公问于晏子曰：“寡人意气衰，身病甚。今吾欲具珪璋牺牲，令祝宗荐之乎上帝宗庙，意者礼可以干福乎？” 晏子对曰：“婴闻之，古者先君之干福也，政必合乎民，行必顺乎神；节宫室，不敢大斩伐，以无逼山林；节饮食，无多畋渔，以无逼川泽；祝宗用事，辞罪而不敢有所求也。是以神民俱顺，而山川纳禄。今君政反乎民，而行悖乎神；大宫室，多斩伐，以逼山林；羡饮食，多畋渔，以逼川泽。是以民神俱怨，而山川收禄，司过荐罪，而祝宗祈福，意者逆乎！” 公曰：“寡人非夫子无所闻此，请革心易行。”于是废公阜之游，止海食之献，斩伐者以时，畋渔者有数，居处饮食，节之勿羡，祝宗用事，辞罪而不敢有所求也。故邻国忌之，百姓亲之，晏子没而后衰。
【译文】
景公问晏子说:“我意志衰落，身上十分难受。现在我要齐备璋、牺牲，命祝宗向上帝宗庙进献，我想这些礼品能够求来福运吧?”晏子回答说：“我听说，古时先王求福，政治一定要合于民心，行事一定要顺于神意:宫室节俭，不敢大肆砍伐，以便不威胁到山林;饮食节俭，不过多田猎捕鱼，以便不威胁到川泽;祝宗履行职事，只向神告知罪过，而不敢有什么求取。所以，神与百姓都顺畅，山川能致福。现在君王的政治违反民心，行事违背神意:扩大宫室，过度砍伐，威胁了山林;饮食浪费，过度田猎捕鱼，威胁了川泽。所以神与百姓都怨恨他，山神收回福运。司过官已指出罪过，而祝宗却祈求降福，这不是全反了吗?”景公说:“若不是先生，我无从听到这些，请让我改变想法和行为。”于是，中止了公阜之游，停止了海产的进献，砍伐规定一定的时间，捕鱼打猎规定一定的数量，住处和饮食节俭不浪费，祝宗履行职事，只告知罪过而不敢有所求取。所以，邻国忌惮齐国，百姓亲爱齐国。晏子死后这种做法就不再用了。
