卷中 阐发玄牝

    李清庵曰：“玄牝者，天地阖辟之机也。《易》云：阖户谓之坤，辟户谓之乾。一阖一辟即一动一静，老子所谓“用之不勤”之义也。”

    又曰：“紫阳真人云“念头起处为玄牝”斯言是也。”

    予谓：“念头起处乃生死之根，岂非玄牝乎。”

    按：老子云：谷神不死，是谓玄牝。谷者，虚也。谷神者，养神而虚也。玄者，妙也。牝者，虚处物之所由生也。谷神便是玄牝，谷神中生出无限妙用便是玄牝之门，此为正论。其次则清庵二说。得之后世，乃于身中指着一处为玄牝，而谓谷神以玄牝为根基。夫谷神若以玄牝作根基，即为由着，非谷神也。又其下言玄牝者，殆有十数般，愈淆乱而讹谬矣。