太阳病下之，其脉促。不结胸者，此为欲解也。脉浮者，必结胸也。脉紧者，必咽痛。脉弦者，必两胁拘急。脉细数者，头痛未止。脉沉紧者，必欲呕。脉沉滑者，协热利。脉浮滑者，必下血，此因结胸，而并详太阳误下诸变。谓脉促为阳盛，而不结于胸，则必无下利痞满之变，其邪将从外解。若脉浮者，下后邪已入里，而犹在阳分，则必作结胸矣。脉紧者，太阳之邪传入少阴之络，故必咽痛。所为脉紧者属少阴。又邪客于足少阴之络。令人咽痛，不可内食是也。脉弦者，太阳之邪传入少阳之经，故必两胁拘急。所为尺寸俱弦者，少阳受病，其脉循胁络于耳故也。脉细为气少。数为阳脉。气不足而阳有余，乃邪盛于上也，故头痛未止。脉沉为在里。紧为寒脉。邪入里而正不容，则内为格拒，故必欲呕。脉沉滑者，热胜而在下也，故协热利。脉浮滑者，阳胜而阴伤也，故必下血。
经曰：不宜下而更攻之。诸变不可胜数，此之谓也，以下并太阳下后之证，而或胸满，或喘，或烦惊谵语，或胁痛发黄。是结胸、痞满、烦躁、下利外。尚有种种诸变如此。
太阳病，下之后，脉促胸满者，桂枝去芍药汤主之。若微恶寒者，去芍药方中加附子汤主之。
阳邪被抑。不复浮盛于表，亦未结聚于里，故其胸满、其脉促。促者，数而时一止也。夫促为阳脉。胸中为阳之府。脉促胸满，则虽误下，而邪气仍在阳分，故以桂、甘、姜、枣甘辛温药。从阳引而去之。去芍药者，恐酸寒气味。足以留胸中之邪，且夺桂枝之性也。若微恶寒者，其人阳不足，必加附子，以助阳气而逐阳邪。设徒与前法，则药不及病。虽病不增剧，亦必无济矣。
桂枝去芍药汤方
于桂枝汤内去芍药。余依前法。
桂枝去芍药加附子汤方
于桂枝汤方内去芍药，加附子一枚，炮，去皮，破八片，余依前法。
太阳病，下之。微喘者，表未解故也。桂枝加浓朴杏仁汤主之。喘家作桂枝汤，加浓朴、杏仁佳。
太阳误下。无结胸下利诸变，而但微喘。知其里未受病，而其表犹未解。胸中之气，为之不利也，故与桂枝汤解表散邪，加浓朴、杏仁下气定喘。然喘之为病，所关非细，而误下之后，其变实多。仲景此条。盖可以互证，而难以独引，亦如太阳病，脉浮者，可发汗，宜麻黄汤之文也。学人辨诸。
太阳病，下之后，其气上冲者，可与桂枝汤。方用前法。若不上冲者，不可与之。
病在太阳，而反下之。正气遂虚，邪气则陷，乃其气反上冲者，阳邪被抑而复扬。仍欲出而之表也，故可与桂枝汤，从阳引而去之。因其轻而扬之之意也。用前法者，即啜热稀粥，以助药力之法。盖欲以救被伤之气，而引欲出之邪耳，若不上冲者，邪已内陷。不复外攻，当随脉证而调其内，不可更以桂枝攻其表也。
伤寒八九日。下之。胸满烦惊。小便不利。谵语。一身尽重，不可转侧者，柴胡加龙骨牡蛎汤主之。
伤寒下后，其邪有并归一处者，如结胸下利诸候是也。有散漫一身者，如此条所云诸证是也。胸满者，邪痹于上。小便不利者，邪痹于下。烦惊者，邪动于心。谵语者，邪结于胃，此病之在里者也。一身尽重，不可转侧者，筋脉骨肉。并受其邪，此病之在表者也。夫合表里上下而为病者，必兼阴阳合散以为治。方用柴胡、桂枝，以解其外而除身重。龙、蛎、铅丹，以镇其内而止烦惊。大黄以和胃气止谵语。茯苓以泄膀胱利小便。人参、姜、枣。益气养营卫，以为驱除邪气之本也。如是表里虚实，泛应曲当而错杂之邪，庶几尽解耳。
柴胡加龙骨牡蛎汤方
半夏（二合洗） 柴胡（四两） 人参 龙骨 铅丹 牡蛎（熬） 茯苓 桂枝 生姜（各一两半） 大枣（六枚）大黄（二两）
上十一味，以水八升，煮取四升。纳大黄。切如棋子。更煮一二沸，去滓，温服一升。
得病六七日，脉迟浮弱，恶风寒，手足温，医二三下之，不能食，而胁下满痛，面目及身黄，颈项强，小便难者，与柴胡汤。后必下重，本渴而饮水呕者，柴胡汤不中与也。食谷者哕。
病六七日，脉浮不去。恶风寒不除，其邪犹在表也。医反二三下之。胃气重伤。邪气入里，则不能食而胁下满痛，且面目及身黄。颈项强。小便难。所以然者，其人脉迟弱而不数。手足温而不热，为太阴本自有湿，而热又入之。相得不解。交蒸互郁，而面目身体悉黄矣。颈项强者，湿痹于上也。胁下满痛者，湿聚于中也。小便难者，湿不下走也，皆与热相得之故也。医以其胁下满痛。
与柴胡汤以解其邪，后必下重者，邪外解而湿下行，将欲作利也。设热湿并除，则汗液俱通而愈矣。何至下重哉。本渴而饮水呕者，金匮所谓先渴却呕者，为水停心下，此属饮家也。饮在心下，则食谷必哕。所谓诸呕吐。谷不得下者，小半夏汤主之是也。岂小柴胡所能治哉。本以下之，故心下痞，与泻心汤。痞不解，其人渴而口燥烦。小便不利者，五苓散主之。
下后成痞，与泻心汤。于法为当矣，乃痞不解，而其人口燥烦渴。小便不利者，此非痞也。乃热邪与水蓄而不行也。水蓄不行，则土失其润而口燥烦渴。下迷其道而小便不利。泻心汤不中与矣。五苓散散水泄热。使小便利，则痞与烦渴俱止耳。下后，不可更行桂枝汤。汗出而喘。无大热者，可与麻黄杏仁甘草石膏汤，此与汗后不可更行桂枝汤条大同。虽汗下不同，其为邪入肺中则一，故其治亦同。
