令病患朝取井华水，唾水中，唾如柱直下沉者是蛊也，浮者非蛊也。（《三因》）
中蛊者，大便黑如漆，或坚或薄，或微赤者，是蛊也。（《千金》）
孙真人曰：凡中蛊毒，噙白矾不涩而味反甘，嚼生黑豆不腥者是。若含甘草而不吐者，非蛊也。（征今铎）
《遁齐闲览》云：海南鱼有石首，盖鱼枕也。取其石为器，可盛饮食，如遇蛊毒，器必裂，其效甚者，闽人制作最精，人但玩其色，而鲜有识其用者。
又曰：唾津在净水中，沉即是，浮则非。
又曰：口含大豆，中蛊者豆即胀而皮脱，无蛊者豆虽胀皮不脱。
又曰：煮鸡蛋一枚去壳，以银簪一只插入蛋中，并含入口内，一饮之顷，取视簪卵俱黑，即为中蛊。
诀曰：脉紧数如钗股弦直，而吐甚者，即中蛊也，急治之。
又曰：脉洪大者生，微细者死。
陈远公曰：有游两粤与女人交好，或与男子成仇，下蛊于饮食之中，食之则两目渐黄，饮食倦怠，一年三载，无药解之，必致暴亡。世传造蛊土人，各将蛊毒与蛇蝎等物共投缸内，彼此相食，食完止存一物不死者，取为蛊母，此讹传也。盖彼地别有蛊药，乃天生之毒也，土人治此证，有方可解，大约用矾石化蛊，恐外人知之，故秘不言。矾石化痰又善化坚，蛊积腹中，内必坚硬，而外以痰包之，所以一物二用，奏功如神。惟人身柔弱者多，强健者少，而蛊积胸腹间，必正气大虚，倘用矾石，不更虚其虚乎？必于补气血之中，加消痰化蛊之味，有益无损，始称万全也。宜破蛊全生汤。
