金对玉 宝对珠 玉兔对金乌
注：玉兔：指月亮，传说月亮中有玉兔。《楚词》顾兔在腹，谓月中有玉兔。
金乌：古代神话传说太阳中有三足乌，因用为太阳的代称。《淮南子》：日中有踆乌，谓有三足金乌也。汉刘桢《清虑赋》：“玉树翠叶，上栖金乌。”唐李涉《寄河阳从事杨潜》诗：“金乌欲上海如血，翠色一点蓬莱光。”元武汉臣《冯玉兰》第二折：“看东溟渐升玉兔，早西山坠尽金乌。”清王端履《重论文斋笔录•绝句》之二：“烛影摇红人未散，金乌腾彩已三竿。”
孤舟对短棹 一雁对双凫
注：孤舟：孤独的船。晋陶潜《始作镇军参军经曲阿作》诗：“眇眇孤舟游，緜緜归思紆。”宋陆游《戏题江心寺僧房壁》诗：“史君千骑驻霜天，主簿孤舟冷不眠。”明高启《出郭舟行避雨树下》诗：“一片春云雨满川，渔簑欲借苦多缘。多情水庙门前柳，庶我孤舟半日眠。”
短棹（音赵）：也写作“短櫂”，本指划船用的小桨。五代阎选《定风波》词：“扁舟短棹归兰浦，人去，萧萧竹径透青莎。”宋朱敦儒《好事近•渔父》词：“短棹钓船轻，江上晚烟笼碧。”元张宪《赋松江渔者》：“短櫂轻舟白髮翁，往来常在泖西东。”清侯方域《与阮光禄书》：“僕今已遭乱无家，扁舟短棹，措此身甚易。”这里指小船。唐戴叔伦《泛舟》诗：“孤尊秋露滑，短櫂晚烟迷。”宋无名氏《水调歌头•建炎庚戌题吴江》词：“平生太湖上，短棹几经过。如今重到何事，愁与水云多。”
一雁对双凫（音扶）：语出“双凫一雁”。汉苏武出使匈奴被羁，归国时留别李陵的诗中有“双鳧俱北飞，一雁独南翔”之句。后以“双鳧一雁”为感伤离别之词。唐白居易《与元九书》：“故兴离别，则引双鳧一雁为喻，讽君子小人，则引香草恶鸟为比。”
双凫：两只水鸟；两只野鸭。汉扬雄《解嘲》：“譬若江湖之崖，渤澥之岛，乘雁集不为之多，双鳧飞不为之少。”宋黄庭坚《次韵清水岩》：“双鳧能来游，俗子跡可扫。”元虞集《苏武慢》词：“乘雁双鳧，断芦漂苇，身在画图秋晚。”
另，《后汉书•方术传上•王乔》：“王乔者，河东人也。显宗世，为叶令。乔有神术，每月朔望，常自县诣臺朝。帝怪其来数，而不见车骑，密令太史伺望之。言其临至，輒有双鳧从东南飞来。於是候鳧至，举罗张之，但得一隻舃焉。乃詔尚方诊视，则四年中所赐尚书官属履也。”后用为地方官的故实。唐徐凝《送李补阙归朝》诗：“駟马归咸秦。双鳧出海门 。”宋苏轼《次韵陈海州书怀》：“酒醒却忆儿童事，长恨双鳧去莫攀。”元无名氏《碧桃花》第一折：“现如今拥双鳧做宰臣，许下我五花誥为县君。”
横醉眼 捻吟须 李白对杨朱
注：横醉眼：陆放翁诗：三万里天供醉眼。
捻吟须：卢延逊诗：“吟成一个字，捻断数茎须”。
李白：唐朝著名诗人，世称“诗仙”
杨朱：战国时期哲学家，主张“为我”、“贵生重己”，孟子称其：“拔一毛而利天下不为也”。
秋霜多过雁 夜月有啼乌
注：秋霜多过雁：北方有白雁，秋深则来，来则霜降，河北人谓之“霜信”。
夜月有啼乌：古有《乌夜啼》曲。
日暖园林花易赏 雪寒村舍酒难沽
人处岭南 善探巨象口中齿 客居江右 偶夺骊龙颌下珠
注：巨象口中齿：《南州异物志》象脱牙犹自爱惜，掘地藏之，人欲取，必作假牙代之不令其见，见则后不藏故处。
骊龙颌（音何）下珠：骊龙就是黑龙，传说其颌下有宝珠，须等其睡着之后方能取得。《庄子.列御寇》河上有家贫持纬萧食者，其子没于渊，其父谓其子曰：“取石来锻之，夫千金之珠必在九重之渊，而骊龙颌下，子能得珠者，必遭其睡也，使骊龙而寤，子尚奚微之有哉”。
贤对圣 智对愚 傅粉对施朱
注：傅（音妇）粉：搽（音茶）粉。《汉书•广川王刘越传》：“前画工画望卿舍，望卿袒裼傅粉其傍。”南朝梁简文帝《独处愁》诗：“弹棋镜奩上，傅粉高楼中。”明孙梅锡《琴心记•勉拨房赀》：“你看我男子烧汤女傅粉，嗏，临邛市上不折本。”清李渔《闲情偶寄•声容》：“从来傅粉之面，止耐远观，难於近视。”
施朱：涂以红色。战国楚宋玉《登徒子好色赋》：“臣里之美者，莫若臣东家之子……著粉则太白，施朱则太赤。”宋苏轼《红梅》诗之二：“雪里开花却是迟，何如独占上春时。也知造物含深意，故与施朱发妙姿。”也可指涂脂抹粉。清戴名世《洪崑霞制义序》：“乃一旦见有悦之者，则亦遂施朱涂粉，居然自以为国色。此窈窕贞静之女所疾趋而避者也。”
名缰对利锁 挈榼对提壶
注：名缰：功名的缰绳。因功名能束缚人，故称。汉东方朔《与友人书》：“不可使尘网名韁拘锁，怡然长笑，脱去十洲三岛，相期拾瑶草，吞日月之光华，共轻举耳！”《白雪遗音•八角鼓•游学》：“游学访道，快乐逍遥，名利二字尽皆抛。一心要，争断名繮把利锁逃。”
利锁：名利的锁链。
挈（音妾）榼（音科）：挈：用手提着。榼：古时盛酒的器具。
鸠哺子 燕调雏 石帐对郇厨
注：鸠哺子：鸠哺子，朝自上而下，暮自下而上，均也。
燕调雏：《竹溪闲居》燕雏将长，其母调之使飞。
石帐：石崇之帐。《晋书》西晋大臣石崇巨富，尝做锦丝布帐五十里。
郇（音寻）厨：唐韦陟封郇公，极奢侈，厨房中饮食错杂，常常有人进入其中饱食而归。
烟轻笼岸柳 风急撼庭梧
鸲眼一方端石砚 龙涎三炷博山炉
注：鸲（音渠）眼一方端石砚：端州出产的砚台。端州即今广东高要县，是古时石砚的主要产地之一。端石砚上有鸲（音渠）鹆（音欲）眼之形迹。鸲鹆就是八哥鸟。
龙涎（音闲）三炷博山炉：龙涎是一种香料的名称，古时出产于大食国（阿拉伯国）。博山垆：香炉的名称，炉面雕刻有重参的山形图像，极为精致。李白诗：“博山炉中沉香火”。
曲沼鱼多 可使渔人结网 平田兔少 漫劳耕者守株
注：曲沼：曲池，曲折迂回的池塘。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记•冲觉寺》：“斜峰入牖，曲沼环堂，树响飞嚶。”宋叶绍翁《四朝闻见录•阅古南园》：“危峯稳石，浅湾曲沼。”清王韬《淞隐漫录•茝蔚山庄》：“即泛画舸，荡兰桨，采莲花，摘菱芡，亦总不出方塘曲沼之间。”
结网：织网。《汉书•扬雄传上》：“雄以为临川羡鱼，不如归而结罔。”南唐陈陶《闲居杂兴》诗之二：“中原莫道无麟凤，自是皇家结网疎。”宋黄庭坚《演雅》诗：“桑蚕作茧自缠裹，珠蝥结网工遮逻。”
平田兔少 漫劳耕者守株：《韩非子.五蠹》有：有农夫见到一只兔子奔跑时撞树而死，便放下农具守在树下，等待再拾到死兔。漫：相当于“莫”。
秦对赵 越对吴 钓客对耕夫
注：吴：今江苏一带。
越：今浙江一带。
钓客：垂钓的人。唐薛能《边城寓题》诗：“蚕市归农醉，渔舟钓客醒。”唐薛能《题褒城驿池》诗：“钓客坐风临岛屿，牧牛当雨食菰蒲。”
耕夫：农夫。南朝梁何逊《七召•治化》：“樵者目金以知耻，耕夫让畔以成仁。”唐张继《阊门即事》诗：“耕夫召募逐楼船，春草青青万顷田。”明刘基《郁离子•螇螰》：“耕夫牧子，莫不荷戈以拒秦。”
箕裘对杖履 杞梓对桑榆
注：箕（音鸡）裘：《礼记.学记》：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕”。冶金如缝裘，制弓如编箕，故以“箕裘”指继承父业。
杖履：古代之礼仪，五十岁的老人得扶杖，又古人入室必脱鞋于屋外，而长者可入室而后脱鞋。因此后来以“杖履”为敬老之词。
杞（音岂）梓（音子）：指杞和梓两种优质木材，用以比喻优秀人才。
桑榆：也是两种树木，比喻日暮和晚年。
天欲晓 日将晡 狡兔对妖狐
注：晡（音不，一声）：申时，下午三时到五时，泛指晚间。
读书甘刺股 煮粥惜焚须
注：读书甘刺股：战国时苏秦游说秦国不成功，于是读书至深夜，困倦欲睡时则以尖锤自刺其股血流至足，以使自己保持清醒，继续专心读书，后来苏秦为六国之相。
煮粥惜焚须：唐朝李绩（音机）的姊姊病后，李绩为他煮粥，火焚其须。
韩信武能平四海 左思文足赋三都
•注：韩信武能平四海：汉初大将韩信，佐助汉高祖刘邦平四海、定天下，后被封为淮阴侯。
左思文足赋三都：晋朝左思作《三都赋》，十年乃成，人人争相传写，洛阳为此纸贵。
嘉遁幽人 适志竹篱茅舍 胜游公子 玩情柳陌花衢
注：嘉遁（音顿）：也写作“嘉遯”。旧时谓合乎正道的退隐，合乎时宜的隐遁。《易•遯》：“嘉遯贞吉，以正志也。”《三国志•魏志•管宁传》：“在乾之姤，匿景藏光，嘉遁养浩，韜韞儒墨，潜化傍流，畅于殊俗。”宋范仲淹《祭吕相公文》：“辞去台衡，命登公衮，以养高年，如处嘉遁。”明许潮《武陵春》：“盖世有肥遯，有嘉遯，有吏遯，若吾辈又所谓玄遯者也。”
幽人：幽隐之人；隐士。《易•履》：“履道坦坦，幽人贞吉。”孔颖达疏：“幽人贞吉者，既无险难，故在幽隐之人守正得吉。”《后汉书•逸民传序》：“光武侧席幽人，求之若不及。”清顾炎武《与胡处士庭访北齐碑》诗：“策杖向郊坰，幽人在巖户。”或指幽居之士。宋苏轼《定惠院寓居月夜偶出》诗：“幽人无事不出门，偶逐东风转良夜。”
适志：犹言舒适自得。《庄子•齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与。”郭象注：“自快得意，悦豫而行。”《晋书•文苑传•张翰》：“人生贵得适志，何能覊宦数千里，以要名爵乎？”清唐孙华《九月十八日高咏堂小集》诗：“量力宜知止，适志在无营。”
胜游：快意的游览。唐刘禹锡《奉和裴侍中将赴汉南留别座上诸公》：“管弦席上留高韵，山水途中入胜游。”金元好问《探花词》：“美酒清歌结胜游，红衣先为渚莲愁。”明杨慎《自香松堡至金龙哨》诗：“云隈月渚两风流，并马探春亦胜游。”
衢：四通八达的大街。
