【 原文】
春王正月，师次于郎，以俟陈人、蔡人。次不言俟，此其言俟何？托不得已也。甲午，祠兵。祠兵者何？出曰祠兵，入曰振旅，其礼一也，皆习战也。何言乎祠兵？为久也。曷为为久？吾将以甲午之日，然后祠兵于是。
夏，师及齐师围城，成降于齐师。成者何？盛也。盛则曷为谓之成？讳灭同姓也。曷为不言降吾师？辟之也。
秋，师还。还者何？善辞也。此灭同姓何善尔？病之也。曰：「师病矣」。曷为病之，非师之罪也。
冬十有一月癸未，齐无知弑其君诸儿。
【 译文】
鲁庄公八年，春天，周历正月，鲁国军队驻扎在郎这个地方，为了等待陈国和蔡国的军队。部队驻扎是不说等待的，这里说等待是什么意思？这是假托，不得不这样说。
甲午这天，鲁国军队“祠兵”。“祠兵”是什么意思？军队出征前祭祀兵器，搞劳士卒就叫“祠兵”，凯旋后整顿部队就叫“振旅”。它们的礼仪都是一样的，都是为了练习作战。为什么要记载“祠兵”呢？因为鲁国军队在这里停留的时间太久了。为什么说停留的时间太久呢？鲁国军队将从甲午这天开始，一直在这里祠兵。
夏天，鲁国军队和齐国军队包围了“成”。“成”向齐国军队投降。“成”是什么地方？就是盛国。既然是盛国，那么为什么又称为“成”呢？这是为了避讳灭了同姓的国家。为什么不说盛国向鲁国军队投降呢？是为了逃避罪责。
秋天，鲁国的军队返回。返回是什么意思？这是赞美的语言。鲁国军队参加灭掉同姓国家的战争，为什么还要赞美呢？这是为了慰劳这支疲惫的军队。有人说：“部队出征都很疲惫，为什么只慰劳这支部队呢？”因为出征参战不是军队的罪过。
冬天，十一月，癸未这天，齐国的公孙无知杀害了他的国君诸儿。
