谷子要早下种而黄米要晚下
种。整天只知道吟咏歌唱，谈笑戏谑，写诗作赋，悠闲自在，迂阔荒诞，对
治军治国则毫无办法，所以他们被那些武官伯吏嗤笑辱骂，确实是有因为这
些原因。
【注释】
①失意承颜：指孝子先父母之意而顺承其志。
②怡声下气：指声气和悦，形容恭顺的样子。
③（mèn）：肉柔软脆嫩。
④授命：献出生命。
⑤卑以自牧：以谦卑自守。
⑥齿弊舌存：意思是说物之刚者易亡折而柔者常存。
⑦（niè）：疲倦的样子。
⑧不胜衣：谦退让的样子。
⑨达生：不受世务牵累。委命：听任命运支配。
⑩不回：不违祖先之道。
(11)去泰去甚：去其过甚。谓：事宜适中。
(12)千户县：指最小的县。
(13)楣：房屋的横梁。棁（zhuō）：梁上短柱。
【评语】
学习，决不是一件时装，仅仅是用来装扮自己，炫耀自己。而应当是一
把钥匙，发掘自己、充实自己、提高自己，以有所建树、有所创造、有所成
就。空谈误国，实于兴邦，让我们积极行动起来，为祖国的四化建设贡献出
自己的智慧和力量。
