【原文】
魏收，字伯起，小字佛助，巨鹿下曲阳人也。曾祖缉，祖韶。父子建，字敬忠，赠仪同、定州刺史。收年十五，颇已属文。及随父赴边，好习骑射，欲以武艺自达。荥阳郑伯调之曰：“魏郎弄戟多少？”收惭，遂折节读书。夏月坐板床，随树阴讽诵，积年，板床为之锐减，而精力不辍。以文华显。初除太学博士。及尔朱荣于河阴滥害朝士，收亦在围中，以日晏获免。吏部尚书李神隽重收才学，奏授司徒记室参军。永安三年，除北主客郎中。节闵帝立，妙简近侍，诏试收为《封禅书》，收下笔便就，不立稿草，文将千言，所改无几。时黄门郎贾思同侍立，深奇之，白帝曰：“虽七步之才，无以过此。”迁散骑侍郎，寻敕典起居注，并修国史，兼中书侍郎，时年二十六。
孝武初，又诏收摄本职。文诰填积，事咸称旨。黄门郎崔䴙从齐神武入朝，熏灼于世，收初不诣门。䴙为帝登阼赦，云“朕托体孝文”，收嗤其率直。正员郎李慎以告之，䴙深愤忌。时节闵帝殂，令收为诏。䴙乃宣言：收普泰世出入帏幄，一日造诏，优为词旨，然则义旗之士尽为逆人；又收父老合解官归侍，南台将加弹劾，赖尚书辛雄为言于中尉綦俊，乃解。收有贱生弟仲同，先未齿录，因此怖惧，上籍，遣还乡扶侍。孝武尝大发士卒，狩于嵩少之南旬有六日。时天寒，朝野嗟怨。帝与从官及诸妃主，奇伎异饰，多非礼度。收欲言则惧，欲默不能已，乃上《南狩赋》以讽焉，时年二十七，虽富言淫丽，而终归雅正。帝手诏报焉，甚见褒美。郑伯谓曰：“卿不遇老夫，犹应逐兔。”
初，神武固让天柱大将军，魏帝敕收为诏，令遂所请。欲加相国，问品秩，收以实对，帝遂止。收既未测主相之意，以前事不安，求解，诏许焉。久之，除帝兄子广平王赞开府从事中郎，收不敢辞，乃为《庭竹赋》以致己意。寻兼中书舍人，与济阴温子升、河间邢子才齐誉，世号三才。时孝武猜忌神武，内有间隙，收遂以疾固辞而免。其舅崔孝芬怪而问之，收曰：“惧有晋阳之甲。”寻而神武南上，帝西入关。
收兼通直散骑常侍，副王昕使梁，昕风流文辩，收辞藻富逸，梁主及其群臣咸加敬异。先是南北初和，李谐、卢元明首通使命，二人才器，并为邻国所重。至此，梁主称曰：“卢、李命世，王、魏中兴，未知后来复何如耳？”收在馆，遂卖吴婢入馆，其部下有卖婢者，收亦唤取，遍行奸秽，梁朝馆司皆为之获罪。人称其才而鄙其行。在途作《聘游赋》，辞甚美盛。使还，尚书右仆射高隆之求南货于昕、收，不能如志，遂讽御史中尉高仲密禁止昕、收于其台，久之得释。及孙搴死，司马子如荐收，召赴晋阳，以为中外府主簿。以受旨乖忤，频被嫌责，加以箠楚，久不得志。会司马子如奉使霸朝，收假其余光。子如因宴戏言于神武曰：“魏收天子中书郎，一国大才，愿大王借以颜色。”由此转府属，然未甚优礼。
收从叔季景，有才学，历官著名，并在收前，然收常欺忽。季景、收初赴并，顿丘李庶者，故大司农谐之子也，以华辩见称，曾谓收曰：“霸朝便有二魏。”收率尔曰：“以从叔见比，便是耶输之比卿。”耶输者，故尚书令陈留公继伯之子也，愚痴有名，好自入市肆，高价买物，商贾共所嗤玩。收忽季景，故方之，不逊例多如此。
收本以文才，必望颖脱见知，位既不遂，求修国史。崔进为言于文襄曰：“国史事重，公家父子霸王功业，皆须具载，非收不可。”文襄启收兼散骑常侍，修国史。武定二年，除正常侍，领兼中书侍郎，仍修史。魏帝宴百僚，问何故名人日，皆莫能知。收对曰：“晋议郎董勋《答问礼俗》云：“正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。”时邢邵亦在侧，甚恧焉。自魏、梁和好，书下纸每云：“想彼境内宁静，此率土安和。”梁后使，其书乃云“彼”字，自称犹著“此”，欲示无外之意。收定报书云：“想境内清晏，今万国安和。”梁人复书，依以为体。后神武入朝，静帝授相国，固让，令收为启。启成呈上，文襄时侍侧，神武指收曰：“此人当复为崔光。”四年，神武于西门豹祠宴集，谓司马子如曰：“魏收为史官，书吾等善恶，闻北伐时，诸贵常饷史官饮食，司马仆射颇曾饷不？”因共大笑。仍谓收曰：“卿勿见元康等在吾目下趋走，谓吾以为勤劳，我后世身名在卿手，勿谓我不知。”寻加兼著作郎。
收昔在洛京，轻薄尤甚，人号云“魏收惊蛱蝶。”文襄曾游东山，令给事黄门侍郎颢等宴。文襄曰：“魏收恃才无宜适，须出其短。”往复数番，收忽大唱曰：“杨遵彦理屈已倒。”愔从容曰：“我绰有馀暇，山立不动，若遇当涂，恐翩翩遂逝。”当涂者魏，翩翩者蛱蝶也。文襄先知之，大笑称善。文襄又曰：“向语犹微，宜更指斥。”愔应声曰：“魏收在并作一篇诗，对众读讫，云：‘打从叔季景出六百斛米，亦不辨此。’远近所知，非敢妄语。”文襄喜曰：“我亦先闻。”众人皆笑。收虽自申雪，不复抗拒，终身病之。
侯景叛入梁，寇南境，文襄时在晋阳，令收为檄五十馀纸，不日而就。又檄梁朝，令送侯景，初夜执笔，三更便成，文过七纸。文襄善之。魏帝曾季秋大射，普令赋诗，收诗末云：“尺书征建邺，折简召长安。”文襄壮之，顾诸人曰：“在朝今有魏收，便是国之光采。雅俗文墨，通达纵横，我亦使子才、子升时有所作，至于词气，并不及之。吾或意有所怀，忘而不语，语而不尽，意有未及，收呈草皆以周悉，此亦难有。”又敕兼主客郎，接梁使谢珽、徐陵。侯景既陷梁，梁鄱阳王范时为合州刺史，文襄敕收以书喻之。范得书，仍率部伍西上，刺史崔圣念入据其城。文襄谓收曰：“今定一州，卿有其力，犹恨‘尺书征建邺’未效耳。”
文襄崩，文宣如晋阳，令与黄门郎崔季舒、高德正、吏部郎中尉瑾于北第掌机密。转秘书监，兼著作郎，又除定州大中正。时齐将受禅，杨愔奏收置之别馆，令撰禅代诏册诸文，遣徐之才守门不听出。天保元年，除中书令，仍兼著作郎，封富平县子。
二年，诏撰魏史。四年，除魏尹，故优以禄力，专在史阁，不知郡事。初，帝令群臣各言尔志，收曰：“臣愿得直笔东观，早成《魏书》。”故帝使收专其任。又诏平原王高隆之总监之，署名而已。帝敕收曰：“好直笔，我终不作魏太武诛史官。”始魏初邓彦海撰《代记》十馀卷，其后崔浩典史，游雅、高允、程骏、李彪、崔光、李琰之徒世修其业。浩为编年体，彪始分作纪、表、志、传，书犹未出。宣武时，命邢峦追撰《孝文起居注》，书至太和十四年，又命崔鸿、王遵业补续焉。下讫孝明，事甚委悉。济阴王晖业撰《辨宗室录》三十卷。收于是与通直常侍房延祐、司空司马辛元植、国子博士刁柔、裴昂之、尚书郎高孝干专总斟酌，以成《魏书》。辨定名称，随条甄举，又搜采亡遗，缀续后事，备一代史籍，表而上闻之。勒成一代大典：凡十二纪，九十二列传，合一百一十卷。五年三月奏上之。秋，除梁州刺史。收以志未成，奏请终业，许之。十一月，复奏十志：《天象》四卷，《地形》三卷，《律历》二卷，《礼乐》四卷，《食货》一卷，《刑罚》一卷，《灵徵》二卷，《官氏》二卷，《释老》一卷，凡二十卷，续于纪传，合一百三十卷，分为十二帙。其史三十五例，二十五序，九十四论，前后二表一启焉。
所引史官，恐其凌逼，唯取学流先相依附者。房延祐、辛元植、眭仲让虽夙涉朝位，并非史才。刁柔、裴昂之以儒业见知，全不堪编缉。高孝干以左道求进。修史诸人祖宗姻戚多被书录，饰以美言。收性颇急，不甚能平，夙有怨者，多没其善。每言：“何物小子，敢共魏收作色！举之则使上天，按之当使入地。”初，收在神武时为太常少卿，修国史，得阳休之助，因谢休之曰：“无以谢德，当为卿作佳传。”休之父固，魏世为北平太守，以贪虐为中尉李平所弹获罪，载在《魏起居注》。收书云：“固为北平，甚有惠政，坐公事免官。”又云：“李平深相敬重。”尔朱荣于魏为贼，收以高氏出自尔朱，且纳荣子金，故减其恶而增其善，论云：“若修德义之风，则韩、彭、伊、霍，夫何足数。”
时论既言收著史不平，文宣诏收于尚书省与诸家子孙共加论讨，前后投诉百有馀人，云“遗其家世职位”，或云“其家不见记录”，或云“妄有非毁”。收皆随状答之。范阳卢斐父同附出族祖玄传下，顿丘李庶家传称其本是梁国家人，斐、庶讥议云：“史书不直”。收性急，不胜其愤，启诬其欲加屠害。帝大怒，亲自诘责。斐曰：“臣父仕魏，位至仪同，功业显著，名闻天下，与收无亲，遂不立传。博陵崔绰，位止本郡功曹，更无事迹，是收外亲，乃为《传》首。”收曰：“绰虽无位，名义可嘉，所以合传。”帝曰：“卿何由知其好人？”收曰：“高允曾为绰赞，称有道德。”帝曰：“司空才士，为人作赞，正应称扬。亦如卿为人作文章，道其好者岂能皆实？”收无以对，战栗而已。但帝先重收才，不欲加罪。时太原王松年亦谤史，及斐、庶并获罪，各被鞭配甲坊，或因以致死，卢思道亦抵罪。然犹以群口沸腾，敕魏史且勿施行，令群官博议，听有家事者入署，不实者陈牒。于是众口喧然，号为“秽史”，投牒者相次，收无以抗之。时左仆射杨愔、右仆射高德正二人势倾朝野，与收皆亲，收遂为其家并作传。二人不欲言史不实，抑塞诉辞，终文宣世更不重论。又尚书陆操尝谓愔曰：“魏收《魏书》可谓博物宏才，有大功于魏室。”愔谓收曰：“此谓不刊之书，传之万古。但恨论及诸家枝叶亲姻，过为繁碎，与旧史体例不同耳。”收曰：“往因中原丧乱，人士谱牒，遗逸略尽，是以具书其支流。望公观过知仁，以免尤责。”八年夏，除太子少傅、监国史，复参议律令。三台成，文宣曰：“台成须有赋。”愔先以告收，收上《皇居新殿台赋》，其文甚壮丽。时所作者，自邢邵已下咸不逮焉。收上赋前数日乃告邵。邵后告人曰：“收甚恶人，不早言之。”帝曾游东山，敕收作诏，宣扬威德，譬喻关西，俄顷而讫，词理宏壮。帝对百僚大嗟赏之。仍兼太子詹事。收娶其舅女，崔昂之妹，产一女，无子。魏太常刘芳孙女，中书郎崔启师女，夫家坐事，帝并赐收为妻，时人比之贾充置左右夫人。然无子。后病甚，恐身后嫡媵不平，乃放二姬。及疾瘳追忆，作《怀离赋》以申意。文宣每以酣宴之次，云：“太子性懦，宗社事重，终当传位常山。”收谓杨愔曰：“古人云，太子国之根本，不可动摇。至尊三爵后，每言传位常山，令臣下疑贰。若实，便须决行。此言若戏，魏收既忝师傅，正当守之以死，但恐国家不安。”愔以收言白于帝，自此便止。帝数宴喜，收每预侍从。皇太子之纳郑良娣也，有司备设牢馔，帝既酣饮，起而自毁覆之。仍诏收曰：“知我意不？”收曰：“臣愚谓长娣既东宫之妾，理不须牢，仰惟圣怀，缘此毁去。”帝大笑，握收手曰：“卿知我意。”安德王延宗纳赵郡李祖收女为妃，后帝幸李宅宴，而妃母宋氏荐二石榴于帝前。问诸人莫知其意，帝投之。收曰：“石榴房中多子，王新婚，妃母欲子孙众多。”帝大喜，诏收“卿还将来”，仍赐收美锦二匹。十年，除仪同三司。帝在宴席，口敕以为中书监，命中书郎李愔于树下造诏。愔以收一代盛才，难于率尔，久而未讫。比成，帝已醉醒，遂不重言，愔仍不奏，事竟寝。
及帝崩于晋阳，驿召收及中山太守阳休之参议吉凶之礼，并掌诏诰。仍除侍中，迁太常卿。文宣谥及庙号、陵名，皆收议也。及孝昭居中宰事，命收禁中为诸诏文，积日不出。转中书监。皇建元年，除兼侍中、右光禄大夫，仍仪同、监史。收先副王昕使梁，不相协睦。时昕弟晞亲密。而孝昭别令阳休之兼中书，在晋阳典诏诰，收留在邺。盖晞所为，收大不平，谓太子舍人卢询祖曰：“若使卿作文诰，我亦不言。”又除祖珽为著作郎，欲以代收。司空主簿李翥，文词士也，闻而告人曰：“诏诰悉归阳子烈，著作复遣祖孝徵，文史顿失，恐魏公发背。”于时诏议二王三恪，收执王肃、杜预义，以元、司马氏为二王，通曹备三恪。诏诸礼学之官，皆执郑玄五代之议。孝昭后姓元，议恪不欲广及，故议从收。又除兼太子少傅，解侍中。
帝以魏史未行，诏收更加研审。收奉诏，颇有改正。及诏行魏史，收以为直置秘阁，外人无由得见，于是命送一本付并省，一本付邺下，任人写之。大宁元年，加开府。河清二年，兼右仆射。时武成酣饮终日，朝事专委侍中高元海。元海凡庸，不堪大任，以收才名振俗，都官尚书毕义云长于断割，乃虚心倚仗。收畏避不能匡救，为议者所讥。帝于华林别起玄洲苑，备山水台观之丽，诏于阁上画收，其见重如此。
始收比温子升、邢邵稍为后进，邵既被疏出，子升以罪幽死，收遂大被任用，独步一时。议论更相訾毁，各有朋党。收每议陋邢邵文。邵又云：“江南任昉，文体本疏，魏收非直模拟，亦大偷窃。”收闻乃曰：“伊常于《沈约集》中作贼，何意道我偷任昉。”任、沈俱有重名，邢、魏各有所好。武平中，黄门郎颜之推以二公意问仆射祖珽，珽答曰：“见邢、魏之臧否，即是任、沈之优劣。”收以温子升全不作赋，邢虽有一两首，又非所长，常云：“会须作赋，始成大才士。唯以章表碑志自许，此外更同儿戏。”自武定二年已后，国家大事诏命，军国文词，皆收所作。每有警急，受诏立成，或时中使催促，收笔下有同宿构，敏速之工，邢、温所不逮，其参议典礼，与邢相埒。
既而赵郡公增年获免，收知而过之，事发除名。其年又以托附陈使封孝琰，牒令其门客与行，遇昆仑舶至，得奇货猓然褥表、美玉盈尺等数十件，罪当流，以赎论。三年，起除清都尹。寻遣黄门郎元文遥敕收曰：“卿旧人，事我家最久，前者之罪，情在可恕。比令卿为尹，非谓美授，但初起卿，斟酌如此。朕岂可用卿之才而忘卿身，待至十月，当还卿开府。”天统元年，除左光禄大夫。二年，行齐州刺史，寻为真。
收以子侄少年，申以戒厉，著《枕中篇》，其词曰：吾曾览管子之书，其言曰：“任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之远者莫如年。以重任行畏途，至远期，惟君子为能及矣。”追而味之，喟然长息。若夫岳立为重，有潜戴而不倾；山藏称固，亦趋负而弗停；吕梁独浚，能行歌而匪惕；焦原作险，或跻踵而不惊；九陔方集，故眇然而迅举；五纪当定，想窅乎而上征。苟任重也有度，则任之而愈固；乘危也有术，盖乘之而靡恤。彼期远而能通，果应之而可必。岂神理之独尔，亦人事其如一。呜呼！处天壤之间，劳死生之地，攻之以嗜欲，牵之以名利，粱肉不期而共臻，珠玉无足而俱致；于是乎骄奢仍作，危亡旋至。然则上知大贤，唯几唯哲，或出或处，不常其节。其舒也济世成务，其卷也声销迹灭。玉帛子女，椒兰律吕，谄谀无所先；称肉度骨，膏唇挑舌，怨恶莫之前。勋名共山河同久，志业与金石比坚。斯盖厚栋不桡，游刃砉然。逮于厥德不常，丧其金璞。驰骛人世，鼓动流俗。挟汤日而谓寒，包溪壑而未足。源不清而流浊，表不端而影曲。嗟乎！胶漆谓坚，寒暑甚促。反利而成害，化荣而就辱。欣戚更来，得丧仍续。至有身御魑魅，魂沉狴狱。讵非足力不强，迷在当局。孰可谓画戒前倾，人师先觉。
闻诸君子，雅道之士，游遨经术，厌饫文史。笔有奇锋，谈有胜理。孝悌之至，神明通矣。审道而行，量路而止。自我及物，先人后己。情无系于荣悴，心靡滞于愠喜。不养望于丘壑，不待价于城市。言行相顾，慎终犹始。有一于斯，郁为羽仪。恪居展事，知无不为。或左或右，则髦士攸宜；无悔无吝，故高而不危。异乎勇进忘退，苟得患失，射千金之产，邀万钟之秩，投烈风之门，趣炎火之室，载蹶而坠其贻宴，或蹲乃丧其贞吉。可不畏欤！可不戒欤！
门有倚祸，事不可不密；墙有伏寇，言不可而失。宜谛其言，宜端其行。言之不善，行之不正，鬼执强梁，人囚径廷。幽夺其魄，明夭其命。不服非法，不行非道。公鼎为己信，私玉非身宝。过缁为绀，逾蓝作青。持绳视直，置水观平。时然后取，未若无欲。知止知足，庶免于辱。是以为必察其几，举必慎于微。知几虑微，斯亡则稀。既察且慎，福禄攸归。昔蘧瑗识四十九非，颜子几三月不违。跬步无已，至于千里。覆一篑进，及于万仞。故云行远自迩，登高自卑，可大可久，与世推移。月满如规，后夜则亏。槿荣于枝，望暮而萎。夫奚益而非损，孰有损而不害？益不欲多，利不欲大。唯居德者畏其甚，体真者惧其大。道尊则群谤集，任重而众怨会。其达也则尼父栖遑，其忠也而周公狼狈。无曰人之我狭，在我不可而覆。无曰人之我厚，在我不可而咎。如山之大，无不有也；如谷之虚，无不受也；能刚能柔，重可负也；能信能顺，险可走也；能知能愚，期可久也。周庙之人，三缄其口。漏卮在前，欹器留后。俾诸来裔，传之坐右。
其后群臣多言魏史不实，武成复敕更审，收又回换。遂为卢同立传，崔绰返更附出。杨愔家传，本云“有魏以来一门而已”，至是改此八字；又先云“弘农华阴人”，乃改“自云弘农”以配王慧龙自云太原人。此其失也。
寻除开府、中书监。武成崩，未发丧。在内诸公以后主即位有年，疑于赦令。诸公引收访焉，收固执宜有恩泽，乃从之。掌诏诰，除尚书右仆射，总议监五礼事，位特进。收奏请赵彦深、和士开、徐之才共监。先以告士开，士开惊辞以不学。收曰：“天下事皆由王，五礼非王不决。”士开谢而许之。多引文士令执笔，儒者马敬德、熊安生、权会实主之。武平三年薨。赠司空、尚书左仆射，谥文贞。有集七十卷。
收硕学大才，然性褊，不能达命体道。见当途贵游，每以色相悦。然提奖后辈，以名行为先，浮华轻险之徒，虽有才能，弗重也。初，河间邢子才及季景与收并以文章显，世称大邢小魏，言尤后也。收少子才十岁，子才每曰：“佛助寮人之伟。”后收稍与子才争名，文宣贬子才曰：“尔才不及魏收。”收益得志。自序云：“先称温、邢，后曰邢、魏。”然收内陋邢，心不许也。收既轻疾，好声乐，善胡舞。文宣末，数于东山与诸优为猕猴与狗斗，帝宠狎之。收外兄博陵崔岩尝以双声嘲收曰：“愚魏衰收。”收答曰：“颜岩腥瘦，是谁所生，羊颐狗颊，头团鼻平，饭房苓笼，著孔嘲玎。”其辩捷不拘若是。既缘史笔，多憾于人。齐亡之岁，收冢被发，弃其骨于外。先养弟子仁表为嗣，位至尚书膳部郎中。隋开皇中，卒于温县令。
【译文】
魏收，宇伯起，小字佛助，钜鹿下曲阳人。曾祖魏缉，祖父魏韶。父亲子建，字敬忠，追赠仪同、定州刺史。魏收十五岁，已经能写文章。跟随父亲去守边后，又爱好骑射，想以武艺求得仕途。荣阳郑伯取笑他说：“魏郎弄戟多少?”魏收感到惭愧，于是改习武为发奋读书。夏天，坐在木板坐榻上，在树荫下诵读，多年，板床磨损了许多，而他的学习精力不减。魏收以文笔华丽著称。
最初魏收任太学博士。尔朱荣在河阴滥杀朝廷大臣，魏收也在包围圈中，因为天色晚而得以幸免。吏部尚书李神俊看重魏收的才学，启奏授以司徒记室参军的官职。永安三年，任北主客郎中。节闵帝立，精选近侍，命魏收试写《封禅书》，魏收下笔即成，不打草稿，全文近千字，改动的没有几处。当时黄门郎贾思同在旁站立，深感惊奇，告诉节闵帝说：“即使是七步吟诗的才能，也不能超过他。”升散骑侍郎，不久命他掌管起居注，并修国史，兼中书侍郎，当时仅二十六岁。
孝武帝初年，又诏命魏收兼理本职，文诰繁多，处理均合主上之意。黄门郎崔忮跟随齐神武入朝，在当朝气势逼人，魏收起初不去拜访他。崔憧作帝登基的赦令，说“朕托体于孝文帝”，魏收嘲笑他的率直。正员郎李慎将此事告诉崔忮，崔忮非常忿怒忌恨。当时节闵帝去世，令魏收作韶书。崔忮便扬言：魏收在普泰之世出入宫廷，整日写韶，善于作韶书，然而起义之士都是悖理之人；另外魏收的父亲年老，应辞官侍候父亲。南台将要加以弹劾，靠尚书辛雄在中尉綦俊那裹为他说情，才得以解脱。魏收有贱生弟仲同，先前没有入籍，因此恐惧，入籍，遣他还乡侍候。孝武曾微调大批士卒，在嵩山之南狩猎十六天。当时天气寒冷，朝野上下颇有怨言。帝舆随从官及众妃主都奇装异服，大多不合礼法。魏收想说又害怕，想沉默又做不到，于是上《南狩赋》来劝谏，当时二十七岁，虽然用辞艳丽，而旨趣典雅纯正。帝亲手写韶书回覆魏收，对该赋大加赞扬。郑伯对魏收说：“你要是不遇到我，可能仍是一介武夫。”
当初控迭坚决辞让天柱大将军，魏帝命魏收作韶，满足神武的要求。神武想要加位相国，魏童问相国的品秩，魏收如实回答，帝便没有下韶。魏收既然没有迎合主相的心意，因此对造件事一直心裹不安，便要求解除职务，得到准许。过了很久，丝业任帝兄之子广平王亘赞的开府从事中郎，魏收不敢推辞，便写了《庭竹赋》来表白自己的心意。不久兼任中书舍人，与济阴逗王昱、迥翅型王丈齐名，世称三才。当时耋武猜忌神武，内部已经有了矛盾，魏收于是以有病为名，坚决辞掉了官职。舅父崔孝芬感到奇怪而问他，他说：“怕有晋阳之祸。”不久神武起兵南下，帝西走入关。
毯业兼任通直散骑常侍，作为王蚯的副使出使凿，王昕风雅善辩，魏收辞藻宏富超群，梁主及群臣对他们都很敬重。此前南北刚开始和好，李赞、卢元明初次担负通好的使命，二人的才干，都为邻国所器重。现在，二人到达之后，梁主称赞说：“卢、李闻名于世，王、魏中兴，不知后来的人又将如何?”魏收在梁朝馆舍，买了昱婢带进馆舍，他的部下有买奴婢的，魏收也叫去，进行奸淫，梁朝馆舍的官吏为此受到处罚。人们称赞他的才能而鄙视他的品德。在返回途中作(聘游赋》，文辞非常华美。出使回来，尚书右仆射高隆之向王听、魏收索取南方的货物，未能如愿，便暗示御史中尉高仲密将二人软禁在御史台，很长时间才得以释放。
孙搴死后，司马子如推荐魏收，被召往晋阳，用他作中外府主簿。因违背旨意，屡次受到斥责，甚至鞭打，长时间不得志。后逢司马子如奉命来到晋阳，魏收想要司马子如为他求情。子如乘宴会的机会，开玩笑地对神武说：“魏收曾是天子的中书郎，一国的大才，愿大王给他点面子。”魏收因此转为府属官，但仍未给予优待和礼遇。
魏收的堂叔季景，有才学，官职名声，位望在魏收之上，而魏收常欺凌他。季景、魏收初去并州，顿丘人李庶，是已故大司农李谐的儿子，以文辞华丽善辩为人称道，曾经对魏收说：“晋阳有二魏。”魏收轻率地说：“以堂叔见比，便是以竖输来比你。”耶翰是已故尚书令陈留公继伯的儿子，愚痴出名，喜欢自己去市场，以高价买东西，商贾都讥笑和捉弄他。魏收轻视季景，所以如此相比，不恭敬的事例大多如此。
魏收本以文才入仕，指望脱颖而出受到重用，而官位既不能如愿，便要求修撰国史。崔暹为他对文襄说：“国史之事极为重要，公家父子霸王功业，都须详细记载，非魏收撰写不可。”文襄上奏命魏收兼散骑常侍，撰修国史。武定二年，任正常侍，兼领中书侍郎，仍修撰国史。魏童宴请百官，间为何称人日，都不知道。魏收回答说：“晋议郎董勋《答问礼俗》上说：‘正月一日为鶸，二日为狗，三El为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。”’当时邢邵也在旁边，感到非常惭愧。自从魏、梁和好，梁给魏的文书最后总要写上：“想彼境内宁静，此率土安和。”梁后来的使者，其文书就去掉“彼”字，自称仍写“此”，想表示不将对方当成外人。魏监写答书说：“想境内清晏，今万国安和。”梁人覆信，也依照逭个体例。后来神武入朝，静帝授相国，控迭坚决辞让，令馥业写奏章。奏章写好呈上，塞塞当时也在旁侍奉，控茎指着馥说：“此人当是崔光再世。”武定四年，神武在西门豹翅宴会，对司马子如说：“垫监为史官，写我们的善恶，听说北伐时，朝廷诸贵常宴请史官，司区堡挝也没少宴会吧?”于是大家都大笑。又对魏监说：“你别看亘尘等人在我眼皮底下侍奉，以为我觉得他们很勤劳，我后世的身名在你手中，不要以为我不知道。”不久便加垫些兼著作郎。
魏收从前在洛京，非常轻薄，人们称他为“魏收惊蛱蝶”。文襄曾经出游东山，让给事黄门侍郎颢等宴饮。文襄说：“魏收恃才而不能适中，须揭他的短处。”往返数次，魏收忽然大唱道：“杨遵彦理屈已倒。”杨情从容地说：“我绰绰有余，山立不动，若遇当涂，恐翩翩遂逝。”当涂，就是魏；翩翩，就是蛱蝶。文襄事先知道，大笑称善。文襄又说：“刚才的话还委婉，应当再指责他。”杨情应声说：“魏收在并州作一首诗，当众读毕，说：‘打堂叔季景出六百斛米，也不辨此。’远近所知，不敢妄言。”文襄高兴地说：“我也早有所闻。”众人都笑。魏收虽然自己申辩，不再抗拒，终身忌讳这些事。
侯景叛魏入梁，入侵南部边境，文襄当时在晋阳，命魏收写檄文五十余纸，不到一天便写成。又写声讨梁朝的檄文，命送给侯景，初夜执笔，三更便完成，文字超过七张纸。文襄赞赏他。魏帝曾在秋末举行大射礼，命百官赋诗，魏收的诗末尾说：“尺书征建邺，折简召长安。”文襄认为写得好，回头对众人说：“今Et有魏收在朝，便是国家的光彩，他的文笔雅俗共赏，纵横通达。我也让子才、子升时有所作，至于言辞的气魄，都比不上他。我有时有什么想法，忘了未说，或言而不尽，意有未及，魏收呈上文字，都表达得很周详，逭实在难得。”又命魏收兼任主客郎，接待梁的使臣谢埏、徐陵。侯景攻陷梁都，梁邮阳王萧范当时为合州刺史，文襄命魏收写信劝他投降。萧范收到信，便率部队西上，刺史崔圣念入据其城。文襄对魏收说：“今日平定一州，有你的功劳，遗憾的是‘尺书征建邺’还没有实现。”
文襄逝世，文宣到晋阳，命魏收与黄门侍郎崔季舒、高德正，吏部郎中尉瑾在北边府第掌管机密。改任秘书监，兼任著作郎，又任定州大中正。当时齐将要接受掸让，杨情启奏将魏收安置到馆舍，命他撰写禅代的诏册等各种文书，派徐之才守门，不让他外出。天保元年，任中书令，仍兼著作郎，封为富平县子。
二年，奉诏撰修魏史。四年，任魏尹，旨在使他得到优厚的俸禄，专心在史馆工作，不管郡事。当初帝令群臣各言其志，魏收说：“我愿在束观直笔写史，早些写成《魏书》。”所以帝让他专志着史。又韶令平原王高隆之总监修史之事，仅是挂名而已。帝命魏收说：“好好直笔写史，我决不会如魏太武那样诛杀史官。”起初，魏初邓彦海撰《代记》十余卷，其后崔浩主管修史，游雅、高允、程骏、李彪、崔光、李琰等人相继从事修史。崔浩为编年体，李彪开始分作纪、表、志、传，书还没有出。宣武时，命邢峦补撰《孝文起居注》，写到太和十四年，又命崔鸿、王遵业补续。写到孝明，事实都很详备。济阴王晖业撰写《辨宗室录》三十卷。魏收于是舆通直常侍房延佑、司空司马辛元植、国子博士刁柔、裴昂之、尚书郎高孝干专总斟酌处理，撰成<魏书》。辨别名称，考证材料，搜集遗漏，补续后事，成为一代史籍，上表奏闻。写成一代大典：全书十二纪，九十二列传，合计一百一十卷。五年三月表奏上呈。秋季，任梁州刺史。魏收因志尚未完成，上奏请求完成此事，得到准许。十一月，又奏呈十志：《天象》四卷，《地形》三卷，《律历》二卷，《礼乐》四卷，《食货》一卷，《刑罚》一卷，《灵征》二卷，《官氏》二卷，《释老》一卷，共二十卷，续于纪传之后，合为一百三十卷，分为十二册。其史三十五例，二十五序，九十四论，前后二表一启。
所引用的史官，魏收因担心受到合作者的欺凌逼迫，仅用同一学派又早就依附于他的人。其中房延佑、辛元植、眭仲让虽然早就在朝为官，并非史才。刁柔、裴昂之以儒学知名，根本不胜任编辑。高孝干以邪道求得仕途。修史者的宗族祖先姻亲多被写入，并加以美化。魏收性情很急，不能公平待人，素有怨恨的人，多不书其德。常说：“小子是什么东西，敢跟我魏收变脸，抬举则可上天，贬低便可入地。”当初，魏收在神武时任太常少卿，撰修国史，得到阳休之的帮助，因此感谢休之说：“难以感谢恩德，当为您作篇好传。”休之的父亲阳固，魏时局北平太守，因贪污暴虐被中尉李平所弹劾并判罪，载于《魏起居注》。魏收写道：“阳固为北平太守，甚有惠政，因公事有罪免官。”又说：“李干对他非常敬重。”尔朱荣在魏是奸臣，魏收因高氏出自氽朱荣部下，而且接受过尔朱荣放债所得息钱，所以少写他的恶而多写他的善，在评论中写道：“若能修养仁义道德的高尚品格，那么韦、彭、伊、霍又何足称道。”
当时舆论说魏收写史不公，文宣诏令魏收在尚书省与各家子孙共同讨论，前后投诉的有百余人，说“遗漏了他的家世官位”，或者说“其家不见记载”，或者说“有妄加毁谤之处”。魏收都一一答辩。范阳卢斐的父亲卢同附见于族祖卢宝《传》下，顿丘李庶家《传》称他本是梁国蒙人。斐、庶批评说：“史书不是直笔。”魏收性急，不胜愤慨，上奏诬告二人企图杀害他。帝大怒，亲自责问二人。卢斐说： “我父亲仕魏，官至仪同，功业显著，名闻天下，与魏收不沾亲带故，便不立传。博陵崔绰，官位仅是本郡功曹，更没有什么事迹，是魏收外亲，就列在《传》的首位。”魏收说：“崔绰虽然没有官位，名声可嘉，所以应当立传。”帝说：“你怎么知道他是好人?”魏收说：“高允曾为崔绰作赞，称他有道德。”帝说：“司空是个才士，为人作赞，自然应当称道。也好比你为人作文章，说他好的岂能都是事实?”魏收无以答对，恐惧起来。但帝看重魏收的文才，不想加罪于他。当时太原王松年也毁谤史书，与斐、庶一起被定罪，鞭打之后发配到甲坊作苦役，或者因此致死，卢思道也被处以刑罚。但因众人议论纷纷，帝令《魏书》暂不流传，让百官广泛讨论。准许有事迹之家入传，有不实者陈诉。于是众人喧嚷，称《魏书》为“秽史”，投诉者相继而来，魏收无法抵挡。当时左仆射杨情、右仆射高德正二人势倾朝野，与魏收都很亲近，魏收便为其家都作了传。二人不愿说史书不实，所以压制和堵塞诉辞，终文宣之世再没有重论此事。又尚书陆操曾对杨情说：“魏收的《魏书》可谓博物宏才，有大功于魏。”杨情对魏收说：“此可谓无可更改之书，万古流传。可惜论及各家枝叶亲姻，过于繁琐，与旧史体例不同。”魏收说：“以往由于中原丧乱，人士谱牒，遗失略尽，因此详写其支流。望公观过知仁。以免受责。”
天保八年夏，任太子少傅、监国史，又参与修订律令。邺城三台建成，文宣说：“台建成了要有赋。”杨情事先告诉魏收，魏收呈上《皇居新殿台赋》，文辞非常优美。当时作赋的人，自邢邵以下都比不上他。魏收上赋前数Et，才告诉邢邵。邢邵后来告诉别人说：“魏收很让人讨厌，不早说这件事。”帝曾出游束山，命魏收作诏书，宣扬威德，譬喻关西，魏收顷刻而就，词理宏壮。帝对着百官大加赞赏。于是魏收兼任太子詹事。魏收娶其舅父之女，即崔昂之妹为妻，生了一女，没有儿子。魏太常刘芳的孙女，中书郎崔肇师的女儿，夫家因事获罪，帝都赐给魏收作妻子，当时人比之为贾充置左右夫人。但也无子。后来魏收病得很重，怕死后妻妾之间闸矛盾，便放了二姬。病好以后又怀念她们，作《怀离赋》来抒发自己的心意。文宣每到酒宴酣畅之时，就说：“太子性格懦弱，宗庙社稷之事重大，最终当传位给常山王。”魏收对杨情说：“古人说。太子国之根本，不可动摇。皇上三爵之后，常言传位给常山王，令臣下疑惑。若真有此意，便应果断行事。这不是戏言。魏收既为太子师傅，正当为太子而死，衹担心国家不得安宁。”杨情将魏收的话告诉皇上，皇上从此不再说这样的话。皇上多次因喜事举行宴会，魏收都作为侍从参预。皇太子纳郑良娣之时，主管官吏准备了食品，帝酣饮之后，起身将食品全部掀翻在地。对魏收说：“知道我的意思吗?”魏收说：“臣愚以为良娣既是束宫之妾，理不须飨食，圣上因此毁掉食品。”帝大笑，握着魏收的手说：“你知道我的心意。”窒鲤延塞纳产逊奎主巡的女儿为妃，后来皇上到李家赴宴，妃母宋氏进献两个石榴于帝前。问众人没有谁知道足什么意思，帝就将两个石榴扔了。魏收说： “石榴裹面多籽，安德王新婚，妃母想要子孙众多。”皇上大喜，令魏收说：“你再去把两个石榴拿来。”于是赐予魏收美锦二匹。天保十年，任仪同三司。皇上在宴席上，口头命他为中书监，命中书郎李情在树下作韶。李煊因逸业是当代享有盛名的文才，不便轻率从事，过了很久没有写完。到诏令写成，帝已经酒醒，便不再提此事，李情也不上奏，事情就此搁下。
皇上在晋阳去世，驿传召魏收及中山太守阳述之参议吉凶之礼，并掌管诏诰。仍任侍中，升任太常卿。塞宣的谧号及庙号、陵名，都是魏收提议的。孝昭在朝主持政事，命魏收在宫中写作各种诏令，连日不出。又改任中书监。皇建元年，穗监任兼侍中、右光禄大夫，仍为仪同、监国史。委泌先前作为王堑副使出使凿，两人关系不好。当时王昕弟王晞与孝昭十分亲密。孝昭别令阳休之兼中书，在置历掌管诏诰，魏业留在邺球，大概是王魉的主张。魏蝗大为不平，对太子舍人卢询祖说：“如果让你作文诰，我也不说了。”又任祖埏为著作郎，想用他代替魏收。司空主簿奎台，也是文词之士。他听说后告诉人说：“诏诰全归阳子烈，著作又派祖孝征，文史忽然失去，恐怕魏公要曲背。”这时韶令议二王三恪，魏业坚持王卢、丝预之义，以至、司垦压为二王，通曹备三恪。诏令众礼学之官，都坚持鄞直五代之议。耋旦赈姓五，议恪不欲广及，所以议从苏业之说。又任兼太子少傅，免去侍中。
皇上因魏史一直没有流传，诏令魏收进一步研究审核。魏收奉诏，对原书多有改正。后来韶命颁行魏史，魏收认为直接放入皇家藏书阁内，外人无法见到。于是下令送一本给并州，一本给邺下，任人抄写。
大宁元年，加开府。河清二年，兼右仆射。当时武成终日醉酒，朝廷政事都交给侍中高元海。高元海平庸，不能当大任。因魏收才能名望极高，都官尚书毕义云长于决断，所以虚心倚赖二人。魏收因畏避不能有所匡救，受到舆论的指责。皇上在华林另建了玄洲苑，山水台观颇为壮丽，诏令在苑内阁上画魏收的像，他被倚重达到这种地步。
开始魏收比温子升、邢邵官位稍低，后邢邵已被疏远出京，子升因罪幽禁而死，魏收便大受重用，独步一时。议论互相诋毁，各有朋党。魏收常说邢邵的文章浅陋。邢邵则说：“江南任防，文体本来就粗疏，魏收非但模拟，而且大加剽窃。”魏收听到后就说：“他常在《沈约集》中作贼，怎么还说我偷任防的。”任、沈都有极高的名声，而邢、魏各有所好。武平年间，黄门郎颜之推用二公看法问仆射祖埏，祖埏回答说：“见邢、魏的褒贬，就是任、沈的优劣。”魏收因温子升根本不作赋，邢邵虽有一两首，也非其所长，常说：“一定要能作赋，才能成大才士。仅以章表碑志自许，此外如同儿戏。”武定二年以后，国家大事的韶命，军国文书，都是魏收所作。每有紧急之事，接受韶命立即写成，有时宫中宦官催促，魏收笔下如同早有构思，其敏捷迅速的工力，为邢、温所不及，他在参议典制礼仪方面，与邢邵不相上下。
不久蠡缀李公统因事被杀，其母虚报年龄而免于为奴，魏业知情而放过她，事情告发后蕴监被除名。那年又托付出使驴的大臣堑耋垫，私带他的门客同行，遇到皇岂船到，得到奇货猓然褥表、盈尺美玉等数十件，罪当流放，最后以赎罪论处。河清三年，起用为清都尹。不久皇上派黄门郎元文遥告诉魏收说：“你是老臣，事奉我家时间最久，以前的罪过，情有可原。近来命你为尹，不算美职，但开始重新起用，考虑再三衹能如此。朕怎么可以用你的才能而忘记你这个人呢，等到十月，当恢复你的开府之官。”天统元年，任左光禄大夫。二年，代理齐州刺史，不久为正职。
魏收因子侄年少。向他们申述告诫劝勉，着《枕中篇》，其词如下：我曾经读管子的书，书中说：“责任之中没有比修养自身更重要的了，仕途之中没有比舌之祸更可怕的了，期望之中没有比长寿更长远的了。身负重任行走在可怕的道路上，又能达到长寿的期望，衹有君子才能够做到。”现在追忆和回味这些话，令人发出慨叹。像那矗立的大山算是稳重的吧，然而没有风雨侵蚀或加载土石而不倾坍的；深山的宝藏人们都认为藏得牢固，然而赴山取宝的人奔走不停；吕梁山独深，怎能边走边唱而没有警惕；焦原山险峻，又怎能攀登而不惊；天下刚刚平定，因此应以远大的目光迅速兴举大业；五纪均当正定，应深思远虑而征引古制。如果身负重任而言行有度，那么越负重任地位就越牢固；登危险之途而有首术，那就可以面对危险而不忧。期望实现远大的目标而又有前往的的途径，就一定能获得相应的结果。难道衹有神理是如此吗，人间的事情也是这样的。啊!人处于天地之间，辛劳在生死之地，身。被嗜欲所攻，被名利所牵，精美的饭食不用事先约定一起送到，珠玉没有长脚也一起到来；于是骄奢无度，危亡很快就会到来。然而那些上等智慧的大贤们，能洞察幽微的事理，或出世为官，或退处隐居，都能相机而动，不循常规。他们展示才能就能有助于社会而成就功业，他们敛才引退就能销声匿迹。对于珠玉丝帛和美女，芳香珍奇之物和音乐，以及谄媚阿谀之事决不先于别人；对于称肉度骨，挑拨是非，造成仇恨怨恶的事决不上前。功勋和名声与山河同样长久，志向和业绩与金石一样坚固。这大概称得上大梁不折，游刃有余了。至于那些德行无常的人，必定丧失他们所拥有的金玉。他们奔走于人世，影响着社会风气。拥有火热的太阳还说寒冷，财宝装满山谷还不满足。源头不清水流就会混浊，标尺不正日影就会邪曲。啊!胶漆岂能坚固，寒暑的更迭是很快的。那些不重修身正德的人必将反利而成害，变荣耀为耻辱。喜和忧交替而来，得和失轮流相续。甚至于以身试法，而死于监狱。遣难道不是因缺乏修养，足力不强而不能自拔，因而为现实的利益所迷吗。造就是所说的后车当以前车的倾覆为借鉴，人当以先知先觉者为师。
我从君子那襄听说过，那些正道之士，都钻研经学，饱读文史之书。下笔有超人之论，谈吐有胜人之理。他们是孝顺父母和敬爱兄弟的楷模，能够上通神明之理。审查道路而后行，衡量道路而后止。善于推己及物，先人后己。情不计较名利的荣枯，心不为喜怒所羁縻。不藉隐居山岩求得名望，不在闹市之中待价而沽。他们言行一致，始终谨慎如一。有一位这样的君子在此，就可以成为国家和朝廷的仪范。十敬居官职而展才任事，凡知道应该做的事情没有不努力去做的。不论在帝左还是帝右，都是这样的优异之士所适宜的。对于自己所作的事情没有悔恨和遗憾，因此能处于高位而不招致危险。不同于那些衹知道前进而不知道后退的人，不顾原则去获取利益而又生怕有所失，为了博得千金的财产，求得俸禄万钟的官位，竟投身风卷烈火的门中，进入火焰熊熊燃烧的危室，结果一开始就丧失了遗留后世的基业，或者屈身蜷体而丧失正道善行。逭难道不让人畏惧吗!难道不值得引以为戒吗!
门边有依傍的灾祸，处事不可以不严密；墙外有埋伏的贼寇，言语不可以有失。应该细察自己的言论，应该端正自己的行为。言语不善，行为就不正。恶鬼也会被强梁之神所捕食，恶人也将被径廷历级而谏的人所囚禁。对于干坏事的人和鬼，神明必将暗中夺其魂魄，明处折其性命。不做非法的事情，不干不合乎道义的行为。以公正为自己赢得信誉，而个人拥有的珠玉并非护身的法宝。染之过黑就会变成钳色，过蓝就会变成青色。要善于利用墨绳来审视直与不直，利用水平仪来观测干与不平。时机成熟了再获取，时机不到不要去想。知道适可而止，知道满足，大概可以免于受辱。
因此要想有所作为必须观察时机，要想有所举动必须谨慎于细微之处。善于观察时机又考虑仔细，那就很少有失败的。既善于观察时机又处事谨慎，那么福禄就会到来。从前蘧瑗年五十而知四十九年非，颜子近三月不违。一步一步不停地走下去，可以达到千里之远。用一竹筐盛土不断地累进，可以累成万仞的高山。所以说行远路从近处开始，登高山从低处开始，坚持不懈就可以实现大而长久的目标，与世长存而永不败亡。月亮满到如同用圆规画出来的一样时，此后的夜间就要亏缺了。槿树枝叶繁茂，到黄昏时候就要凋萎了。什么东西能够衹增加而不减少，谁能做到有损缺而无害?好处不要想得太多，利益不要求得太大。衹有居守德操的人才会害怕好处得的太多，体行真道的人才会畏惧利益得的太大。道德尊贵就会有各种诽谤集中而来，责任重大就会有众人的怨恨会聚其身。地位显达即使是孑子也会感到惶惶不安，忠心耿耿即使如周公也会遭疑忌而处境狼狈。不要说别人小看我，在我不可以报复。不要说别人厚待我，在我不可以指出他的过错。像山那样高大，无所不有；向谷那样空虚，无所不受；能刚能柔，可以担负重任；能伸能顺，可以经历危险；能智能愚，可以期望久长。要像周庙的金人那样，封口三重以谨防失言。将渗漏的酒杯放在座前以表示永受而不满，将倾斜易覆的盛水器放在座后以警惕自己盛满则覆。以上这些话要使子孙牢记不忘，作为座右铭世代相传。后来群臣多说魏史不实，武成再次下令重新审定，魏收又有所改写。于是为卢同立了传，崔绰改为附出。杨情家《传》，原说“有魏以来一门而已”，至此改掉这八个字；又先前说“弘农华阴人，改为‘自云弘农，，以配王慧龙自云太原人。这是魏收的失误。
不久为开府、中书监。武成去世，没有发丧。内宫诸公因后主即位多年，不知是否需要下减免刑罚和租赋的赦令。诸公将魏收召去询问，魏收坚持应当有赦令以示恩泽，就听从了他的意见。命魏收掌管诏诰，任尚书右仆射，总管讨论五礼之事，位特进。魏收奏请让赵彦深、和士开、徐之才与之共同监管。先告诉了和士开，和士开吃了一惊，以自己不学无术推辞。魏收说：“天下事都由王决定，五礼非王不能决定。”士开表示谢意，并答应了他。魏收又多召文士让他们执笔，儒学之士马敬德、熊安生、权会实际主管此事。武平三年去世，追赠司空、尚书左仆射，谧号文贞。有文集七十卷。
魏收是学识渊博的大才，然而心地狭窄，不能知命而行正道。见了当朝权贵，常用言语和脸色取悦他们。但是提携后辈，以名望和品德为先，浮华轻率之徒，虽有才能，也不予重视。当初河间邢子才及季景与魏收都以文章出名，世称大邢小魏，说是俊才。魏收比子才小十岁，子左常说：“佛助即魏收是官员中的伟人。”后来魏收渐与子才争名，文宣贬低子才说：“你的才能不及魏收。”魏收更加得志。自序说：“先称温、邢，后日邢、魏。”然而魏收内心认为邢邵浅陋，并不赞许。魏收为人轻浮，爱好声乐，擅长胡舞。塞宣末年，多次在墓山舆众伶人作獯猴与狗斗，帝宠信亲近他。魏收的表兄博陵崔岩以双声嘲弄魏收说：“愚魏衰收。”魏收对答说：“颜岩腥瘦，是谁所生，羊颐狗颊，头团鼻平，饭房芩笼，着孔嘲玎。”其能言善辩不拘小节就像这样。因为撰史，有很多人怨恨他，齐灭亡那年，魏收的坟墓被人掘开，尸骨被抛在野外。先收养的弟弟之子仁表为后嗣，官至尚书膳部郎中。隋开皇年间在温县令的官位上去世。
