《痹論》雲︰“陰氣者,靜則神藏,躁則消亡。飲食自倍,腸胃乃傷”。此混言之也。分之為二︰飲也,食也。又經雲︰“因而大飲則氣逆。因而飽食,筋脈橫解,則腸 為痔”。飲者,無形之氣,傷之則宜發汗利小便,使上下分消其濕,解酲湯、五苓散之類主之。食者,有形之物,傷之則宜損其谷;其次莫若消導,丁香爛飯丸、枳術丸之類主之;稍重則攻化,三稜消積丸、木香見 丸之類主之;尤重者,則或吐或下,瓜蒂散、備急丸之類主之。以平為期。蓋脾已傷,又以藥傷,使營運之氣減削,食愈難消。故《五常政大論》雲,“大毒治病,十去其六;常毒治病,十去其七;小毒治病,十去其八;無毒治病,十去其九;谷肉果菜,食養盡之。無使過之,傷其正也。不盡,行復如法。”聖人垂,此嚴戒,是為萬世福也。如能慎言語、節飲食,所謂治未病也。