【 原文】
春，公会戎于潜。
夏五月，莒人入向。入者何？得而不居也。
无骇帅师入极。无骇者何？展无骇也。何以不氏？贬。曷为贬？疾始灭也。始灭昉于此乎？前此矣。前此则曷为始乎此？托始焉尔。曷为托始焉尔？《春秋》之始也。此灭也，其言入何？内大恶，讳也。
秋八月庚辰，公及戎盟于唐。
九月，纪履緰来逆女。纪履緰者何？纪大夫也。何以不称使。婚礼不称主人。然则曷称？称诸父兄师友。宋公使公孙寿来纳币，则其称主人何？辞穷也。辞穷者何？无母也。然则纪有母乎？曰有。有则何以不称母？母不通也。外逆女不书，此何以书？讥。何讥尔？讥始不亲迎也。始不亲迎昉于此乎？前此矣。前此则曷为始乎此？托始焉尔。曷为托始焉尔。《春秋》之始也。女曷为或称女，或称妇，或称夫人？女在其国称女，在涂称妇，入国称夫人。
冬十月，伯姬归于纪。伯姬者何？内女也。其言归何？妇人谓嫁曰归。
纪子伯莒子盟于密，纪子伯者何？无闻焉尔。
十有二月乙卯，夫人子氏薨。夫人子氏者何？隐公之母也。何以不书葬？成公意也。何成乎公之意，子将不终为君，故母亦不终为夫人也。
郑人伐卫。
【 译文】
鲁隐公二年春天，隐公在潜这个地方会见戎人。
夏天，五月，营国军队入侵向国。“入”是什么意思？是夺取而不居住的意思。
鲁国的司空无骇率领军队进入极国。无骇是什么人？就是展无骇。为什么不称他的姓氏？是为了贬低他。为什么要贬他呢？是憎恨从他开始灭亡了别人的国家。最先灭亡别国是从他开始的吗？在这以前就有了。既然在这以前就有了，那么为什么又说从他开始呢？这不过是假托从他开始罢了。为什么要假托从他开始呢？因为《春秋》这部书才开始写。这种消灭别国的大事，为什么要说成“入”呢？因为这是鲁国的大坏事，在写时要避讳。
秋天，八月，庚辰这天，隐公与戎人在唐这个地方结盟。
九月．纪履緰为国君前来迎娶鲁惠公的女儿．纪履緰是什么人？是纪国的大夫。为什么不说是“派遣”呢？因为在婚礼中是不称呼主人的。那么称呼什么呢？应该称主人的父亲、哥哥、老师或朋友。成公八年中记载，宋共公派遣公孙寿来鲁国为自己订婚纳聘礼，那又为什么称呼他主人呢？因为没有别的称呼好用．没有别的称呼好用是什么意思？因为宋共公的母亲去世了。那么纪国国君的母亲还健在吗？回答是：“健在。”既然健在，为什么不称呼他的母亲呢？因为他的母亲是不能对外交往的。《春秋》 书上是不记载鲁国以外的人来迎娶鲁国女子的，这里为什么记载呢？是为了谴责。谴责什么？谴责从纪国国君开始不亲自迎娶夫人。不亲自迎娶夫人是从他开始的吗？在这以前就有了。既然在这以前就有了，为什么说是从他开始呢？这不过是假托从他开始罢了。为什么要假托是从他开始呢？因为《春秋》 书才开始写。女子为什么有时称“女”，有时称“妇”，有时称“夫人”？女子在她的国家时称为“女”，在迎娶的路上称为“妇”。进入出嫁的国家就称为“夫人”。
冬天，十月，伯姬“归”到纪国。伯姬是什么人？是鲁国的女子。这里为什么要说“归”呢？妇女出嫁叫做“归”。
纪子伯与莒子在莒国的密这个地方盟会。纪子伯是什么人，没有听说过。
十二月，乙卯这天，夫人子氏死。夫人子氏是什么人？是鲁隐公的母亲。为什么不记载举行葬礼的事？为了成全隐公的心意。为什么说是成全隐公的心意呢？他这个做儿子的不愿终身为国君，所以母亲也不会终身为夫人。
郑国人攻打卫国。
