中國，天下之宗邦也，不獨為文字之始祖，即禮樂制度、天算器藝，無不由中國而流傳及外。當堯之世，羲和昆仲已能制器測天，用璇璣玉衡以齊七政，而兄弟四人分置于東西南朔，獨于西曰昧谷者，蓋在極西之地而無所紀限也。當時疇人子弟，豈無授其學于彼土之人者？故今借根方猶稱為東來法。乃歐洲人必曰東來者，是指印度而非言震旦也，不知印度正從震旦得來。歐人之律歷格致大半得自印度，而印度則正授自中原。即以樂器言之，七音之循環迭變，還相為宮，而歐人所制風琴，其管短長合度，正與中國古樂器無殊。他如行軍之樂，鐃吹之歌，中國向固有之，至今失傳耳。當周之衰，魯國伶官俱懷高蹈，而少師陽襄則遠入于海，安知古器、古音不自此而西乎？他若祖沖之能造千里船，不因風水，施機自運；楊麼之輪舟，鼓輪激水，其行如飛，此非歐洲火輪戰艦之濫觴乎？指南車法則創自姬元公以送越裳氏之歸，霹靂炮則已見于宋虞允文采石之戰，固在乎法朗機之先。電氣則由試琥珀法而出者也，時辰鐘則明揚州人所自行制造者也。此外測天儀器，何一非由璇璣玉衡而來哉。即以文學言之，倉頡造字，前于唐、虞，其時歐洲草昧猶未開也。即其所稱聲名文物之邦，如猶太，如希臘，如埃及，如巴比倫，如羅馬，所造之字至今尚存，文學之士必以此為階梯，所謂臘丁文、希利尼文也。然中國之字，六書之義咸備，西國之字僅得其一偏，諧聲之外，惟象形而已。埃及字體散漫，其殆古所稱雲書而雲名者歟？猶太史書紀載獨詳，上下約略五千年，未必能先于中國也。觀其轉徙所至，總不越乎亞、阿兩洲之間，而文學彬彬稱為泰西之豳、岐、鄒、魯，顧得其所譯之書觀之，其精理微言遜于中國遠甚，惟祭祀儀文仿佛相似，其他同者，或亦由東至西漸被而然者也。中國為西土文教之先聲，不因此而益信哉。
