謹按人稟沖和之氣而生身有三曰元精曰元氣曰元神者本身中之真精真氣真脈也夫精乃腑 髒之 真非榮血之比故曰天癸氣乃腑髒之大經為動靜之主故曰神機脈為天真委和之一氣經謂其名有 三曰命之本氣之神形之道其機運升降皆隨氣而 動因血而榮精氣資始相生不失以養一身為人之司命形質之體用也至若精不足則氣失資化氣不 足則血失所營血不足則氣無所附天真散亂則氣血精神無所稟命矣是以相生長養之道精化氣氣 生神而皆稟乎身中髒腑之真也夫氣血從乎榮衛榮衛又宗乎經隧榮衛者精氣之化為先天清濁之 始經隧者胃之水谷氣化此經隧不能不生榮衛榮衛不能不散而養經脈經脈不能不順而資天真為 生養涵容造化形質理之然也凡人之視听言動壯壽皆此理之常也疾病盲 關格夭折皆此理之失 也故有精神氣血不足則病真脈散亂則死者皆由平日攝養之過與不及動止之不逾常度也經雲出 入廢則神機化滅升降息則氣立孤危然房勞甚則精血竭而神無所根據氣無所附則忽致暴絕也竊嘗 第究先哲經義濟生微旨益氣之補肺補精之滋腎皆滋其化源也蓋人之精血而常不足加之數奪其 真資化失則榮氣乃虛虛則衛氣不固精亦滑奪腎氣竭而陰微不能與胃氣上升以接清陽之氣故病 多頭重或痛氣弱而食少元氣下陷脈即微弱外散欲絕而虛洪或見損脈此實元精不足之所致非有 外感賊邪之病也
