病發于陽,而反下之。熱入因作結胸。病發于陰,而反下之。因作痞,所以成結胸者,以下之太早故也,此原所以結胸與痞之故。病發于陽者,邪在陽之經。病發于陰者,邪在陰之經也。陽經受邪。
郁即成熱,其氣內陷,則為結胸。陰經受邪。未即成熱,其氣內陷,則作痞。所以然者,病邪在經。
本當發散而反下之。里氣則虛。邪氣因入,與飲相摶而為病也。要之陽經受邪。原有可下之例。
特以里未成實,而早行下法,故有結胸之變證。審其當下而後下之。何至是哉。仲景復申明所以成結胸之故,而不及痞。豈非以陰經受邪,則無論遲早。俱未可言下耶。