●背腧篇第五十一
【 马蒔曰：论五臟之腧在背，故名篇。】
黄帝问於岐伯曰：愿闻五臟之腧出於背者。岐伯曰：背背：《灵枢》背腧、《太素》卷十一气穴均作胷。腧中大在抒骨之端，肺腧在三焦之间，心腧在五焦之间，膈腧在七焦之间，肝腧在九焦之间，脾腧在十一焦之间，肾腧在十四焦之间，皆挟脊相去三寸所，则欲得而验之，按其处，应在中而痛解，乃其腧也。灸之则可，刺之则不可。气盛则泻之，虚则补之。以火补者，毋吹其火，须自灭也；以火泻者，疾吹其火，传其艾，须其火灭也。
【 马蒔曰：此言五臟之腧，可灸不可刺，而有补泻之法也。五臟之腧皆在於背，故背中大腧在抒骨之端。大腧者，大抒穴也，去中行督脉经大椎穴左右各开一寸半。其肺腧以中行三椎為主，心腧以中行五椎為主，膈腧以中行七椎為主，肝腧以中行九椎為主，脾腧以中行十一椎為主，肾腧以中行十四椎為主，左右各开中行一寸半，挟中行脊骨而计之，则相去三寸所。故欲得验诸穴者，乃按其处，其中必应之，而内痛乃解，是乃五臟之各腧穴也。但灸之则可，刺之则不可。故邪气盛则泻之，正气虚则补之。凡以灸火而补之者，毋吹其火，必待其火之自灭可也。以灸火而泻之者，当疾吹其火，即传递其艾以继之，须其火之速灭可也。】
【 倪冲之曰：五臟六腑之腧，皆在於背，帝止问五臟之腧者，臟腑雌雄相合，论地之五行也。焦，椎也，在脊背骨节之交，督脉之所循也。大抒在第一椎端之两旁，肺腧在三椎之间，心腧在五椎之间，膈腧在七椎之间，肝腧在九椎之间，脾腧在十一椎之间，肾腧在十四椎之间，皆挟脊相去三寸所，左右各开中行一寸五分也。按其腧，应在中而痛解者，太阳与督脉之相通也。是以问五臟之腧，而先言大抒者，乃项后大骨之端，督脉循於脊骨之第一椎也。问五臟而言七焦之膈腧者，五臟之气，皆从内膈而出，故曰，七节之旁，中有小心。中膈者，皆為伤中，其病虽愈，不过一岁必死。夫五臟之腧，皆附於足太阳之经者，膀胱為水腑，地之五行，本於天一之水也。按太阳之经而应於督脉者，太阳寒水之气，督脉总督一身之阳，阴阳水火之气交也。灸之则可者，能啟臟阴之气也。刺之则不可者，中心者环死，中脾者五日死，中肾者七日死，中肺者五日死，盖逆刺其五臟之气皆為伤中，非谓中於臟形也。以火补之者，以火济水也。以火泻之者，艾名冰臺，能於水中取火，能啟发阴臟之气，故疾吹其火，即传上其艾，以导引其外出也。】
【 朱氏曰：太阳之上，寒水主之，是以标阳而本寒，秉水火阴阳之气者也。督脉环遶於周身之前后，从阴而上行者，循阴器，别遶臀，上股内后廉，贯脊属肾；从阳而下行者，与太阳起於目内眥，上额交巔，入络脑，还出别下项，挟脊，抵腰中，下循旅络肾，是督脉环遶於前后上下，而属络於两肾者也。天一生水，地二生火，此太极始分之阴阳，人秉先天之水火，化生五行，以成此形，是以五臟之腧，皆本於太阳而应於督脉也。】
