古来之以贤母称者，类皆能训其子底于有成，克垂令名，德若子舆氏，文章如欧阳子，为举世所宗仰，而其初则皆秉于母教者也。史称崔实善绩，母有其助，虞谭在官，其母训之以节义，朝廷嘉焉。由是观之，士君子当少时，所以立身持己，砥行修名者，不独外藉于友，亦复内资于母。某忝与冯州守交有年矣，观其儒雅谨饬，跬步不苟，竞竞然惟恐一节之未至以忝所生，知其秉承于庭帏间者盖有自矣。某虽未获升堂拜母，钦挹芳徽，然侧闻母仪淑德，啧啧于闾里，乡党中交口称之如一词。盖太安人幼出名门，长归望族，端操幽闲，通达事理，持家教子，光大门闾，一乡之人，无不敬之慕之，母戒其女，姑勉其妇，无不一以太安人为法，故某闻之备得其详也。太安人父固名诸生，少即习闻诗礼，懿哲温慎，不妄言笑。继失怙恃，依于从兄。年十七，归于赠公，事舅姑笃孝尽礼。旋赠公随父习奇赢术，贸迁于外，一切家政悉太安人主之，咸秩然有条理，赠公经岁勿问也。继而赠公折阅归家，弃贾习儒，设帐授经，族中子弟咸来问字，太安人谓赠公曰：“请壹志教授，无忧家计。”无何，赠公捐馆，家道益艰，太安人力为门户计，茹荼含蘖，夙兴夜眠，弗惮劳瘁。时州守尚未成童，督教綦严，日就外传，夜篝灯课，俨若父师。性俭，耐勤苦，纺织之声彻宵旦，日用之资、束脩之馈，咸仰给十指。有时饔飧屡空，几至日中犹未举火，而太安人晏如也，故邻人无有知其困乏者。太安人苦节如此，弥足光已。其持家也，日用物必裁节之，藏有余以待乏，尝曰：“贪生于不足，防贪莫如俭。一日之用，必计次日，一岁之用，必计来岁。”常以是为法，因此家以稍裕。平居常勖州守以廉介，而每举孝弟忠信之事，娓娓言之无倦容。朔望必持斋，遇神佛必膜拜致敬，而深恶世俗女子之奉事巫觋者，曰此以邪说诬民也，每戒臧获辈无令入门。待人慈而有礼，御仆婢以恩。生平无疾言遽色，宗族亲戚中有涉争者，必为排解，人亦雅重太安人，得其一言无不立释。此皆某所闻于人者也。观太安人前后所行，虽古之贤母何以加之。今年春，太安人年七十有六，正月二十七日为设帨之辰。某辱州守附缟纻末，介寿称觞，安敢以不文辞。州守开敏有干才，能通晓古今之故，而明于当世之务，非得之于母氏所教，安能若是哉？异日求忠于孝，宣猷于国家，则所以养其亲者大而溥，永锡难老，无疆惟休，朋酒斯陈，吹笙鼓瑟，请为之歌《鲁颂》。
