临川吴氏谓张留侯诸葛武侯狄梁公范文正公功业不同而同为百代殊絶之人物遭时虽有异易地则皆然此皆根本宋儒成说以立论而非真知四人者也盖武侯之出处与学力才识殊非三公所能知亦非三公所能及此所以谓之三代以上之人物也假曰不然则请质之三顾方起与相从于留者孰重子弟死义于国与倡王诸吕者遗教孰得才由于学学由于静与事黄石以智计名者孰正身都将相而取信天下与事女主而取愧于姨母者孰优以益州之地而振动中国司马氏畏服以世与奉中国之大而困于西羗以币获免者孰愈或曰此所任有专否也曰所任有专否正由于所藴之不同所藴之不同是以随时以就功名而出处有不及此正在所由之学术未精纯而所飬之才力未充大也学未精纯才未充大茍使三公处汉未不免仕吴与魏必不仕吴魏亦不过少优于法正蒋琬軰而已何以同诸葛武侯哉或又曰留侯功业大程子称其有儒者气象识者尝以并论恐不可少则曰程子取其去之知而言其学其正固非武侯比也湏深思方得之岂可袭人言以自诬哉故曰吴氏之言皆踵宋儒成说以立论而非真知其人者也
