苗训仕周为殿前散员，学星术于王处讷。训从太祖北征，处讷预语训曰：『庚申岁初，太阳躔亢，在亢，于德刚， 【以上五字玉壶作『宿亢怪性刚』。】 其兽乃龙，恐与太阳并驾。若果然，则圣人利见之期也。』至庚申岁旦，太阳之上复有一日，众皆谓目眩，以油盆俯窥，果有两日相磨荡，即太祖陈桥起圣之时也。初梦持镜照天，列宿满中，割腹纳之，遂通星纬之学。太祖即位，枢密使王朴，建隆二年辛酉岁，撰金鸡历以献，上嘉纳之，改名曰应天历，御制历序。处讷谓所知曰：『此历更二十年，方见其差，亦 【玉壶作『必』。】 有知之者，吾不得预焉。』 【玉壶有『太平』二字。】 兴国六年辛巳，吴昭素直司天监，果上言应天历大差，太宗诏修之。太宗善望气，一岁春晚，幸金明，回跸至州北合欢拱圣营，雨大下。时有司供拟，无雨仗，因驻跸辕门以避之。谓左右曰：『此营他日当出节度使两人。』盖二夏昆仲守恩、守赟在营，方丱。后侍真庙于藩邸，当龙飞。二公俱崇高，后守恩为节度使，守赟知枢密院事，终于宣徽南北院使。 【『太宗诏修之』以上为一条，今见玉壶清话卷一。自『太宗善望气』以下为另事，今见湘山野录卷中。】
