少阴中风。脉阳微阴浮者，为欲愈。
少阴中风者，少阴之经自中风邪。不从阳经传入者也。脉阳微者，邪气微。阴浮者，邪气浅而里气和，故为欲愈，亦阴病得阳脉则生也。
少阴病欲解时。从子至寅上。少阴、水脏也。少阴之病、阴邪也。水王于子，而阳长于寅。少阴病欲解。从子至寅上者，阴气待子则王，而阴邪得阳则解也。
少阴病脉紧。至七八日。自下利。脉暴微。手足反温。脉紧反去者，为欲解也。虽烦下利，必自止。
寒伤少阴之经。手足厥冷而脉紧。至七八日。邪气自经入脏。自下利而脉微，其病为较深矣。乃手足反温。脉紧反去者，阳气内充，而阴邪不能自容也，故为欲解。虽烦下利，必自止者，邪气转从下出，与太阴之秽腐当去而下利者同意。设邪气尽，则烦与利亦必自止耳。
少阴病，下利。若利自止。恶寒而蜷卧。手足温者，可治。
少阴病，恶寒而蜷。时自烦欲去衣被者，可治。
少阴病，吐利。手足不逆冷。反发热者，不死。脉不至者，灸少阴七壮。
寒中少阴，或下利，或恶寒而蜷卧，或吐利交作，而脉不至。阴邪盛而阳气衰之候也。若利自止。手足温，或自烦欲去衣被，或反发热，则阳气已复，而阴邪将退，故皆得不死而可治。脉不至者，吐利交作。元气暴虚。脉乍不至也。灸少阴以引阳气。脉必自至。总之传经之病，以阴气之存亡为生死。直中之病，以阳气之消长为生死也。
少阴病，恶寒身蜷而利。手足逆冷者，不治。
少阴病，四逆恶寒而身蜷。脉不至。不烦而躁者，死。
恶寒身蜷而利。手足逆冷。阴气太盛。阳气不振，与前利止手足温等证正相反。盖手足温时。
自烦发热者，阳道长阴道消也。手足逆冷。不烦而躁者，阴气长阳气消也，且四逆而脉不至，与手足温而脉不至者不同。彼则阳气乍厥。引之即出，此则阳气已绝。招之不返也，而烦与躁又不同。
烦者，热而烦也。躁者，乱而不必热也。烦而躁者，阳怒而与阴争。期在必胜，则生。不烦而躁者，阳不能战。复不能安而欲散去，则死也。
少阴病，吐利烦躁。四逆者，死。
寒中少阴。吐利交作。阴邪已太盛矣。然或自烦发热，或手足不逆冷，则阳气犹在。阴邪虽盛。犹或可治。所谓吐利。手足不逆冷。反发热者，不死也。若更烦躁四逆，则阳气有散亡之象。阴邪无退舍之期。虽欲不死。乌可得耶。
少阴病，下利止而头眩。时时自冒者，死。
下利止，非利自愈也。脏阴尽也。眩、目黑而转也。冒、昏冒也。阴气既尽。孤阳无附，而浮乱于上，故头眩时时自冒也，而阴气难以卒复。孤阳且易上散。虽有良药，亦无及矣。是以少阴病阳复利止则生。阴尽利止则死也。
少阴病，六七日。息高者死。息高、气高而喘也。少阴为真气之源。呼吸之根。六七日病不愈而息高者，邪气不去体，而真气已离根也，故死。
少阴病，脉微细沉。但欲卧。汗出不烦。自欲吐。至五六日自利。复烦躁，不得卧寐者，死。
脉微细沉但欲卧。邪传少阴之本证。如本篇第一条所云也。汗出不烦者，气外泄而邪不与俱泄也。自欲吐。继后自利者，邪上下行而气不能驱而出之也。至烦躁不得卧寐，则阴阳尽虚。邪气独盛。正不胜邪。躁扰不宁。顷之离散而死矣。所谓病胜脏者死是也。
