天命流行，于穆不已，其赋于人，为性之善，是曰天理。
喜怒哀乐，声色臭味，感物而动，易流于私，是曰人欲。
知觉之发，原于性命，是曰道心。
知觉之发，生于形气，是曰人心。
无为而为，天理之宜，是之谓义。
有为而为，人欲之私，是之谓利。
物我兼照，坦然一致，是之谓公。
物我角立，纷然万殊，是之谓私。
反乎天理，日进高明，是曰上达。
徇乎人欲，日究污下，是曰下达。
纯粹无妄，天理之名，是之谓善。
凶暴无道，有心悖理，是之谓恶。
谬误非终，无心失理，是之谓过。
正固严毅，是曰刚善。
猛隘强梁，是曰刚恶。
慈顺卑逊，是曰柔善。
懦弱邪佞，是曰柔恶。
以道为非，拒而不信，堕于刚恶，是曰自暴。
以道为高，惮而不为，堕于柔恶，是曰自弃。
矜夸气盈，吝之枝叶，是之谓骄。
鄙啬气歉，骄之本根，是之谓吝。
罪自外至，是之谓尤。
理自内出，是之谓悔。
智者过之，行有不揜，是之谓狂。
贤者过之，见有未明，是之谓狷。
德性之刚，持守不变，志气之勇，力行不息，是之谓强。
气禀不刚，阴柔怯懦，志操不立，委靡颓堕，是之谓弱。
百家众技，不能相通，是曰小道。
邪说诐行，戾乎正道，是曰异端。
理之和顺，气之嘉祥，是之谓吉。
理之悖违，气之乖沴，是之谓凶。
事虽未著，理则已明，是之谓几。
阴反而阳，恶反而善，是之谓复。
人非圣贤，孰能无过？过而不改，斯恶之大。迁善风俗，改过雷决，百倍其功，气习变化。
