续笔曰酉阳杂俎天咫篇记月中蟾桂引释子书言须弥山髙面有阎扶树月过树影入月中或言月中蟾桂者地影也空处水影也予记东坡鉴空阁诗云明月本自明无心孰为境挂空如水鉴写此山河影我观大瀛海巨浸与天永九州岛居其间无异蛇盘镜空水两无质相照但耿耿妄云桂兔蟇俗说皆可屏正用此说
述曰董逌跋月宫圗云或疑月中有兔形考灵宪有此说谓月阴之宗积而成兽象兔蜍而王充谓兔在月中则死乃以兔为月气予以为月无光而遡日为明世所知也天有十二辰列于方者有神司其位日出在东其对在酉酉为鸡日光含景则鸡在日中及运而西则对在卯卯为兔月光含景则兎在月中月有兎形何足异哉人知日中为乌而不知为鸡知月中有兎不知兎自日以传形也或曰段成式言月中有桂仙人吴刚斫其根曰不然日行于西与扶桑对则陊景日中月望之明景亦随之董觧亦可喜然上苍髙邈孰辨其真屈原有顾兔在腹之问推度灾有蟾蜍决鼻之说元命包有蟾兎阴阳双居之谈虞喜有仙人桂树之论矣释氏既谓地水所映复谓阎浮提树之形瑜珈论谓大海鱼鳖之影西国传谓有兔行菩萨行投身火中天帝取焦兔冥月内事尤鄙俚大抵家立一说竞异争髙者耳子瞻仇池笔记曰玉川子月蚀诗谓蚀月者月中虾蟇梅圣俞日蚀诗谓蚀日者三足乌此因俚说以寓意战国策日月凋晕于外其贼在内则俚说旧矣葢亦鉴空诗意然中秋看潮诗云定知玉兎十分圎送桂花云蟾窟枝空记昔年乃屡从俚说何也
