太陽病，初服桂枝湯。反煩不解者，先刺風池、風府。卻與桂枝湯則愈。
太陽病與桂枝湯。于法為當矣，乃初服之。反加煩熱而不解者，陽邪痹于陽而不去也。風池、風府、陽維之會。陽維者，諸陽之所維。刺之所以通陽痹。痹通。然後與桂枝取汗則愈，此仲景法中之法也。
服桂枝湯。大汗出。脈洪大者，與桂枝湯如前法。若形如瘧。日再發者，汗出必解，宜桂枝二麻黃一湯。
服桂枝湯。汗雖大出而邪不去。所謂如水淋灕。病必不除也。若脈洪大，則邪猶甚，故宜更與桂枝取汗。如前法者，如啜熱稀粥。溫覆取汗之法也。若其人病形如瘧，而一日再發，則正氣內勝。邪氣欲退之征。設得汗出，其邪必從表解。然非重劑所可發者，桂枝二麻黃一湯以助正而兼散邪，而又約小其制，乃太陽發汗之輕劑也。
桂枝二麻黃一湯方 （論見後）
桂枝（去皮一兩十七銖） 大棗（五枚擘） 炙甘草 芍藥 生姜（各一兩六銖） 麻黃（十六銖去節） 杏仁（十六個去皮尖）
上七味，以水五升。先煮麻黃一二沸。去上沫。納諸藥，煮取二升，去滓，溫服一升。日再服。
服桂枝湯。大汗出後，大煩渴不解。脈洪大者，白虎加人參湯主之。
服桂枝湯後，大汗出。脈洪大，與上條同，而大煩渴不解，則其邪去表而之里。不在太陽之經，而入陽明之腑矣。陽明者，兩陽之交，而津液之腑也。邪氣入之。足以增熱氣而耗津液。是以大煩渴不解。方用石膏。辛甘大寒。直清胃熱為君，而以知母之咸寒佐之。人參、甘草、粳米之甘。
則以之救津液之虛。抑以制石膏之悍也。曰白虎者，蓋取金氣徹熱之義雲耳。
白虎加人參湯方
人參（三兩） 知母（六兩） 甘草（二兩） 粳米（六合） 石膏（一斤碎）
上五味，以水一斗。煮米熟湯成，去滓，溫服一升，日三服。
服桂枝湯，或下之。仍頭項強痛。翕翕發熱。無汗。心下滿微痛。小便不利者，桂枝去桂加茯苓白𩓚湯主之。頭項強痛。翕翕發熱。無汗。邪在表也。心下滿微痛。飲在里也，此表間之邪，與心下之飲。相得不解。是以發之而不從表出。奪之而不從下出也。夫表邪挾飲者，不可攻表，必治其飲而後表可解。桂枝湯去桂加茯苓、白𩓚，則不欲散邪于表，而但逐飲于里。飲去則不特滿痛除，而表邪無附，亦自解矣。
桂枝去桂加茯苓白𩓚湯方
于桂枝湯內去桂枝，加茯苓、白𩓚各三兩。余依前法煮服。小便利即愈。
傷寒脈浮。自汗出。小便數。心煩。微惡寒。腳攣急。反與桂枝湯。欲攻其表，此誤也。得之便厥。咽中干。煩躁吐逆者，作甘草干姜湯與之，以復其陽。若厥愈足溫者，更作芍藥甘草湯與之，其腳即伸。若胃氣不和。譫語者，少與調胃承氣湯。若重發汗。復加燒針者，四逆湯主之。
脈浮，自汗出，微惡寒者，雖傷于寒而表不實，乃桂枝湯證也。然小便數，心煩，腳攣急，則陰虛而里熱矣。是當以甘辛攻表，而以甘寒顧里，乃反與桂枝湯。治表而遺里，宜其得之而便厥也。咽中干，煩躁吐逆，皆陰虛陽逆之象。設非以溫藥徒攻其表，何至此哉？夫既陰虛于下，而又陽逆于上，則必先復陽氣而後復陰氣，故作甘草干姜湯甘辛復陽之劑。陽復則厥愈而足溫矣。更作芍藥甘草湯甘酸復陰之劑。陰生則兩腳自伸矣。陰陽既復，而或胃氣有未和。因而譫語者，則少與調胃承氣湯以和其胃。胃和則譫語止矣。蓋甘草、干姜。固足以救虛陽之逆，而亦能傷胃氣之和，此咸寒調胃之法，不得不斡旋于陰陽既復之後也。若重發汗。復加燒針。是逆而再逆，其厥逆之象，必有加于前，而補救之法，必非甘草、干姜所能勝任者矣。四逆湯甘辛大熱，乃克復陽氣之大藥也，此條前後用藥。溫涼補瀉。絕不相謀，而適以相濟，非深造自得。卓有成見者，烏能及此。
甘草干姜湯方
甘草（四兩炙） 干姜（二兩）
上 咀，以水三升，煮一升五合，去滓，分溫再服。
芍藥甘草湯方
芍藥（四兩） 甘草（四兩炙）
上二味，以水三升，煮一升五合，去滓，分溫再服。
問曰︰證象陽旦，按法治之而增劇。厥逆咽中干。兩脛拘急而譫語。師言夜半手足當溫。兩腳當伸。後如師言。何以知之？答曰︰寸口脈浮而大。浮則為風。大則為虛。風則生微熱。虛則兩脛攣。病證象桂枝。因加附子參其間。增桂令汗出。附子溫經。亡陽故也。厥逆咽中干。煩躁。陽明內結。譫語煩亂。更飲甘草干姜湯。夜半陽氣還。兩足當熱。脛尚微拘急。重與芍藥甘草湯。爾乃脛伸，以承氣湯微溏則止其譫語，故知病可愈，此即前條之意，而設為問答，以明所以增劇及所以病愈之故。然中間語意殊無倫次，此豈後人之文耶。昔人讀考工記謂不類于周官。余于此條亦雲。成氏雲︰陽旦、桂枝湯別名。
