【如迷路人误入险道，遇善知识引接令出，永不复入。逢见他人，复劝莫入。自言因是迷故，得解脱竟，更不复入。若再履践，犹尚迷误，不觉旧曾所落险道，或致失命，如堕恶趣，地藏菩萨方便力故，使令解脱，生人天中，旋又再入。若业结重，永处地狱，无解脱时。】
（解）‘像这样迷路的人，误入了险道，遇到了善知识，引接了令他退出，永远不再走入了险道；碰见了他人，又复劝他不要走入。自然因为有这迷路的缘故，所以能得到解脱的境界；既然得到了觉悟解脱的境界，自然不再走入了。倘若再要履践进去，并非是正真的觉悟，一进去，还是照旧要迷误的；一迷误，就不觉得这是旧时曾所堕落的险道了，或再仍旧伤失了性命。这正像堕入了恶趣一样，譬如有人，虽然靠地藏菩萨方便救度之力，解脱了恶趣之苦，而转生于人趣天趣之中，但是他脚力不坚，仍旧退落于恶趣之中，又去造种种恶业，等到恶业重时，便永远处在地狱内面，受诸苦恼，再没有解脱的机会了。’
（释）这一节是直接上文，结恶习重，旋出旋入一段。既然出了三途，生在天道，自应该精勤的修习。现在他因为习惯的结恶，还没有除尽，重新又造了恶，所以又要堕到迷途里去。本性一迷，自然不晓得这条路是从前走过的。倘若不失性命，是夙世还有一些善根，出险也很快；若失了性命，不但不拔除根本业缘，连宿世的事都迷住了，和堕落恶道有甚么两样呢？
