岐伯曰︰女子二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事應時而下。所以謂之月事者，平和之氣，常以三旬一見，以象盈則虧也。若遇經脈行時，最宜謹于將理。將理失宜，似產後一般，受病輕為宿病，重則死矣，可不畏哉！經行之際，若被驚則血氣錯亂，經脈漸然不行，逆于上則從鼻口中出，逆于身則為血分勞瘵之疾。若恚怒則氣逆，氣逆則血逆，逆于腰腿心腹背脅之間，遇經行時，則疼痛不已，過期即安。凡此之時，中風則病風，感冷則病冷，久而不逾，變證百出。故婦人調經最宜謹慎，戒喜怒，少憂思，勿驕妒，和性情，常悅樂，調飲食，則自然血氣和平，而百病不生。百病不生，而後孕育成矣。又孝敬公姑，柔順夫主，體古人三從四德之行，則上天庇 ，必得貴子。若遇天癸至時，急報郎君知之，應時種子，百無一失。
訣曰︰何為種子法？經里問因由。昨日紅花謝，今朝是對周。對周種白玉，子午敘綢繆。三五成丹桂，二四白梅抽。
大凡受胎，皆在婦人月經行過一日、三日、五日交合，則受胎成男。若月經絕後二日、四日、六日瀉精者受胎，皆成女。過此六日外，皆不成胎。經絕一日，曰對周，久之元氣起于子，胎氣在巳，泊乎午，所以種子宜子午時，易于受胎也。
訣曰︰玉湖須淺泛，重載卻成憂，陰血先參聚，陽精向後流，血開包玉露，平步到瀛洲。
男女會合，精血交感，淺則陰血先聚，深則陽精易耗，若陰血先聚，陽精後沖，血開裹精，陽內陰外，陰包陽，胎則男形成矣；若陽精先瀉，陰血後參，精開裹血，陽外陰內，陽包陰，胎則女形成矣。
訣曰︰從斯相暫別，牛女隔河游，二月花無發，方知喜氣優，好事常付與，讒言莫忘凋。
婦人經行過後，凡六日宜種子之時，行事既畢，須當禁止，不可恣其淫佚，恐有觸傷胎氣，故言牛女相別，不得相會也。花無發，謂有孕。則次月經水不朝也。且夫至精才化，一氣方凝，始受胞胎，漸成形質。子在腹中，隨母听聞，自此之後，則須行坐端嚴，性情和悅，常處靜室，多听美言，令人講讀詩書，陳說禮樂，耳不听淫聲，目不觀惡事。如此，則生子賢明、忠孝、敦厚、福壽。不然，則男女既生，多鄙賤愚頑，不得其壽。此因外象而內感也。昔太姒娠文王，目不視惡色，耳不听惡聲，口不道惡言，生文王而明聖。此胎教之道也。
