太阳病三日。发汗不解。蒸蒸发热者，属胃也。调胃承气汤主之。
发汗不解。邪不外散，而欲内传，为太阳而之阳明之候也。蒸蒸发热者，热聚于内，而气蒸于外，与太阳邪郁于外，而热盛于表者不同，故彼宜外解，此宜清里也。然无燥实等证，则所以治之者，宜缓而不宜急矣。调胃者，调其胃气。返于中和。不使热盛气实，而劫夺津气也。
调胃承气汤 方见太阳权变法。
伤寒十三日不解。过经谵语者，以有热也，当以汤下之。若小便利者，大便当硬，而反下利。脉调和者，知医以丸药下之，非其治也。若自下利者，脉当微厥。今反和者，此为内实也。调胃承气汤主之，此亦邪气去太阳而之阳明之证。过经者，邪气去此而之彼之谓，非必十三日不解，而后谓之过经也。观少阳篇第二十条云：太阳病，过经十余日。又本篇第六十一条云：此为风也。须下之。过经乃可下之，则是太阳病罢而入阳明，或传少阳者，即谓之过经，其未罢者，即谓之并病耳。谵语。胃有热也，则热当以汤下之。若小便利者，津液偏渗，其大便必硬，而反下利。脉调和者，医知宜下，而不达宜汤之旨，故以丸药下之，非其治也。脉微厥。脉乍不至也。言自下利者，里气不守。脉当微厥。今反和者，以其内实。虽下利而胃有燥屎。本属可下之候也，故当以调胃承气汤下其内热，此条太阳篇移入。
阳明病。不吐不下。心烦者，可与调胃承气汤。
病在阳明，既不上涌。又不下泄，而心烦者，邪气在中土。郁而成热也。经曰：土郁则夺之。调胃承气盖以通土气，非以下燥屎也。
伤寒吐后，腹胀满者，与调胃承气汤。
吐后腹胀满者，邪气不从吐而外散。反因吐而内陷也。然胀形已具。自必攻之使去，而吐后气伤。又不可以大下，故亦宜大黄、甘草、芒硝调之。俾反于利而已。设遇庸工。见其胀满，必以枳、朴为急矣。
