咽喉干燥者，不可发汗。
病寒之人，非汗不解，而亦有不可发汗者，不可不审。咽喉者，诸阴之所集，而干燥则阴不足矣。汗者，出于阳而生于阴也，故咽喉干燥者，虽有邪气，不可以温药发汗。若强发之。干燥益甚，为咳。为咽痛，为吐脓血。无所不至矣。云不可发汗者，谓本当汗而不可发之，非本不当汗之证也，此所谓之变也。下文仿此。淋家不可发汗。发汗必便血。
巢氏云：淋者肾虚而膀胱热也。更发其汗，损伤脏阴。增益腑热，则必便血。如强发少阴汗而动其血之例也。
疮家虽身疼痛，不可发汗。汗出则痉。身疼痛、表有邪也。疮家脓血流溢。损伤阴气。虽有表邪，不可发汗。汗之血虚生风，必发痉也。
衄家不可发汗。汗出必额上陷。脉紧急。目直视，不能，不得眠。额上陷。脉紧急者，额上两旁之动脉。陷伏不起，或紧急不柔也。灵枢云：两跗之上。脉陷竖者，足阳明。陷谓陷伏。竖即紧急，与此正相发明。目直视，不能，不得眠，皆亡阴之证也。
亡血家不可发汗。发汗则寒栗而振。
阴亡者，阳不守。亡血复汗。寒栗而振者，阴气先虚，而阳气后竭也。按疮家衄家。并属亡血。而此条复出亡血家者，该吐下跌仆金刃产后等证为言也。
汗家重发汗，必恍惚心乱。小便已阴疼，与禹余粮丸。五液在心为汗。心液亡者，心阳无附，则恍惚心乱。心虚生热。下流所合，则小便已阴疼。禹余粮丸方缺。常器之云：只禹余粮一味。火 服亦可。按禹余粮。体重可以去怯。甘寒可以除热。又性涩。主下焦前后诸病也。
病患有寒。复发汗。胃中冷，必吐蛔。
有寒、里有寒也。里有寒者，虽有表邪，必先温里而后攻表。如后四逆汤之法，乃不与温里而反发汗。损伤阳气。胃中虚冷，必吐蛔也形作伤寒，其脉不弦紧而弱。弱者必渴。被火者必谵语。弱者发热脉浮。解之当汗出愈。
形作伤寒，其脉当弦紧而反弱，为病实而正虚也。脉弱为阴不足，而邪气乘之。生热损阴，则必发渴，乃更以火劫汗。两热相合。胃中燥烦。汗必不出，而谵语立至矣。若发热脉浮，则邪欲出表。阴气虽虚，可解之。使从汗而愈。如下条桂枝二越婢一等法。若脉不浮，则邪热内扰。将救阴之不暇，而可更取其汗耶。脉浮数者，法当汗出而愈。若下之。身重心悸者，不可发汗，当自汗出乃解。所以然者，尺中脉微，此里虚。须表里实。津液自和。便自汗出愈。
脉浮数者，其病在表。法当汗出而愈。所谓脉浮数者可发汗，宜麻黄汤是也。若下之。邪入里而身重。气内虚而心悸者，表虽不解，不可以药发汗，当俟其汗自出而邪乃解。所以然者，尺中脉微，为里虚不足。若更发汗，则并虚其表。里无护卫，而散亡随之矣，故必候其表里气复。津液通和，而后汗出而愈。岂可以药强迫之哉。
脉浮紧者，法当身疼痛，宜以汗解之。假令尺中迟者，不可发汗。何以知然？以营气不足，血少故也。脉浮紧者，寒邪在表。于法当身疼痛，而其治宜发汗。假令尺中脉迟。知其营虚而血不足，则虽身疼痛，而不可发汗。所以然者，汗出于阳而生于阴。营血不足而强发之。汗必不出。汗即出而筋惕肉。散亡随之矣，可不慎哉。
