汉髙分羹之语先儒以大义非之至永新刘公定之作宋论亦引此以恕髙宗和金为母为可哀而不可非皆不足以究汉髙为智之大用椎之精也盖其所以敢为是言以欺羽者必其内能阴结项伯以有恃而史失载也观伯自受珠夜去之后而范増剑舞之计俱沮破于伯而终易姓受封则自太公吕后被执之后汉髙有不阴通伯而求其保护者乎伯既可恃则为此分羹之说以老羽乃所以全太公吕后也合羽欲烹太公而伯止之之言并观之则分羹之言亦与伯预通之矣卒之太公吕后自归非汉髙用智行権之善能及兹乎而后世竟不识也亲犹身也身有痼疾乆则致死其人只知爱身而不敢针砭毒药恐不能愈而速致死其子知用毒而可得生则仁人君子是其父乎是其子乎即此可见汉髙之善于救亲矣而顾非之岂不迂哉茍以于亲不忍为此言此正迂儒之常谈而宋髙宗之见也曷足以救其父哉如我朝己已之变所以不与也先求和而一意战守乘舆自反其有得于用智精而处権当矣使汉髙日为哀求祈请而无项伯之用则太公死于羽矣安望五日一朝之庆哉
