浮邱子曰︰儲武曷謂也？知武之大體而已矣，妙用而已矣；知武之蚤計而已矣，當事而已矣；知武之明效而已矣，曲指而已矣。大體有五︰曰德，曰義，曰名，曰威，曰令。妙用有八︰曰發，曰應，曰料，曰間，曰仗，曰告，曰募，曰誘。蚤計有三︰曰考，曰防，曰練。當事有五；曰機，曰隙，曰勢，曰志，目計。明效有二︰曰勝，曰取。曲指有三︰曰守，曰和，曰撫。
德有十二修︰修元德于隱微，是故毋中于非闢也。修通德于臨蒞，是故毋從于聾昧也。修勤德于事理，是故毋積于衰頹也。修儉德于日用，是故毋流于匱乏也。修名德于文物，是故毋荒于皇古也。修誠德于祭祀，是故毋怒于神祗也。修恭德于輔拂，是故毋梗于忠謇也。修慎德于群小，是故毋甘于柔佞也。修盛德于宗藩，是故毋啟于窺伺也。修順德于宮閫，是故毋召于侮亂也。修實德于兆姓，是故毋間于謳歌也。修碩德于遠人，是故毋滯于來歸也。是謂十二修。
義有十杖︰杖典義以折敵之驕也，杖分義以折敵之亂也，杖辨義以折敵之蠢也，杖時義以折敵之違也，杖恩義以折敵之怨也，杖信義以折敵之反也，杖教義以折敵之非也，杖材義以折敵之劣也，杖志義以折敵之污也。是謂十杖。
名有九居︰居明名可伐暗，居令名可伐丑，居順名可伐逆，居正名可伐倚，居潔名可伐貪，居讓名可伐競，居巨名可伐小，居英名可伐賤，居休名可伐擾。是謂九居。
威有八必︰智威必，則毋敢蒙；仁威必，則毋敢害；勇威必，則毋敢伉；信威必，則毋敢乘；風威必，則毋敢逃；炎威必，則毋敢立；天威必，則毋敢幸；神威必，則毋敢厭。是謂八必。
令有十禁︰軍中毋慢令，慢令者忌弛。軍中毋郁令，郁令者忌梗。軍中毋貳令，貳令者忌橈。軍中毋僭令，僭令者忌逼。軍中毋議令，議令者忌移。軍中毋違令，違令者忌擅。軍中毋虧令，虧令者忌飾。軍中毋留令，留令者忌緩。軍中毋偽令，偽令者忌猜。軍中毋苛令，苛令者忌變。是謂十忌。
發有六中︰彼未發，我先發，中其昧。彼遲發，我迅發，中其緩。彼小發，我大發，中其怯。彼偏發，我全發，中其闕。彼難發，我易發，中其阻。彼誤發，我善發，中其敗。是謂六中。
應有十巧︰以剛來，以剛應者拙；以剛來，以柔應者巧。以堅來，以堅應者拙；以堅來，以瑕應者巧。以驟來，以驟應者拙；以驟來，以徐應者巧。以棼來，以棼應者拙；以棼來，以壹應者巧。以橫來，以橫應者拙；以橫來，以豎應者巧。以奇來，以奇應者拙；以奇來，以拙應者巧。以恐來，以恐應者拙；以恐來，以泰應者巧。以夸來，以夸應者拙；以夸來，以遜應者巧。以魁來，以魁應者拙；以魁來，以末應者巧。以實來，以實應者拙；以實來，以虛應者巧。是謂十巧。
料有八兼︰料彼兼料已者智，料敵兼料援者智，料愚兼料詐者智，料夷兼料險者智，料長兼料短者智，料前兼料卻者智，料成兼料敗者智，料生兼料死者智。是謂八兼。
間有十二用︰𠐓其羽翼，厥間用謗；披其腹心，厥間用謠；亂其耳目，厥間用閃；塞其計議，厥間用難；誘其貪將，厥間用金；橈其疑帥，厥間用爵；致其謀士，厥間用信；收其怨卒，厥間用恩；投其左右，厥間用僕；探其然疑，厥間用友；嘗其愛憎，厥間用女；聳其吉凶，厥問用鬼。是謂十二用。
伏有十可︰彼見其首，不見其尾，可以伏；彼見其吭，不見其背，可以伏；彼見其左，不見其右，可以伏；彼見其右，不見其左，可以伏；彼見其廣，不見其狹，可以伏；彼見其高，不見其下，可以伏；彼見其來，不見其遁，可以伏；彼見其聯，不見其斷，可以伏；彼見其晝，不見其夜，可以伏；彼見其別，不見其混，可以伏。是謂十可。
告有四準︰俾通者準其情故事實以告，俾諜者準其士馬資糧以告，俾偵者準其出沒動靜以告，俾導者準其川澤林箐以告。是謂四準。
募有十賞︰募能望敵景，知敵意者，賞有加；募能折敵鋒、勝敵具者，賞有加；募能斫敵圍、亂敵眾者，賞有加；募能焚敵壘、搗敵穴者，賞有加；募能截敵糧，奪敵飽者，賞有加；募能梗敵途、遏敵歸者，賞有加；募能啖敵夥、離敵情者，賞有加；募能孤敵援、斷敵臂者，賞有加；募能司敵出、刺敵頭者，賞有加；募能招敵降、傾敵心者，賞有加。是謂十賞。
誘有八致︰誘之于所不曉，而致其愚；誘之于所不脫，而致其溺；誘之于所不忌，而致其縱；誘之于所不持，而致其𧗠I揮罩 謁 懷＃ 縷 В揮罩 謁 槐福 縷湄眩揮罩 謁 皇ぃ 縷灩牽揮罩 謁 還耍 縷渫觥Ｊ俏槳酥隆 br />
考有九詳︰考于天，以詳陰陽災祥；考于地，以詳曲直險易；考于人，以詳勁軟優劣；考于神，以詳幽明上下；考于物，以詳豐耗休戚；考于古，以詳得失善敗；考于今，以詳輕重緩亟；考于賢，以詳精粗表里；考于愚，以詳公私同異。是謂九詳。
防有三止︰山峒多蠻，蠻多怨。使居山峒者有常業，使防山峒者無苛政。無苛政，則怨者止。海洋多奧，奧多黠。使居海洋者有憚心，使防海洋者無莠政。無莠政，則黠者止。邊塞多荒，荒多梗。使附邊塞者有明信，使防邊塞者無稚政。無稚政，則梗者止。是謂三止。
練有十四徵︰練藝以徵其精，練器以徵其利，練陣以徵其整，練鋒以徵其捷，練性以徵其定，練情以徵其摯，練氣以徵其直，練骨以徵其勁，練膽以徵其壯，練耳以徵其聞，練目以徵其見，練手以徵其搏，練足以徵其走，練舌以徵其辯。是謂十四徵。
機有十三窺︰窺敵之長，好淫惡貞，此敗機。窺敵之臣，黨奸賊賢，此敗機。窺敵之將，匿短標長，此敗機。窺敵之卒，餃冤背德，此敗機。窺敵之民，競巧厭樸，此敗機。窺敵之政，亂德毀常，此敗機。窺敵之俗，崇貨居奇，此敗機。窺敵之形，多動少靜，此敗機。窺敵之物，有消無息，此敗機。窺敵之材，不能經遠，此敗機。窺敵之意，萬難持久，此敗機。窺敵之腹，日坐饑� 稅芑 ？ 兄 耍 匚藪 耍 稅芑 Ｊ俏絞 br />
隙有九乘︰敵散乘其隙，敵單乘其隙，敵倦乘其隙，敵滯乘其隙，敵愎乘其隙，敵驕乘其隙，敵噪乘其隙，敵貳乘其隙，敵怖乘其隙，是謂九乘。
勢有八據︰我據故，敵據新，勢可擒；我據熟，敵據生，勢可擒；我據利，敵據頓，勢可擒；我據通，敵據阻，勢可擒；我據要，敵據末，勢可擒；我據深，敵據淺，勢可擒；我據強，敵據弱，勢可擒；我據眾，敵據孤，勢可擒。是謂八據。
志有十勖︰軍志輕，勖之重；軍志浮，勖之固；軍志囂。勖之靜；軍志淫，勖之正；軍志怯，勖之勁；軍志𧗠I 彌 啵瘓 窘擼 彌 ＃瘓 駒梗 彌 停瘓 韭遙 彌 恚瘓 痙鄭 彌 稀Ｊ俏絞 謾 br />
計有八出︰敵好暴白，我出陰計以攻之；敵好峭厲，我出便計以攻之；敵好愚呆，我出妙計以攻之；敵好枝離，我出完計以攻之；敵好揣摩，我出別計以攻之；敵好橈亂，我出熟計以攻之；敵好並吞，我出捷計以攻之；敵好苟簡，我出遠計以攻之。是謂八出。
勝有八券︰蠢而頑者聖勝之，則聖為券；猛而剽者仁勝之，則仁為券；縴而陋者大勝之，則大為券；粗而浮者精勝之，則精為券；野而弛者健勝之，則健為券；侮而易者莊勝之，則莊為券；貪而靡者儉勝之，則儉為券；驕而敢者謙勝之，則謙為券。是謂八券。
取有五吊︰誅其首，吊其從，與苛取異；誅其猾，吊其愚，與𣫮取異；誅其叛，吊其降，與逼取異；誅其人，吊其國，與刺取異；誅其亂，吊其災，與奪取異。是謂五吊。
守有十畫︰畫其地，孤而峭者可獨守；畫其土，廣而稠者可分守；畫其威，積而 者可鎮守；畫其糧，久而窘者可屯守；畫其民，附而新者可戍守；畫其人，繁而雜者可禁守；畫其寇，去而忘者可臥守；畫其賊，來而數者可警守；畫其衢，周而通者可善守；畫其城，矗而固者可堅守。是謂十畫。
和有八與︰敵畏威，則與和；掉輕心而提慢我，則勿與和。敵拜恩，則與和；積憾事而怨詈我，則勿與和。敵吐實，則與和；駕虛詞而簸弄我，則勿與和。敵撤備，則與和；伏深謀而狙司我，則勿與和。敵寡需，則與和；貪重利而嬑用我，則勿與和。敵弱植，則與和；挾勝具而矜夸我，則勿與和。敵無貳，則與和；蓄他意而疑誤我，則勿與和。敵有恥，則與和；負 顏而侮辱我，則勿與和。是謂八與。
撫有八便︰剿之則兵裂，撫之則兵完，兵完者便；剿之則民悴，撫之則民安，民安者便；剿之則我毒，撫之則我仁，我仁者便；剿之則彼戾，撫之則彼柔，彼柔者便；剿之而兵不裂，撫之而兵更完，更完者便；剿之而民不悴，撫之而民更安，更安者便；剿之而我不毒，撫之而我更仁，更仁者便，剿之而彼不戾，撫之而彼更柔，更柔者便。是謂八便。
於乎！不知曲指，不能寄武；不知明效，不能振武；不知當事，不能任武；不知蚤計，不能握武；不知妙用，不能神武；不知大體，不能經武。孟子曰︰“仁者無敵，王請勿疑。”荀卿曰︰“齊之技擊，不可以遇魏氏之武卒；魏氏之武卒，不可以遇秦之銳士；秦之銳士，不可以當桓、文之節制；桓、文之節制，不可以敵湯、武之仁義。”然則武何先也？其惟大體乎？其惟大體乎？
