余友栗本鋤雲以其戚湫村之詩示余，乞余一言，且曰︰“湫村以職事羈滯遠方，不得親見先生，執贄門下。聞先生以詩教提倡東邦，都人士鳧趨鳳集，爭相就質，某也獨不得預其列，良用歉然，故敢求先生一言以堅其信。”余維東國之詩至今日誠稱極盛矣，清俊秀逸，縴 雅麗，無所不有，若其恢張格律，斬新詞句，戛然異人，以自成一家，而以奇鳴于世者實罕。湫村居尾張之市川，固今之詩人也。枕山序其詩獨以奇稱之，磐溪、湖山二老，東國騷壇之執牛耳者，亦並服膺其詩，謂不可及。余謂詩之奇者不在格奇、句奇，而在意奇。此亦專從性情中出，必先見我之所獨見，而後乃能言人之所未言。夫尊韓推杜，則不離于摹擬；模山範水，則不脫于蹊徑；儷青配白，則不出乎詞藻，皆未足以奇也。蓋以山川、風月、花木、蟲魚，盡人所同見，君臣、父子、夫婦、朋友，盡人所同具，而能以一已之神明入乎其中，則歷千古而常新，而後始得稱之為奇。湫村之詩余雖未得盡讀，而枕山既稱之于前，磐溪、湖山復言之于後，則其詩必有異乎尋常者。湫村以其詩之奇鳴于當世，當必于杜之廣，李之俊，韓之兀𨅝，郊之寒，島之瘦，溫、李之 艷，甦之縱橫豪放，黃之生澀槎椏，陸之溫潤，楊之疏逸之外，別樹一幟，而自闢畦町，獨立門戶，所謂詩之初祖也。余于詩亦欲以奇鳴，而構思似創，著紙即陳，數十年來浮湛于憂患羈旅中，有志而示逮焉，故序湫村詩而言之特詳實，于湫村有厚望焉。
