卷中 阐发意为媒

    紫阳真人曰：“意岂特为媒而已，合丹之道自始自终不可离也。”

    按：圜一子曰：修仙所以用意者，大要酌其运用，得其中耳。夫意属脾，仙家所以谓之真土。真土者，和也。今医家切脉，虽浮沉迟数虚实不同，然有胃气则不死，胃气亦和也。作丹是动静，功不可毫发差殊，才有毫发差殊鲜不为患。全要酌其轻重浮沉，强弱老嫩而消息之，使其阴阳相当，水火均平，不致太过以生他虞，若非此意为之运用斟酌，安能保其不错谬哉？

    按：张三丰曰：意者何？即元神外之用也，非元神外又有一意也。紫阳真人曰：心者，天君也。以无为而用之则，其所以动者乃元神也，此金丹之用心也。然不驰于意则可，一驰于意则勉强助长而非自然，搬运劳扰为患不小，就使善用亦不免执着，反添意病。命宗人所以不及虚无大道者在此。盖元神所照处，即是意照，而无照是善用意，若有一念安排，即驰于意矣。