夫天下不患在無兵，而患在無將。將得其人，則兵無不治，兵無不強，然則擇將可不亟講哉！擇將之道，夫豈在按時大閱以弓刀騎射，為足盡其能事也哉？武科之設，亦惟是弓刀石三者是尚，以為遂足拔尤而選奇，不亦》乎！且歷代以來，多重文而輕武，每于武試一科，不甚措意，取者奉行故事，試者僥幸，必得濫竽充數，務求足額。即如甦、松各府，習武者少，幾于執途人而取盈也。謂武科之足以得將才，誰其信哉！夫為將之材，不一通古今，識形勢，辨輿圖，知險阻，則非由于讀書不可。其為將也，有大將，有能將，有戰將，有偏將，必皆儲之于平日，以為臨時之用。平日所以甄別而考驗者，當分為數途。其一，能知兵法，識天下厄塞之所在，有備無虞，設伏制勝，其材略足以冠三軍，其志量足以超萬眾，是謂大將。其二，能布陣法，建營壘，築炮台，足以應變而陷堅，沖鋒而折銳，是謂能將、戰將。其三，能嫻技藝，熟稔槍炮遠近之度，命中及遠，從無虛發，是謂偏將。此必設立武備院，招徠人材，入其中悉心肄習，由兵政衙門按期而試之，三年拔取前茅，賞以頭餃，畀之以事功。凡此所以預儲將材也。武科之法，亦必一變，而大率不外乎是。麾下之兵，簡選若干，歸其訓練，厚其廩粟，使其相習，以專責成。一有調遣，聞命即行，稍有稽遲，惟統兵者是問。誠如是也，天下無不可擇之將，即天下無不可用之兵。有將則疲兵皆可成勁旅也。昔吳起用魏而魏強，用魯而魯勝，用楚而楚振，夫豈異人任哉？是則兵之可用，不系乎將哉？故今欲治兵，莫先于擇將。
