病发于阳,而反下之。热入因作结胸。病发于阴,而反下之。因作痞,所以成结胸者,以下之太早故也,此原所以结胸与痞之故。病发于阳者,邪在阳之经。病发于阴者,邪在阴之经也。阳经受邪。
郁即成热,其气内陷,则为结胸。阴经受邪。未即成热,其气内陷,则作痞。所以然者,病邪在经。
本当发散而反下之。里气则虚。邪气因入,与饮相抟而为病也。要之阳经受邪。原有可下之例。
特以里未成实,而早行下法,故有结胸之变证。审其当下而后下之。何至是哉。仲景复申明所以成结胸之故,而不及痞。岂非以阴经受邪,则无论迟早。俱未可言下耶。