晏子聘于鲁，鲁昭公问焉：“吾闻之，莫三人而迷，今吾以鲁一国迷虑之，不免于乱，何也？”晏子对曰：“君之所尊举而富贵，入所以与图身，出所与图国，及左右逼迩，皆同于君之心者也。犒鲁国化而为一心，曾无与二，其何暇有三？夫逼迩于君之侧者，距本朝之势，国之所以治也；左右谗谀，相与塞善，行之所以衰也；士者持禄，游者养交，身之所以危也。诗曰：‘芃芃棫朴，薪之槱之，济济辟王，左右趋之。’此言古者圣王明君之使以善也。故外知事之情，而内得心之诚，是以不迷也。”
【译文】
晏子到鲁国聘问，鲁昭公问道:“我听说，凡事不同三个以上的人商量便会迷乱，现在我与鲁一国的人商量，仍不免于迷乱，什么原因呢?”晏子回答说：“君王您任用并使他们富且贵的人，在内迎合君意，在外奉君意而行，以致身边亲近的大臣同与君王的想法一致，使鲁国上下思想统一成一个想法，从来没有过第二种意见，又怎会有第三种意见呢?那些亲近于君王身边的人，抗拒本朝的势力，国家因此不治;身边的人阿谀奉承，相互勾结，堵塞贤路，这是德行败坏的原因。为官的只知保有俸禄，不做官的则豢养私党，这是君王自危的原因。《诗》云:‘茂盛的树木堆积起来点火，端庄的君主，众人归附他。’这是说古代的圣王明君任用的是贤德之人。所以他们外能了解事情的真相，内能得臣子的真情，所以不会迷乱。”
