欲定天下而任小人者犹欲捕麞鹿而张兎罝不可得也 忿飊焚衣其损多矣忿爨之熟推甑而弃之损益多 语曰上不正下参差古者所以不欺其民也割剥富强以养贫弱何异饿耕牛乘马而饱吠犬弃干将而砺铅刃也 论语圣人之至教王者之大化郷党篇则有朝廷之仪聘享之礼尧曰篇则有禅代之事夫文彩之在人犹荣华之在草 给事中与髙堂隆秦朗争指南车二子云古无此车记虚言耳先生曰争虚空言不如及试之效也言于明帝明帝诏使作之车乃成 翻车先生居在京师城内有地作园而患无水可溉乃作翻车令童儿转之其功百倍 天地成岁也先春而后秋人君之治也先礼而后刑救婴孩之疾而不忍针艾更加他物以至死也今除肉刑死者更众何异服他药也 肉刑虽斩其足犹能生育也张仓除肉刑每岁所杀万计锺繇复肉刑岁生二千人也 肉刑名者犹鸟兽登爼而作肉 今有弱子当陷大辟问其慈父必乞以肉刑代之茍可以生易死也有道之君能不以此加百姓乎蛇螫在手壮夫断其腕谓其虽断不死也 曹义曰絷驯驹以縿绊御悍马以腐索今制民以轻刑亦如死也 但知管子借耳于天下不知尧借人心而后用其耳目 昔燕赵之间有三男共娶一女生四子后争讼廷尉延寿奏云禽兽生子逐母宜以还母尸三男子于市 塞一蚁孔而河决息施一车辖而覆乘止立法令者亦宜举要 礼云继父服齐衰 傅子曰母舍己父更嫁他人与己父甚于雨絶天也 又制服恐非周孔所制亡秦焚书以后俗儒造之 妄进者若卵投石逃诛者若走赴深 蔚若春华之并发馥若秋兰之俱茂 树上悬瓠非木实也背上被裘非脊毛也此似而非 九日养亲一日饿之岂得言孝饱多饥少固非孝乎榖马十日一日饿之马肥不损于义无伤不可同之一日饿母也 汉末有管秋阳者与弟及伴一人避乱俱行天雨雪粮絶谓其弟曰今不食伴则三人俱死乃与弟共杀之得粮达舍后遇赦无罪此人可谓善士乎孔文举曰管秋阳爱先人遗体食伴无嫌也荀侍中难曰秋阳贪生杀生岂不罪邪文举曰此伴非会友也若管仲啖鲍叔贡禹食王阳此则不可向所杀者犹鸟兽而能言耳今有犬啮一狸狸啮一鹦■〈母鸟〉何足怪也昔重耳恋齐女而欲食狐偃叔敖怒楚师而欲食伍参贤哲之忿犹欲啖人而况遭穷者乎 见虎一毛不知其斑道家笑儒者之拘儒者嗤道家之放皆不见本也 止响以声逐影以形奸争流荡不知所止也 傅子曰夫孟轲荀卿若在孔门非唯游夏而已乃冉闵之徒也 积薪若山纵火其下火未及燃一杯之水尚可灭也及至火猛风起虽倾河海不能救也秦昭王是积薪而纵火其下始皇燃而方炽二世起风而怒也 秦人视山东之民犹猛虎之睨羣羊何所惮哉 范蠡字少伯楚三户人也使越灭吴已后乘轻舟游五湖王令人写其状恒朝礼之列仙云徐人也 傅氏之先出自陶唐傅说之后 玄字休奕子咸字长虞晋书有传 楚汉之际有好事者作世本上録黄帝下逮汉末班固汉书因父得成 大孝养志其次养形养志者尽其和养形者不失其敬 割地利己天下雠之推心及物天下归之以信接人天下信之不以信接人妻子疑之见疑妻子难以事君君子修身居位非利名也在乎仁义 人皆知涤其器莫知洗其心君子审其宗而后学明其道而后行或云玄衡以善诗至宰相张禹以善论作帝师岂非儒学之荣乎傅子曰学以道达荣不以位显吾观班固汉书论国体则餙主阙而抑忠臣叙世教则贵取容而贱直节述时务则谨辞章而略事实非良史也 墨子兼爱是废亲也知丧是忘忧也 汉太宗除肉刑匹夫之仁也非天下之仁也不忍残人之体而忍杀人故曰匹夫 伊尹耕于有莘孰知非夏之野人吕尚钓于渭濵孰知非殷之渔者遇汤武文王然后知其非也 面岐路者有行迷之虑仰髙山者有飞天之志或乘马车而俱至秦者所谓形异而实同也 若谓黄帝后方有舟檝庖羲之时长江大河何所用之 经巨海者终年不见其涯测虞渊者终世不知其底故近者不可以度逺也汉世贱轺车而今贵之 青与赤谓之文赤与白谓之章白与黒谓之黼黒与青谓之黻五彩谓之绣 始皇塜令匠人作机弩有人穿者即射之以人鱼膏作烛 逐兎之犬终朝寻兎不失其迹虽见麋鹿不暇顾也 汉髙祖度阔而网踈故后世推诚而简直光武教一而网宻故后世守常而礼义魏武糺乱以尚猛天下修法而贵理 形自正不求影之直而影自直声之平不求响之和而响自和徳之崇不求名之逺而名自逺 西国胡言苏合香是兽便中国兽便而臭忽闻西极兽便而香则不信矣 必得昆山之玉而后寳则荆璞无夜光之羙必须南国之珠而后珍则隋侯无明月之称 始皇逺游并海而不免平台之变及塟骊山寻见发掘今有铅锡之铤虽欧冶百錬犹不如瓦刀有驽骀之马虽造父驾之终不及飞兎絶景质钝故也土不可作■〈釒截〉而可以作瓦 相者曰三亭九侯定于一尺之面愚智勇怯形于一寸之目天仓金匮以别贫富贵贱 光武鳯翔于南阳燕雀化作鹓鶵二汉之臣焕烂如三辰之附长天长平之卒磊落如秋草之中繁霜势使然也 长人数丈身横九亩两头异颈四臂共骨老人生角男女变化何益于贤愚耶 岂有太一之君坐于庶人之座魁罡之神存于匹妇之室 傅子曰诸葛亮诚一时之异人也治国有分御军有法积功兴业事得其机入无遗刃出有余粮知蜀本弱而危故持重以镇之若姜维欲速立其功勇而无决也 马先生绫机先生名钧字衡天下之名巧也绫机本五十综五十■〈q聂〉六十综六十■〈q聂〉先生乃易二■〈q聂〉竒文异变因感而作自能成阴阳无穷也指南车见周官亦见鬼谷子先生作 辩上下者莫正乎位兴国家者莫贵乎人统内外者莫齐乎分宣徳教者莫明乎学 秉纲而目自张执本而末自从善赏者赏一善而天下之善皆劝善罚者罚一恶而天下之恶皆除矣 世质则官少时文则吏多有虞氏官五十夏后官一百殷有二百周有三百国典之坠犹位丧也位之不建名理废也 以誉取人则权势移于下而朋党之交用以功进士则有徳者未必授而凡下之人或见任也君子内洗其心以虚受人外设法度立不易方今人称古多贤患世无人退不三思坐语一世岂不惑邪 人之性如水焉置之圆则圆置之方则方澄之则渟而清动之则流而浊先王知中流之易扰乱故随而教之谓其偏好者故立一定之法龙舟整檝王良不能执也骥騄齐行越人不敢御也各有所能构大厦者先择匠而后栋材治国家者先择佐而后定民 人之学如渇而饮河海大饮则大盈小饮则小盈大观则大见小观则小见 金以利用钱以轻流此二物饥不可食 入粟补吏是卖官也罪人以赎是纵恶也 世富钱流则禁盗铸钱世贫钱滞则禁盗壊钱 天下之害莫害于女餙一头之餙盈千金之价婢妾之服亦重四海之珍 公卿大夫刻石作碑镌石作虎碑虎崇伪陈于三衢妨功丧徳异端并起撞亡秦之锺作郑卫之乐欲以兴治岂不难哉 赏不避踈贱罚不避亲贵贵有常名而贱不得冐尊有定位而卑不敢逾经之以道徳纬之以仁义织之以礼法既成而后用之谓有孝亷秀才之贡或千里望风承声而举故任实者渐消积虚者日长 闻一善言见一善事行之唯恐不及闻一恶言见一恶事逺之唯恐不逺 悬千金于市市人不敢取者分定也委一钱于路童儿争之者分未定也 三皇遗道而尚徳五帝先仁而后义三王先义而后辞 鸿毛一羽在水而没者无势也黄金万钧在舟而浮者托舟之势也 拟金人铭作口铭曰神以感通心由口宣福生有兆祸来有端情莫多妄口莫多言蚁孔溃河淄川倾山病从口入患自口出存亡之机开阖之术口与心谋安危之源枢机之发荣辱随焉 夫有公心必有公道爱己者不能不爱憎己者不能不憎民富则安郷重家敬上而从教贫则危郷轻家相聚而犯上饥寒切身而不行非者寡矣 我欲战而彼不欲战者我鼔而进之若山崩河溢当其冲者摧值其锋者破所谓疾雷不暇掩耳则又谁御之 吴起吮疮者之脓积恩以感下也史记云吴起吮臃昼战目相见夜战耳相闻得利同势失利相救 陆田者命悬于天人力虽修水旱不时则一年之功弃矣水田制之由人人力茍修则地利可尽 傅子曰圣人之道如天地诸子之异如四时四时相反天地合而通焉且易不同采金攻玉渉艰难也路不险则无以知马之良任不重则无以知人之材 君子相见非但兴善将以攻恶恶不废则善不兴 疗暑莫如亲水救寒莫如重裘止谤莫如修身 善钓者不易渊而钓君子不邻席而追道 小人耻其面不如子都君子耻其行不如舜禹故小人贵明鉴君子尚至言 射以平志御以和心书以缀事数以理烦 利如激风之至暴雨之集不论是非不议直曲期于不穷激于必胜 辩者别也言其善分别事类非谓言辞捷给而凌善人也 圣人蹈机掘杼织成天地使万物顺焉人伦正焉 登髙而建旗则所示者广顺风而奋铎则所闻者逺非旌色益明铎声逺长所托得地而况富贵施政令乎 良农不患疆埸之不修而患风雨之不节君子不患道徳之不建而患其时之不至 圣人之世不交逰也周道衰而交逰兴古之交也近今之交也逺古之交也求贤今之交也为名取不由郷党考行不本闺阈多助者则称贤才少爱者则谓不肖 马必待乘而后致逺医必待使而后愈疾贤者待用而后兴理
