【 原文】
春，取济西田。恶乎取之？取之曹也。曷为不言取之曹？讳取同姓之田也。此未有伐曹者，则其言取之曹何？晋侯执曹伯班其所取侵地于诸侯也。晋侯执曹伯班其所取侵地于诸侯，则何讳乎取同姓之田？久也。
公子遂如晋。
夏四月，四卜郊不从，乃免牲，犹三望。曷为或言三卜？或言四卜？三卜礼也，四卜非礼也。三卜何以礼？四卜何以非礼？求吉之道三。禘尝不卜，郊何以卜？卜郊非礼也。卜郊何以非礼？鲁郊非礼也。鲁郊何以非礼？天子祭天，诸侯祭土。天子有方望之事，无所不通。诸侯山川有不在其封内者，则不祭也。曷为或言免牲？或言免牛？免牲，礼也，免牛，非礼也。免牛何以非礼？伤者曰牛。三望者何？望祭也。然则曷祭？祭泰山河海。曷为祭泰山河海？山川有能润于百里者，天子秩而祭之。触石而出，肤寸而合，不崇朝而遍雨乎天下者，唯泰山尔。河海润于千里。犹者何？通可以已也。何以书？讥不郊而望祭也。
秋七月。
冬，杞伯姬来求妇。其言来求妇何？兄弟辞也。其称妇何？有姑之辞也。
狄围卫。
十有二月，卫迁于帝丘。
【 译文】
鲁僖公三十一年，春季，鲁国取得了济水以西的土地。是从哪里取得土地的？是从曹国取得的。为什么不说是从曹国取得土地的呢？避讳取同姓国家的土地。这里并没有提及讨伐曹国的事，那么为什么说是从曹国取得土地的呢？晋文公拘捕了曹伯，将他侵占的土地分给各诸侯国。既然是晋文公拘捕了曹伯，将他侵占的土地分给各诸侯国，那么为什么还要避讳取同姓国家的土地呢？因为这时离晋文公拘捕曹伯的时间已经比较久了。
公子遂到晋国去。
夏季，四月，鲁国四次占卜郊祭的日期，都不吉利，就“免牲”。“犹三望”。为什么有时说三次占卜，有时说四次占卜呢？占卜三次是合于礼的，占卜四次就不合于礼。占卜三次为什么合于礼，占卜四次为什么就不合于礼呢？因为求吉日的规矩就是只能占卜三次。祭祀祖先和宗庙的秋祭都不用占卜日期，祭天的郊祭为什么要占卜日期呢？占卜祭天的日期是不合于礼的。占卜祭天的日期为什么不合于礼？因为鲁国举行祭天的郊祭是不合于礼的。鲁国举行祭天的郊祭为什么不合于礼呢？因为只有周天子才能祭天，诸侯只能祭土。周天子在祭天时还有祭祀四方群神、日月星辰、风伯雨师、名山大川等事宜，是无所不至的。对于诸侯来说，凡是不在自己封疆里的名山大川，就不能祭祀。
为什么有时说“免牲”，有时说免牛呢？说“免牲”是合于礼的，说免牛是不合于礼的。为什么说免牛是不合于礼的呢？因为只有伤残不能用于祭礼的牛才叫它牛。
“三望”是什么意思？就是遥望山川祭祀。那么主要祭祀什么呢？祭泰山、黄河和大海。为什么要祭泰山、黄河和大海呢？因为凡是能滋润方圆百里的名山大川，周天子都要按照一定的次序祭祀它们。而能够从石缝中产生云气，这些云气一点一点汇聚起来，不到一早晨就能形成大雨普降天下的名山，只有泰山罢了。黄河和大海都是能够润泽千万里的，因此要祭祀它们。“犹”是什么意思？就是与神灵的勾通可以停止了。为什么要记载鲁国这些事呢？为了谴责鲁僖公在不能举行祭天的郊祭时又举行对山川的望祭。
秋季，七月。
冬季，祀伯姬来鲁国为儿子求媳妇。这里说来鲁国为儿子求媳妇是什么意思？这是兄弟国家之间的说法。这里称媳妇是什么意思？这是表示有婆家的说法。
狄人围攻卫国。
十二月，卫国迁都到帝丘这个地方。
