精者神之本，氣者神之主，形者神之宅也。故神太用則歇精，太用則竭氣，太勞則絕。是以人之生者神也，形之托者氣也。若氣衰則形耗。而欲長生者，未之聞也。夫有者因無而生焉，形須神而立焉。有者無之館，形者神之宅也。倘不全宅以安生，修身以養神，則不免于氣散歸空，游魂為變。方之于燭，燭盡則火不居；譬之于堤，堤壞則水不存矣。身勞則神散，氣勞則命終，形瘦則神斃，神斃則精靈游矣。已游者無返期，既朽者無生理，故魂者陽也，魄者陰也。神能服氣，形能食味，氣清則神爽，形勞則氣濁。服氣者千百不死，故身飛于天，食谷者千百皆死，故形歸于地，魂飛于天，魄落于泉。水火分散，各歸本源，生則同體，死則拍捐，飛沉各異，稟之自然。形者譬如一根之木，以火焚之煙則上升，灰則下沉，亦自然之理也。夫神明者生化之本，精氣者萬物之體，全其形則生，養其精氣，則性命長存矣。
