伤寒病。若吐若下后，六七日不解。热结在里。表里俱热。时时恶风。大渴。舌上干燥而烦。欲饮水数升者，白虎加人参汤主之。以下三条。王叔和本在太阳篇中。今移置此。
伤寒若下若吐后，至七八日不解，而燥渴转增者，邪气去太阳之经，而入阳明之腑也。阳明经为表，而腑为里，故曰热结在里。腑中之热。自内际外，为表里俱热。热盛于内。阴反居外，为时时恶风，而胃者，津液之原也。热盛而涸，则舌上干燥，故既以白虎除热，必加人参以生津。尚从善所谓邪热结而为实者，则无大渴。邪气散漫。熏蒸焦膈，故舌上干燥而烦。大渴欲饮水数升是也，是以白虎承气。并为阳明腑病之方，而承气苦寒。逐热荡实，为热而且实者设。白虎甘寒。逐热生津，为热而不实者设，乃阳明邪热入腑之两大法门也，故从太阳分出三条。并列于此云。
白虎加人参汤 方见太阳斡旋法。
伤寒无大热。口燥渴。心烦。背微恶寒者，白虎加人参汤主之。
无大热。表无大热也。口燥渴心烦。里热极盛也。背微恶寒，与时时恶风同意。盖亦太阳经邪传入阳明胃腑。熏蒸焦膈之证，故宜白虎加人参，以彻热而生津也。
伤寒脉浮。发热无汗，其表不解者，不可与白虎汤。渴欲饮水。无表证者，白虎加人参汤主之。
前二条既着白虎之用，此条复示白虎之戒。谓邪气虽入阳明之腑，而脉证犹带太阳之经者，则不可便与白虎汤，与之则适以留表邪，而伤胃气也，而又申之曰、渴欲饮水。无表证者，白虎加人参汤主之，其丁宁反复之意，可谓至矣。
