太阳病，初服桂枝汤。反烦不解者，先刺风池、风府。却与桂枝汤则愈。
太阳病与桂枝汤。于法为当矣，乃初服之。反加烦热而不解者，阳邪痹于阳而不去也。风池、风府、阳维之会。阳维者，诸阳之所维。刺之所以通阳痹。痹通。然后与桂枝取汗则愈，此仲景法中之法也。
服桂枝汤。大汗出。脉洪大者，与桂枝汤如前法。若形如疟。日再发者，汗出必解，宜桂枝二麻黄一汤。
服桂枝汤。汗虽大出而邪不去。所谓如水淋漓。病必不除也。若脉洪大，则邪犹甚，故宜更与桂枝取汗。如前法者，如啜热稀粥。温覆取汗之法也。若其人病形如疟，而一日再发，则正气内胜。邪气欲退之征。设得汗出，其邪必从表解。然非重剂所可发者，桂枝二麻黄一汤以助正而兼散邪，而又约小其制，乃太阳发汗之轻剂也。
桂枝二麻黄一汤方 （论见后）
桂枝（去皮一两十七铢） 大枣（五枚擘） 炙甘草 芍药 生姜（各一两六铢） 麻黄（十六铢去节） 杏仁（十六个去皮尖）
上七味，以水五升。先煮麻黄一二沸。去上沫。纳诸药，煮取二升，去滓，温服一升。日再服。
服桂枝汤。大汗出后，大烦渴不解。脉洪大者，白虎加人参汤主之。
服桂枝汤后，大汗出。脉洪大，与上条同，而大烦渴不解，则其邪去表而之里。不在太阳之经，而入阳明之腑矣。阳明者，两阳之交，而津液之腑也。邪气入之。足以增热气而耗津液。是以大烦渴不解。方用石膏。辛甘大寒。直清胃热为君，而以知母之咸寒佐之。人参、甘草、粳米之甘。
则以之救津液之虚。抑以制石膏之悍也。曰白虎者，盖取金气彻热之义云耳。
白虎加人参汤方
人参（三两） 知母（六两） 甘草（二两） 粳米（六合） 石膏（一斤碎）
上五味，以水一斗。煮米熟汤成，去滓，温服一升，日三服。
服桂枝汤，或下之。仍头项强痛。翕翕发热。无汗。心下满微痛。小便不利者，桂枝去桂加茯苓白朮汤主之。头项强痛。翕翕发热。无汗。邪在表也。心下满微痛。饮在里也，此表间之邪，与心下之饮。相得不解。是以发之而不从表出。夺之而不从下出也。夫表邪挟饮者，不可攻表，必治其饮而后表可解。桂枝汤去桂加茯苓、白朮，则不欲散邪于表，而但逐饮于里。饮去则不特满痛除，而表邪无附，亦自解矣。
桂枝去桂加茯苓白朮汤方
于桂枝汤内去桂枝，加茯苓、白朮各三两。余依前法煮服。小便利即愈。
伤寒脉浮。自汗出。小便数。心烦。微恶寒。脚挛急。反与桂枝汤。欲攻其表，此误也。得之便厥。咽中干。烦躁吐逆者，作甘草干姜汤与之，以复其阳。若厥愈足温者，更作芍药甘草汤与之，其脚即伸。若胃气不和。谵语者，少与调胃承气汤。若重发汗。复加烧针者，四逆汤主之。
脉浮，自汗出，微恶寒者，虽伤于寒而表不实，乃桂枝汤证也。然小便数，心烦，脚挛急，则阴虚而里热矣。是当以甘辛攻表，而以甘寒顾里，乃反与桂枝汤。治表而遗里，宜其得之而便厥也。咽中干，烦躁吐逆，皆阴虚阳逆之象。设非以温药徒攻其表，何至此哉？夫既阴虚于下，而又阳逆于上，则必先复阳气而后复阴气，故作甘草干姜汤甘辛复阳之剂。阳复则厥愈而足温矣。更作芍药甘草汤甘酸复阴之剂。阴生则两脚自伸矣。阴阳既复，而或胃气有未和。因而谵语者，则少与调胃承气汤以和其胃。胃和则谵语止矣。盖甘草、干姜。固足以救虚阳之逆，而亦能伤胃气之和，此咸寒调胃之法，不得不斡旋于阴阳既复之后也。若重发汗。复加烧针。是逆而再逆，其厥逆之象，必有加于前，而补救之法，必非甘草、干姜所能胜任者矣。四逆汤甘辛大热，乃克复阳气之大药也，此条前后用药。温凉补泻。绝不相谋，而适以相济，非深造自得。卓有成见者，乌能及此。
甘草干姜汤方
甘草（四两炙） 干姜（二两）
上 咀，以水三升，煮一升五合，去滓，分温再服。
芍药甘草汤方
芍药（四两） 甘草（四两炙）
上二味，以水三升，煮一升五合，去滓，分温再服。
问曰：证象阳旦，按法治之而增剧。厥逆咽中干。两胫拘急而谵语。师言夜半手足当温。两脚当伸。后如师言。何以知之？答曰：寸口脉浮而大。浮则为风。大则为虚。风则生微热。虚则两胫挛。病证象桂枝。因加附子参其间。增桂令汗出。附子温经。亡阳故也。厥逆咽中干。烦躁。阳明内结。谵语烦乱。更饮甘草干姜汤。夜半阳气还。两足当热。胫尚微拘急。重与芍药甘草汤。尔乃胫伸，以承气汤微溏则止其谵语，故知病可愈，此即前条之意，而设为问答，以明所以增剧及所以病愈之故。然中间语意殊无伦次，此岂后人之文耶。昔人读考工记谓不类于周官。余于此条亦云。成氏云：阳旦、桂枝汤别名。
