薛安都 刘休宾 房法寿 曾孙豹 玄孙彦谦 族子景伯 毕众敬 曾孙义云 羊祉 子深 孙肃 弟子敦 烈
薛安都，字休达，河东汾阴人也。父广，晋上党太守。安都少骁勇，善骑射，颇结轻侠，诸兄患之。安都乃求以一身分出，不取片资，兄许之，居于别厩。远近交游者争有送遗，马牛衣服什物充满其庭。真君五年，与东雍州刺史沮渠康谋逆，事发奔宋。
在南以武力见叙，遇宋孝武起江州，遂以为将。和平六年，宋湘东王杀其主子业而自立，是为明帝。群情不协，共立子业弟晋安王子勋。安都与沈文秀、崔道固、常珍奇等举兵应之。宋明帝遗将张永讨安都。安都遣使降魏，请兵救援，遣第四子道次为质。献文乃遣镇东大将军尉元等赴之，拜安都镇南大将军、徐州刺史，赐爵河东公。元等既入彭城，安都中悔，谋图元等。元知之，遂不果发。安都因重货元等，委罪于女婿裴祖隆。元乃杀祖隆而隐安都谋。
皇兴二年，与毕众敬朝于京师，甚见礼重。子侄群从并处上客，皆封侯，至于门生，无不收叙。又为起第宅，馆宇崇丽，资给甚厚。卒，赠假黄钺、秦州刺史、河东王，谥曰康。
子道袭爵，位平州刺史，政有声称。历相、秦二州刺史，卒。道弟道异，亦以勋为第一客。早卒，赠秦州刺史、安邑侯。道异弟道次，既质京师，赐爵安邑侯，位秦州刺史，进河南公。
安都从祖弟真度，初亦与安都南奔；及从安都来降，为上客。太和初，赐爵河北侯，出为平州刺史，假阳平公，后降为伯。历荆州、东荆州刺史。初迁洛后，真度每献计劝先取樊、邓，后攻南阳，故大为帝所赏。改封临晋县伯，转豫州刺史。景明初，豫州大饥，真度表辄日别出仓米五十斛为粥，救其甚者。诏曰：“真度所表，甚有忧济百姓之意，宜在拯恤。”历华、荆二州刺史，入为大司农卿。正始初，除扬州刺史。还朝，除金紫光禄大夫，加散骑常侍，改封敷西。卒，赠左光禄大夫，谥曰庄。有子十二人，嫡子怀彻袭封。
初，真度有女妓数十人。每集宾客，辄命之丝竹歌舞，不辍于前，尽声色之适。庶长子怀吉，居丧过周，以父妓十余人并乐器献之，宣武纳焉。
怀吉好勇，有膂力，虽不善书学，亦解达时事。卒于汾州刺史。怀吉本不厉清节，及为汾州，偏有聚纳之响。自以支庶，饵诱胜己，共为婚姻。多携亲戚，悉令同行，兼为之弥缝，恣其取受。而将劳宾客，曲尽物情，送去迎来，不避寒热。性少言，每有接对，但默然而返。既指授先期明人马之数，左右密已记录。俄而酒馔相寻，刍粟继至，逮于将别，赠以钱缣，下及厮庸，咸过本望。
真度诸子既多，其母非一；同产相朋，因有憎爱。兴和中，遂致诉列，云以毒药相害。显在公府，发扬疵衅，时人耻焉。
刘休宾，字处干，本平原人也。祖昶，从慕容德度河，家于北海都昌县。父奉伯，宋北海太守。休宾少好学，有文才。仕宋为兗州刺史。娶崔邪利女，生子文晔。崔氏先归宁在鲁郡。邪利之降，文晔母子与俱入魏。及慕容白曜军至，休宾不降。白曜请崔氏与文晔至，以报休宾。又执休宾兄延和妻子巡视城下。休宾答白曜，许待历城降，当即归顺。密遣主簿尹文达向历城，观魏军形势。文达诣白曜，诈祗侯。白曜令文达往升城，见其妻子。文晔哭泣，以爪发为信。文达回，复经白曜，誓约而还，见休宾。休宾抚爪发泣，复遣文达与白曜期。白曜喜，以酒灌地，启告山河，誓不负休宾。文达还谓休宾，可早决计。休宾于是告兄子闻慰。闻慰固执不可，遂差本契。白曜寻遣著作佐郎许赤彪夜至梁邹南门，告城上人曰：“休宾遣文达频造仆射许降，何得无信！”于是城内遂相维持，欲降不得。历城降，休宾乃出请命。及立平齐郡，乃以梁邹人为怀宁县，以休宾为令。延兴二年卒。
文晔有志尚，综览群书，轻财重义。太和中，坐从兄闻慰南叛，被徙北边，孝文特听还代。帝曾幸方山，文晔大言求见，申父功厚赏屈。于是赐爵都昌子，深见待遇，拜协律中郎。卒于高阳太守，赠兗州刺史，谥曰贞。
休宾叔父旋之，其妻许氏生二子法凤、法武，而旋之早卒。东阳平，许氏携二子入魏，孤贫不自立，母子并出家为尼僧。既而反俗，俱奔江南。法武后改名峻，字孝标，《南史》有传。
房法寿，小名乌头，清河东武城人也。曾祖谌，仕燕，位太尉掾。随慕容氏迁于齐，子孙因家之，遂为东清河绎幕人焉。法寿幼孤，少好射猎，轻率勇果，结诸群小为劫盗，宗族患之。弱冠，州迎主簿。后以母老，不复应州郡命，常盗杀猪羊以供母。招集壮士，恆有数百。仕宋为魏郡太守。法寿从祖弟崇吉，母妻为慕容白曜所获，托法寿为计，法寿与崇吉归款于白曜。诏以法寿为平远将军，与韩骐驎对为冀州刺史。及历城、梁邹降，法寿、崇吉等与崔道固、刘休宾俱至京师。以法寿为上客，崇吉为次客，崔、刘为下客。法寿供给亚于薛安都等，以功赐爵壮武侯，给以田宅奴婢。性爱酒，好施，亲旧宾客率同饥饱，坎壈常不丰足。毕众敬等皆尚其通爱。卒，赠青州刺史，谥敬侯。
子伯祖袭，例降为伯，历齐郡内史。伯祖訚弱，委事于功曹张僧皓，大有受纳，伯祖衣食不充。后卒于幽州辅国府长史，免官，卒。子翼，大城戍主，带宗安太守，袭爵壮武侯。
翼子豹，字仲干。体貌魁岸，美音仪。年十七，州辟主簿。王思政入据颍川，慕容绍宗出讨，豹为绍宗开府主簿兼行台郎中。绍宗自云有水厄，遂于战舰中浴，并自投于水，冀以厌当之。豹白绍宗曰：“夫命也在天，岂人理所能延保。公若实有水厄，非禳辟所能却；若其实无，何禳之有。今三军之事，在于明公，唯应达命任理，以保元吉。方乃乘船入水，云以防灾，岂如岸上指麾，以保万全也。”绍宗笑曰：“不能免俗，为复尔耳。”未几而绍宗遇溺，时论以为知微。清河中，除谒者仆射，拜西河太守。地接周境，俗杂稽胡，豹政贵清静，甚著声绩。迁博陵太守，亦有能名。又迁乐陵太守，风教修理，称为美政。郡濒海，水味多咸苦。豹命凿一井，遂得甘泉，遐迩以为政化所致。豹罢归后，井味复咸。齐灭，遂还本乡，丘园自养。频被征命，固辞以疾。每牧守初临，必遣致礼，官佐邑宰皆投刺申敬。终于家，无子，以兄熊子彦诩嗣。彦诩明辩有学识，位殿中侍御史，千乘、益都二县令，有惠政。熊字子威，性至孝，聪郎有节概。州辟主簿，行清河、广川二郡事。七子。
长子彦询最知名，以魏勋门嫡孙，赐爵永始县子，特为叔豹所爱重。病卒，豹取急，亲送柩还乡；悲痛伤惜，以为丧当家之宝。初，彦询少时为监馆，尝接陈使江总。及陈灭，总入关，见彦询弟彦谦曰：“公是监馆弟邪？”因惨然曰：“昔因将命，得申言款。”彦询所赠总诗，今见载《总集》。
彦谦早孤，不识父，为母兄鞠养。长兄彦询，雅有清鉴，以彦谦天性颖悟，每奇之，亲教读书。年七岁，诵数万言，为宗党所异。十五出后叔父子贞，事所继有逾本生。子贞哀之，抚养甚厚。后丁继母忧，勺饮不入口者五日。事伯父豹，竭尽心力，每四时珍果，弗敢先尝。遇期功之戚，必蔬食终礼，宗从取则焉。其后受学于博士尹琳，手不释卷，遂通涉《五经》。解属文，雅有词辩，风概高人。
年十八，属齐广宁王孝珩为齐州刺史，辟为主簿。时禁网疏阔，州郡之职，尤多纵弛。及彦谦在职，清简守法，州境肃然，莫不敬惮。及周师入鄴，齐主东奔，以彦谦为齐州中从事。彦谦痛本朝倾覆，将纠率忠义，潜谋匡辅，事不果而止。齐亡，归于家。周武帝遣柱国辛遵为齐州刺史，为贼帅辅带剑所执。彦谦以书谕之，带剑惭惧，送遵还州，诸贼并各归首。及隋文受禅之后，遂优游乡曲，誓无仕心。开皇七年，刺史韦艺固荐之，不得已而应命。吏部尚书卢恺一见重之，擢授承奉郎，俄迁监察御史。后属陈平，奉诏安抚泉、括等十州。以衔命称旨，赐物百段、米百石、衣一袭、奴婢七口。
迁秦州总管录事参军。因朝集时，左仆射高颎定考课。彦谦谓颎曰：“《书》称三载考绩，黜陟幽明。唐、虞以降，代有其法，黜陟合理，褒贬无亏，便是进必得贤，退皆不肖。如或舛谬，法乃虚设。比见诸州考校，执见不同，进退多少，参差不类。况复爱憎肆意，致乖平坦。清介孤直，未必高第；卑谄巧官，翻居上等。真伪混淆，是非瞀乱。宰贵既不精练，斟酌取舍，曾经驱使者，多以蒙识获成；未历台省者，皆为不知被退。又四方悬远，难可详悉，唯准量人数，半破半成。徒计官员之少多，莫顾善恶之众寡。俗求允当，其道无由。明公鉴达幽微，平心遇物，今年考校，必无阿枉，脱有前件数事，未审何以裁之？唯顾远布耳目，精加采访。褒秋毫之善，贬纤介之恶。非直有光至道，亦足标奖贤能。”词气侃然，观者属目。颎为之动容，深见嗟赏。因历问河西、陇右官人景行，彦谦对之如响。颎谓诸州总管、刺史曰：“与公言，不如独共秦州考使语。”后数日，颎言于帝，帝弗能用。
以秩满，迁长葛县令，甚有惠化，百姓号为慈父。仁寿中，帝令持节使者巡行州县，察长吏能不。以彦谦为天下第一，超授鄀州司马。吏人号哭相谓曰：“房明府今去，吾属何用生为！”其后百姓思之，立碑颂德。鄀州久无刺史，州务皆归彦谦，名有异政。内史侍郎薛道衡，一代文宗，位望清显。所与交结，皆海内名贤。重彦谦为人，深加友敬。及为襄州总管，辞翰往来，交错道路。炀帝嗣位，道衡转牧番州，路经彦谦所，留连数日，屑涕而别。
黄门侍郎张衡亦与彦谦相善。于时帝营东都，穷极侈丽，天下失望。又汉王构逆，罹罪者多。彦谦见衡当涂而不能匡救，书谕之曰：
窃闻赏者所以劝善，刑者所以惩恶。故疏贱之人，有善必赏；尊贤之戚，犯恶必刑。未有罚则避亲，赏则遗贱者也。今国家祗承灵命，作人父母，刑赏曲直，升闻于天，夤畏照临，亦宜谨肃。故文王云：“我其夙夜畏天之威。”以此而论，虽州、国有殊，高下悬邈，忧人慎法，其理一也。
至如并州衅逆，须有甄明。若杨谅实以诏命不通，虑宗社危逼，征兵聚众，非为干纪，则当原其本情，议其刑罚；上副圣主友于之意，下晓愚人疑惑之心。若审知外内无虞，嗣后纂统，而好乱乐祸，妄有觊觎，则管、蔡之诛，当在于谅。同恶相济，无所逃罪；枭县孥戮，国有常刑。遂使籍没流移，恐为冤滥。恢恢天网，岂其然乎！罪疑从轻，斯义安在！昔叔向置鬻狱之死，晋国所嘉；释之断犯跸之刑，汉文称善。羊舌宁不爱弟，廷尉非苟违君，俱以执法无私，不容轻重。
且圣人大宝，是曰神器，苟非天命，不可妄得。故蚩尤、项籍之骁勇，伊尹、霍光之权势，李老、孔丘之才智，吕望、孙武之兵术，吴、楚连盘石之据，产、禄承母弟之基，不应历运之兆，终无帝主之位。况乎蕞尔一隅，蜂扇蚁聚，杨谅之愚鄙，群小之凶慝，而欲凭陵畿甸，觊幸非望者哉。开辟以降，书契云及，帝皇之迹，可得而详。自非积德累仁，丰功厚利，孰能道洽幽显，义感灵祗？是以古之哲王，昧旦丕显，履冰在念，御朽兢怀。逮叔世骄荒，曾无戒惧，肆于人上，骋嗜奔欲，不司具载，谓略陈之。
曩者，齐、陈二国，并居大位。自谓与天地合德，日月齐明，罔念忧虞，不恤刑政。近臣怀宠，称善而隐恶；史官曲笔，掩瑕而录美。是以人庶呼嗟，终闭塞于视听；公卿虚誉，日敷陈于左右。法网严密，刑辟日多，赋役烦兴，老幼疲苦。昔郑有子产，齐有晏婴，楚有叔敖，晋有士会，凡此小国，尚足名臣，齐、陈之强，岂无良佐？但以执政壅蔽，怀私殉躯，忘国忧家，外同内忌。设有正直之士，才堪干时，于己非宜，即加摈弃；傥遇谄佞之辈，行多秽慝，于我有益，遽蒙荐举。以此求贤，何从而至。夫贤材者，非尚膂力，岂系文华，唯须正身负戴。确乎不动，譬栋之处屋，如骨之在身，所谓栋梁骨鲠之材也。齐、陈不任骨鲠，信近谗谀，天高听卑，监其淫僻。故总收神器，归我大隋。向使二国祗敬上玄，惠恤鳏寡，委任方直，斥远浮华，卑菲为心，恻隐是务，河朔强富，江湖险隔，各保其业，人不思乱，泰山之固，弗可动也。然而寝卧积薪，宴安鸩毒，遂使禾黍生庙，务露沾衣，吊影抚心，何嗟及矣！故《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝。宜鉴于殷，骏命不易。”万机之事，何者不须熟虑哉。
伏惟皇帝望云就日，仁孝夙彰，锡社分珪，大成规矩。及总统淮海，盛德日新，当璧之符，遐迩佥属。缵历甫尔，宽仁已布，率土苍生，翘足而喜。并州之乱，变起仓卒，职由杨谅诡惑，诖误吏人；非有构怨本朝，弃德从贼者也。而有司将帅，称其愿反，非止诬陷良善，亦恐大玷皇猷。
足下宿当重寄，早预心膂，粤自籓邸，柱石见知，方当书名竹帛，传芳万古，稷、契、伊、吕，彼独何人。既属明时，须存謇谔，立当世之大诫，作将来之宪范，岂容曲顺人主，以爱亏刑；又使胁从之徒，横贻罪谴。忝蒙眷遇，辄写微诚，野人愚瞽，不知忌讳。
衡得书，叹息而不敢奏闻。
彦谦知王纲不振，遂去官，隐居不仕。将结构蒙山之下，以求其志。会置司隶官，盛选天下知名之士。朝廷以彦谦公方宿著，时望所归，征授司隶刺史。彦谦亦慨然有澄清天下之志，凡所荐举，皆人伦表式。其有弹射，当之者曾无怨言。司隶别驾刘灹陵上侮下，讦以为直，刺史惮之，皆为之拜。唯彦谦执志不挠，抗礼长揖。有识嘉之，
灹亦不恨。
大业九年，从驾度辽，监扶余道军事。其后隋政渐乱，莫不变节，彦谦直道守常，颇为执政者所嫉。出为泾阳令，终于官。
彦谦居家，每子侄定省，常为讲说督勉之，亹癖不倦。家有旧业，资产素殷，又前后居官所得俸禄，皆以周恤亲友，家无余财。车服器用，务存素俭。自少及长，一言一行，未尝涉私。虽致屡空，怡然自得。尝从容独笑，顾谓其子玄龄曰：“人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。”所有文笔，恢廓闲雅，有古人之深致。又善草隶，人有得其尺牍者，皆宝玩之。太原王劭、北海高构、莜县李纲、中山郎茂、郎颖、河东柳彧、薛孺，皆一时知名雅澹之士，彦谦并与为友。虽冠盖成列，而门无杂宾。体资文雅，深达政务，有识者咸以远大许之。
初，开皇中平陈之后，天下一统，论者咸云将致太平。彦谦私谓所亲赵郡李少通曰：“主上性多忌克，不纳谏诤。太子卑弱，诸王擅威。在朝惟行苛酷之政，未弘远大之体，天下虽安，方忧危乱。”少通初谓不然。及仁寿、大业之际，其言皆验。贞观初，以子玄龄著勋庸，赠徐州都督、临淄县公，谥曰定。
伯祖弟幼愍，安丰、新蔡二郡太守，坐事夺官。居家，忽闻门有客声，出无所见，还至庭中，为家群犬所噬，卒。
景伯字良晖，法寿族子也。祖元庆，仕宋。历七郡太守，后为沈文秀青州建威府司马。宋明帝之杀废帝子业，子业弟子勋起兵。文秀后归子勋，元庆不同，为文秀所害。父爱亲，献文时，三齐平，随例内徙，为平齐人。以父非命，疏服终身。
景伯生于桑乾，少丧父，以孝闻。家贫，佣书自给，养母甚谨。尚书卢阳乌称之于李冲。冲时典选，拔为奉朝请。累迁齐州辅国长史。会刺史亡，敕行州事。政存宽简，百姓安之。后除清河太守。郡人刘简武曾失礼于景伯，闻其临郡，阖家逃亡。景伯督切属县，追捕禽之。即署其子为西曹掾，令喻山贼。贼以景伯不念旧恶，一时俱下，论者称之。旧制，守令六年为限。限满将代，郡人韩灵和等三百余人表诉乞留，复加二载。后为司空长史，以母疾去官。
景伯性复淳和。涉猎经史，诸弟宗之，如事严亲。及弟亡，蔬食终丧，期不内御，忧毁之容，有如居重。其次弟景先亡，其幼弟景远期年哭临，亦不内寝。乡里为之语曰：“有义有礼，房家兄弟。”廷尉卿崔光韶好标榜人物，无所推尚，每云景伯有士大夫之行业。及母亡，景伯居丧，不食盐菜。因此遂为水病，积年不愈。卒于家，赠左将军、齐州刺史。
景伯子文烈，位司徒左长史，与从父弟逸祐并有名。
文烈性温柔，未尝嗔怒。为吏部郎时，经霖雨绝粮，遣婢籴米，因尔逃窜，三四日方还。文烈徐谓曰：“举家无食，汝何处来？”竟无捶挞。子山基，仕隋，历户部、考功侍郎，并著能名，见称于时。
景先字光胄，幼孤贫，无资从师，其母自授《毛诗》、《曲礼》。年十二，请其母曰：“岂可使兄佣赁以供景先也？请自求衣，然后就学。”母哀其小，不许。苦请乃从之。遂得一羊裘，忻然自足。昼则樵苏，夜诵经史，遂大通赡。
太和中，例得还乡，解褐太学博士。时太常刘芳、侍中崔光当世儒宗，叹其精博，奏兼著作佐郎，修国史。侍中穆绍又启景先撰《宣武起居注》。累迁步兵校尉，领尚书郎、齐州中正，所历皆有当官称。
景先沈敏方正，事兄恭谨，出告反面，晨昏参省，侧立移时，兄亦危坐，相敬如宾。兄曾寝疾，景先侍汤药，衣冠不解，形容毁瘁。亲友见者，莫不哀之。卒，特赠洛州刺史，谥曰文。景先作《五经疑问》百余篇，其语典该。符玺郎王神贵益之，名为《辩疑》，合成十卷，亦有可观。节闵帝时，奏上之。帝亲自执卷，与神贵往复，嘉其用心。子延祐，武定末太子家令，后隶魏收修史。
景远字叔遐，重然诺，好施与。频岁凶俭，分赡宗亲；又于通衢以饲饿者，存济甚众。平原刘郁行经齐、兗之境，忽遇劫贼，已杀十余人。次至郁，呼曰：“与君乡近，何忍见杀。”贼曰：“若言乡里，亲亲是谁？”郁曰：“齐州主簿房阳是我姨兄。”阳是景远小字。贼曰：“我食其粥得活，何得杀其亲。”遂还衣物，蒙活者二十余人。
景远好史传，不为章句。天性小急，不类家风。然事二兄至谨，抚养兄孤，恩训甚笃。益州刺史傅竖眼慕其名义，启为昭武府功曹参军。以母老不应，竖眼颇恨之。卒于家。子敬道，永熙中开府参军。
毕众敬，小名奈，东平须昌人也。少好弓马射猎，交结轻果，常于疆境盗掠为业。仕宋，位太山太守。湘东王彧杀其主子业而自立，是为明帝。遣众敬诣兗州募人。到彭城，刺史薛安都召与密谋，云：“晋安有上流之名，且孝武第三子，当共卿西从晋安。”众敬从之。东平太守申纂据无盐城，不与之同。及宋明平子勋，授纂兗州刺史。会有人发众敬父墓，令其母骸首散落。众敬发丧行服，疑纂所为。弟众爱，为薛安都长史，亦遣人密至济阴，掘纂父墓，以相报答。
及安都以城入魏，众敬不同其谋。子元宾以母并百口悉在彭城，恐交致祸，日夜啼泣，遣请众敬，众敬犹未从之。众敬先已遣表谢宋，宋明授众敬兗州刺史，而以元宾有他罪，独不舍之。众敬拔刀破柱曰：“皓首之年，唯有此子，今不原贷，何用独全！”及尉元至，乃以城降。元遣将入城，事定。众敬悔恚，数日不食。皇兴初，就拜散骑常侍、兗州刺史，赐爵东平公，与中书侍郎李璨对为刺史。慕容白曜攻克无盐，获申纂，无杀纂意。而城中火起，纂为所烧死。众敬闻克无盐，惧不杀纂，乃与白曜书，并表朝廷，云家酷由纂。闻纂死。乃悦。二年，与薛安都朝京师，赐甲第一区。后复为兗州刺史，征还京师。
众敬善自奉养，食膳丰华，必致他方远味。年已七十，发须皓白，而气力未衰，跨鞍驰骋，有若少壮。笃于姻类，深有国士之风。张谠之亡，躬往营视，有若至亲。太和中，孝文宾礼旧老，众敬与高允引至方山。虽文武奢俭，好尚不同，然亦与允甚相爱敬，接膝谈款，有若平生。后以笃老，乞还桑梓，朝廷许之。众敬临还，献真珠榼四具、银装剑一口、刺彪矛一枚、仙人文绫一百疋。文明太后与帝引见于皇信堂，赐以酒馔车马绢等，劳遣之。卒于兗州。
子元宾，少豪侠有武干，涉猎书史。与父同建勋诚，至京师，俱为上宾，赐爵须昌侯。后拜兗州刺史，假彭城公。父子相代为本州，当世荣之。时众敬以老还乡，常呼元宾为使君。每元宾听政时，乘板舆出至元宾所，先遣左右敕不听起，观其断决，忻忻然喜见颜色。众敬善持家业，犹能督课田产，大致储积。元宾为政清平，善抚人物，百姓爱乐之。以父忧解任，丧中，遥授长兼殿中尚书。卒，赠卫尉卿，谥曰平。
元宾入魏，初娶东平刘氏，有四子，祖朽、祖髦、祖归、祖旋。赐妻元氏，生二子，祖荣、祖晖。祖朽最长，祖晖次祖髦。故事，前妻虽先有子，后赐之妻子皆承嫡。所以刘氏先亡，祖晖不服重。元氏后卒，祖朽等三年终礼。
祖荣早卒，子义允袭祖爵东平公，例降为侯。卒，子僧安袭。
祖朽身长八尺，腰带十围。涉猎经史，好为文咏，善与人交。袭父爵须昌侯，例降为伯。以本州中正为统军，隶邢峦讨梁师，以功封南城县男。历散骑侍郎、中书侍郎。神龟末，除东豫州刺史。祖朽善抚边，清平有信，百姓称之。后为瀛州刺史，卒。赠吏部尚书、兗州刺史。无子，以弟祖归子义暢为后，袭爵。
义暢倾巧无士业，善通时要，位中书侍郎、兗州大中正。后除散骑常待，坐事伏法。祖髦以兄祖朽别封南城，以须昌伯回授之，位东平太守，卒于本州别驾。
祖晖早有器干，为豳州刺史，以全守勋，封新昌县子。逢萧宝夤退败，祖晖拔城，东趣华阴，坐免官爵。寻行豳州事。建义中，诏复州、爵。后为贼宿勤明达所攻没。长子义勰袭爵，齐受禅，例降。义勰弟义云。
义云小字陀兒，少粗侠。家在兗州北境，常劫掠行旅，州里患之。晚方折节从官，累迁尚书都官郎中。性严酷，事多干了。齐文襄作相，以为称职，令普勾伪官，专以车辐考掠，所获甚多，然大起怨谤。曾为司州吏所讼，云其有所减截，并改换文书。文襄以其推伪，众人怨望，并无所问。乃拘吏，数而斩之。因此锐情讯鞫，威名日盛。
文宣受禅，除书侍御史，弹射不避勋亲。累选御史中丞，绳劾更切。然豪横不平，频被怨讼。前为汲郡太守翟嵩启列：义云从父兄僧明负官债，先任京畿长史，不受其属，立限切征，由此挟嫌，数遣御史过郡访察，欲相推绳。又坐私藏工匠，家有十余机织锦，并造金银器物，乃被禁止。寻见释，以为司徒左长史。
尚书左丞司马子瑞奏弹义云，称：“天保元年四月，窦氏皇姨祖载日，内外百官赴第吊省；义云唯遣御史投名，身遂不赴。又义云启云：‘丧妇孤贫。后娶李世安女为妻。世安身虽父服未终，其女为祖已就平吉，特乞暗迎，不敢备礼。’及义云成婚之夕，众礼备设，克日拜阁；鸣驺清路，盛列羽仪；兼差台吏二十人，责其鲜服，侍从车后。直是苟求成婚，诬罔干上。义云资产宅宇，足称豪室，忽通孤贫，亦为矫诈。又驾幸晋阳，都坐判：‘拜起居表，四品以下五品以上，令预前一日赴南都署表；三品以上，临日署讫。’义云乃乖例，署表之日，索表就家先署，临日遂称私忌不来。”于是诏付廷尉科罪。寻敕免推。子瑞又奏弹义云事十余条，多烦碎，罪止罚金，不至除免。
子瑞从兄消难为北豫州刺史。义云遣御史张子阶诣州采风闻，先禁其典签家客等。消难危惧，遂叛入周。时论归罪义云，云其规报子瑞。事亦上闻。尔前宴赏，义云常预，从此后集见稍疏，声望大损。乾明初，子瑞迁御史中丞。郑子默正被任用，义云之姑即子默祖母，遂除度支尚书，摄左丞。子默诛后，左丞便解。
孝昭赴晋阳，高元海留鄴，义云深相依附。知其信向释氏，常随之听讲，为此款密，无所不至。及孝昭大渐，顾命武成。高归彦至都，武成犹致疑惑。元海遣犊车迎义云入北宫参审，遂与元海等劝进。仍从幸晋阳，参预时政。寻除兗州刺史，给后部鼓吹，即本州也。轩昂自得，意望铨衡之举，见诸人自陈，逆许引接。又言离别暂时，非久在州。先有铙吹，至于按部行游，两部并用。犹作书与元海，论叙时事。元海入内，不觉遗落，给事中李孝贞得而奏之。为此，元海渐疏，孝贞因是兼中书舍人。又高归彦起逆，义云在州私集人马，并聚甲仗，将以自防，实无他意，为人密启。及归彦被擒，又列其朋党专擅，为此追还。武成犹录其往诚，竟不加罪，除兼七兵尚书。
义云性豪纵，颇以施惠为心。累世本州刺史，家富于财，士之匮乏者，多有拯济。及贵，恣情骄侈，营造第宅宏壮，未几而成。闺门秽杂，声遍朝野。为郎时，与左丞宋游道因公事忿竞。游道廷辱之，云：“《雄狐》之诗，千载为汝。”义云一无所答。然酷暴残忍，非人理所及。为家尤甚，子姓仆隶，恆疮痍遍体。
有孽子善昭，性至凶顽，与义云侍婢奸通。搒掠无数，为其著笼头，系之庭树，食以刍秣，十余日乃释之。夜中，义云被贼害，即善昭所佩刀也，遗之于善昭庭中。善昭闻难奔哭。家人得佩刀，善昭怖，便走出，投平恩墅舍。旦日，武成令舍人是兰子暢就宅推之。尔前，义云新纳少室范阳卢氏，有色貌。子暢疑卢奸人所为，将加栲掠。卢具列善昭云尔。乃收捕，系临漳狱，将斩之。邢邵上言，此乃大逆，义云又是朝贵，不可发。乃斩之于狱，弃尸漳水。
祖归位建宁太守。子义远，位平原太守。义远弟义显、义携，性并豪率。天平以后，梁使人还往，经历兗城。前后州将以义携兄弟善营鲑膳，器物鲜华，常兼长史，接宴宾客。祖旋，太尉行参军。卒，赠都官尚书、齐兗二州刺史。
众敬弟众爱，随兄归魏，以勋为第一客，赐爵钜平侯。卒，赠徐州刺史。谥曰康。
子闻慰，字子安。有器干，袭爵，例降为伯。延昌初，累迁清河内史，固以疾辞。后试守广平内史。正光初，相州刺史中山王熙起兵，谋诛元叉。闻慰斩其使，发兵拒之。叉以为忠于己，迁沧州刺史，甚有政绩。后除散骑常侍、东道行台，寻为都督、安乐王鉴军司马，攻元法僧，败。奔还京师，被劾，遇赦免。卒，赠散骑常侍、兗州刺史，伯如故，谥曰恭。
子祖彦，字修贤。涉猎书传，风度闲雅，为时所知。以侍卸史为元法僧监军，法僧反，被逼南入。后还，历中书侍郎，袭爵钜平伯。卒，赠尚书右仆射、兗州刺史。祖彦弟祖哲，秘书郎。诸毕当朝，不乏荣贵，但帏薄不修，为时所鄙。
申纂者，本魏郡人，申锺曾孙也。皇始初，道武平中山，纂举室南奔，家于济阴。及在无盐，仕宋为兗州刺史。既败，子景义入魏。
羊祉，字灵祐，太山钜平人，晋太仆卿琇之六世孙也。父规之，宋任城令。太武南讨，至邹山，规之与鲁郡太守崔邪利及其属县徐逊、爱猛之等俱降，赐爵钜平子，拜雁门太守。
祉性刚愎，好刑名。为司空令、辅国长史，袭爵钜平子。侵盗公资，私营居宅，有司按之，抵死。孝文特恕远徙。后还。景明初，为将作都将，加左军将军。四年，持节为梁州军司，讨叛氐。正始二年，王师伐蜀，以祉假节龙骧将军、益州刺史，出剑阁而还。又以本将军为秦、梁二州刺史，加征虏将军。天性酷忍，又不清洁，坐掠人为奴婢。为御史中尉王显所弹，免。高肇执政，祉复被起为光禄大夫，假平南将军、持节，领步骑三万，先驱趣涪。未至，宣武崩，班师。夜中引军，山有二径，军人迷而失路，祉便斩队副杨明达，枭首路侧。为中尉元昭所劾，会赦免。后加平北将军，未拜而卒。赠安东将军、兗州刺史。
太常少卿元端、博士刘台龙议谥曰：“祉志存埋轮，不避强御；及赞戎律，熊武斯裁；仗节抚籓，边夷识德，化沾殊类，襁负怀仁。谨依谥法，布德行刚曰景，宜谥为景。”侍中侯刚、给事黄门侍郎元纂等驳曰：“臣闻唯名与器，弗可妄假。定谥准行，必当其迹。按祉志性急酷，所在过威，布德罕闻，暴声屡发。而礼官虚述，谥之为景，非直失于一人，实毁朝则。请还付外，准行更量虚实。”灵太后令曰：“依驳便议。”元端、台龙上言：“窃惟谥者行之迹，状者迹之称。然尚书铨衡是司，厘品庶物，若状与迹乖，应抑而不受，录其实状，然后下寺，依谥法准状科上。岂有舍其行迹，外有所求，去状去称，将何所准。检祉以母老辞籓，乃降手诏云：‘卿绥抚有年，声实兼著，安边宁境，实称朝望。’及其没也，又加显赠，言祉诚著累朝，效彰出内，作牧岷区，字萌之绩骤闻。诏册褒美，无替伦望。然君子使人，器之，义无求备。德有数德，优劣不同，刚而能克，亦为德焉。谨依谥法，布德行刚曰景，谓前议为允。”司徙右长史张烈、主簿李枿刺称：“按祉历官累朝，当官允称。委捍西南，边隅靖遏，准行易名，奖诫攸在，窃谓无亏体例。”尚书李诏又述奏以府寺为允，灵太后可其奏。
祉自当官，不惮强御。朝廷以为刚断，时有检覆，每令出使。然好慕刑名，颇为深文，所经之处，人号天狗下。及出将临州，并无恩润，兵人患其严虐。子深。
深字文泉，早有风尚，学涉经史，兼长几案。少与陇西李神俊同志相友。自司空记室参军，再迁尚书驾部郎中。于时沙汰郎官，务精才实，深以才堪见留。在公明断，尚书仆射崔亮、吏部尚书甄琛咸敬重之。明帝行释奠之礼，讲《孝经》，深侪辈中独蒙引听，时论美之。
正光末，北地人车金雀等率羌、胡反叛，高平贼宿勤明达寇豳、破诸州，北海王颢为都督、行台讨之。以深为行台右丞、军司，仍领郎中。颢败，还京。顷之，迁尚书左丞。萧宝夤反，攻围华州，王平、薛凤贤等作逆。敕深兼给事黄门侍郎，与大行台、仆射长孙承业共会潼关，规模进止。事平，以功赐爵新泰男。灵太后曾幸芒山，集僧尼斋会，公卿尽在坐。太后引见深，欣然劳问之。顾谓左右曰：“羊深真忠臣也。”举坐倾心。
庄帝践阼，除太府卿，又为二兗行台。深处分军国，损益随机，亦有时誉。初尔硃荣杀害朝士，深第七弟侃为太山太守。性粗武，遂率乡人外招梁寇。深在彭城，忽得侃书，招深同逆。深慨然流涕，斩使人，并收表闻。庄帝乃下诏褒其忠烈，令还朝受敕。乃归京师，除名。久之，除金紫光禄大夫。元颢入洛，以深兼黄门侍郎。景平，免官。普泰初，为散骑常侍、卫将军、右光禄大夫，监起居注。
自天下多事，东西二省，官员委积。节闵帝敕深与常侍卢道虔、元晏、元法寿选人补定，自奉朝请以上，各有沙汰。寻兼侍中。节闵帝甚亲待之。时胶序废替，名教陵迟。深乃上疏，请修立国学，广延胄子，帝善之。孝武初，除中书令。永熙三年，以深兼御史中尉、东道军司。及帝入关，深与樊子鹄不从齐神武，起兵于兗州，子鹄署深为齐州刺史。天平二年正月，东魏军讨破之，斩于阵。
深子肃，武定末仪同、开府、东阁祭酒。以学尚知名。乾明初，为冀州中从事。赵郡王为巡省大使，肃以迟缓不任职解。朝议以肃无罪，寻复之。武平中，入文林馆撰书。寻为武德郡守。
祉弟灵引，好法律。李彪为中丞，以为书侍御史，固辞，彪颇衔之。及为三公郎，坐兄祉事知而不纠，彪劾奏免官。甚为尚书令高肇所昵。京兆王愉与肇深相嫌忌。及愉出镇冀州，肇与灵引为愉长史，以相间伺。灵引私恃肇势，每折于愉。及愉作逆，先斩灵引于门。时论云：“非直愉自不臣，抑亦由肇及灵引所致。”事平，赠平东将军、兗州刺史，谥曰威。
子敦，字元礼，性尚闲素，学涉书史。以父死王中，除给事中。出为本州别驾。公平正直，见非法，终不判署。后为卫将军、广平太守，甚有能名。奸吏局蹐，秋毫无犯。雅性清俭，属岁饥，家馈未至，使人外寻陂泽，采藕根食之。遇有疾苦，家人解衣质米以供之。然政尚威严。朝廷以其清白，赐谷一千斛，绢一百匹。卒官，吏人奔哭，莫不悲恸。赠卫大将军、吏部尚书、兗州刺史，谥曰贞。武定初，齐神武以敦及中山太守苏淑在官奉法，清约自居，宜见追褒，仍上言请加旌录。诏各赏帛一百匹，粟五百斛，下郡国，咸使闻知。
灵引弟莹，字灵珍，兗州别驾从事。子烈。
烈字信卿，少通敏，颇自修立，有成人风。好读书，能言名理，以玄学知名。魏孝昌末，烈从兄侃为太山太守，据郡起兵外叛。烈潜知共谋，深惧家祸，与从兄广平太守敦驰赴洛阳告难。朝廷将加厚赏，烈告人云：“譬如斩手全躯，所存者大故尔，岂有幸从兄之败，以为己利乎。”卒无所受。
天保中，累迁尚书祠部、左右户郎中，在官咸为称职。除阳平太守，有能名。时频有灾蝗，犬牙不入阳平境，敕书褒美焉。迁光禄少卿、兗州大中正。天平初，除义州刺史，以老还乡，卒于家。
烈家传素业，闺门修饬，为世所称。一门女不再醮。魏太和中，于兗州造一尼寺，女寡居无子者，并出家为尼，咸存戒行。烈天统中与尚书毕义云争兗州大中正。义云盛称门代累世，本州刺史，卿世为我家故史。烈云：“自毕轨被诛以还，寂无人物。近日刺史，皆疆场之上，彼此而得，何足为言。岂若我之汉河南尹、晋朝太傅，名德学行，百世传美。且男清女贞，足以相冠，自外多可称也。”盖讥义云之帷薄焉。
烈弟修，有才干，卒于尚书左丞。子玄正。武平末，将作丞。隋开皇中，户部侍郎。卒于陇西郡赞务。
论曰：薛安都一武夫耳，虽轻于去就，实启东南。事窘图变，而竟保宠禄，优矣。休宾穷而委质；孝标名重东南；法寿拓落不羁，克昌厥后；景伯兄弟儒素，良可称乎。众敬举地纳诚，荣曜朝国；人位并列，无乏于时。羊祉刚酷之风，得死为幸。深以才干从事，声迹可称。敦、烈持己所遵，殆时彦也。
译文：
薛安都宇休达，是河东汾阴人。父亲薛广，晋朝的上党太守。安都从小勇敢，善于骑马射箭，结交了很多不怕死的豪侠，几个哥哥把他当咸祸害。安都便要一个人从家里分立出来，家里的财产一点也不要，哥哥们答应了，住在旁边的窝棚里。远近结交的人争着给他送东西，马牛衣物家具充满了庭院。真君五年，和东雍州刺史沮渠康一起谋反，事情败露后投奔刘宋。
在南方因为武力被叙用，正赶上宋孝武帝在江州起事，于是任用他为将。和平六年，刘宋湘东王杀废帝子业而自立为皇帝，这就是宋明帝。人们不赞同，共同推举子业的弟弟晋安王子勋为皇帝。安都和沈文秀、崔道固、常珍奇等人发兵响应。宋明帝派张永讨伐安都，安都派遣使者投降北魏，请求发兵援助，派第四个儿子道次作为人质。献文就派遣镇东大将军尉元等人赶去救援，任命安都为镇南大将军、徐州刺史，赐给爵位河东公。尉元等人已经进入彭城，安都中途悔改，图谋杀尉元等人。尉元知道了，结果没有发难。安都就用重金贿赂尉元等人，把罪过都推到女婿裴祖隆身上。尉元杀了祖隆而隐瞒安都的罪行。
皇兴二年，和毕众敬一同到京城去朝见皇上，很受礼敬看重。儿子侄儿随从都被当作座上客，封了爵号，以至于他的门生都受到叔用。又给他建宅楼庭院，房子修得高大华丽，给予的财物很多。去世，赠他为假黄铁、秦州刺史、河东王，谥号为康。
儿子道树继承爵位，任平州刺史，执政有好名声。历任相、秦二州刺史，去世。道槲的弟弟道异，也因为功勋成为贵重人物。早死，赠为秦州刺史、安邑侯。道异的弟弟道次，已送到京城做人质，赐给爵位安邑侯，任秦州刺史，晋爵位为河南公。
薛安都的堂弟真度，当初也与安都一起投奔南朝，等到跟随安都来归降，成为上客。太和初年，赐爵号为河北侯，外任平州刺史，假阳平公，后来降爵号为伯。历任剂州、东荆州刺史。当初迁都洛阳之后，真度常献计要首先夺取樊城、邓州，然后进攻南阳，因此大受赏识，改封临晋县伯，改任豫州刺史。景明初年，豫州发生严重饥荒，真度就上表朝廷另外每天从公仓里拿出五十斛米煮粥，救济那些饿得厉害的人。诏书说：“真度上表请求的事，很能表现他忧济百姓的心意，应该赈济。”历任华、剂二州刺史，进京任大司农卿。正始初年，任命焉扬州刺史。回到朝廷，任命为金紫光禄大夫，加官焉散骑常侍，改封爵为敷西县伯。去世，赠为左光禄大夫，谥号为庄。有十二个儿子，正妻生的儿子怀彻继承爵位。
当初，真度养了几十个歌妓，每次宾客聚会，就命令她们演奏音乐又跳又唱，从不间断，充分享受声色之乐。偏房生的大儿子怀吉，服父丧一周之后，将他父亲的十多个歌妓和乐器一并送给了朝廷，宣武帝接受下来。
怀吉勇敢，有体力，虽然读书学问不好，也能明了时事，在汾州刺史任上去世。怀吉不守名节，等到任汾州刺史，有聚财受贿的名声。自认为是偏房庶出，以利益引诱地位比自己高的人，缔结婚姻。带上很多的亲戚，让他们和自己一起走路，同时给他们调解矛盾，让他们随意收取财物。而他去慰问宾客时，总要尽量叫人满意，送往迎来，冬夏也不例外。生性话语不多，每次接待应对，只是默默地返回。早已指派人预先弄清来客的人数和马匹数量，身边的人已暗中作了记录。不久客人的酒食如数送来，牲口的草料也来了。到了将送别的时候，赠给客人的钱物很多，下到仆隶马夫，赠送的财物都叫他们大喜过望。
真度的儿子很多，生母不同，同一个母亲生的就关系亲密，因而彼此恩怨很大。兴和年间，终于兄弟问打起了官司，说彼此下毒药残害，官府都知道了，互相揭短，当时人觉得可耻。
刘休宾字处干，原来是平原人。祖父刘昶，跟随慕容德渡过黄河，在北海都昌县安家。父亲奉伯，刘宋的北海太守。休宾从小好学，有文才，在刘宋做官任兖州刺史。娶崔邪利的女儿为妻，生儿子文晔。崔氏早先回鲁郡的娘家省亲，邪利投降北魏，文晔母子二人与邪利一起到了北魏。等到慕容白曜的军队来到，休宾不肯投降。白曜请来崔氏和文晔，把这事报告休宾，又抓来休宾哥哥延和的妻儿到城下让人看。休宾答应白曜，等到历城投降后，他就立即归顺。暗中派主簿尹文达到历城去，窥探魏军的动静。文达来到白曜那里，假说是来探问家属的。白曜让文达前去升城，看望休宾的妻儿。文晔哭泣，以发髻上的头饰作为信物。文违回去，又到白曜那里去了一趟，发誓并缔结契约后才返回，来见休宾。休宾抚摸头饰哭泣，又派文达去与白曜约定日期。白曜很高兴，将酒洒在地上，告示山河，发誓不辜负休宾。文达回来对休实说，可以早日做决断。休宾就将这事告诉了侄儿闻慰，闻慰垦决不同意，于是错过了原先的约定。白曜很快派遣著作佐郎许赤彪夜间来到梁邹南门，告诉城上的人说：“休宾派遣文达不断地到白曜那儿答应投降，怎么不讲信用？”因此城内人就仅是维持局面，想投降又不行。历城投降，休宾才出城请降。等到朝廷设置平齐郡，就将梁邹地方立为怀宁县，任命休寅为县令。延兴二年去世。
文晔有志向，博览群书，轻财重义。太和年间，因堂兄闻慰叛逃南朝而判罪，被流放到北方边疆，孝文帝特准他回到代郡。皇帝曾巡游方山，文晔大嚷要见皇帝，申述父亲功劳大奖赏小。因此赐给爵号都昌子，很受优待器重，任命为协律中郎。在高阳太守任上去世，赠为充州刺史，谥号贞。
休宾的叔父旋之，妻子许氏生有两个儿子法凤、法武，而旋之早死。东阳平定，许氏带领两个儿子进入北魏，孤苦贫困无法生活，母子都出家做了尼姑、和尚。不久又还俗，一起投奔到江南。法武后来改名刘峻，字孝标，《南史》有其传。
房法寿，小名乌头，是清河东武城人。曾祖父房谌，在燕做官，任太尉掾，跟随慕容氏迁往齐地，子孙因此在那里安家，于是成为了东清河的绎幕人。法寿幼年成为孤儿，从小喜欢射猎，轻率果敢，纠结一群少年抢劫偷盗，宗族的人把他看成祸患。成年时，州府任用他为主簿。后来因为母亲年老，不再接受州郡的征召，经常偷杀他人的猪羊给他的母亲吃。他招集来的勇敢无畏的人，总有几百人。在刘宋做官任魏郡太守。法寿的堂弟崇吉，母亲妻子都被慕容白曜俘获，他委托法寿为他设法营救，法寿与崇吉向白曜表达了忠心。朝廷下韶任用法寿为平远将军，与南朝的韩骥瞵对应，任冀州刺史。等到历城、梁邹投降，法寿、崇吉等人和崔道固、刘休宾一同去京城，让法寿为上客，崇吉为次客，崔道固、刘休宾为下客。给法寿的财物比薛安都等人稍少，因为功劳赐给爵号壮武侯，赏给他田地住宅奴婢。生性喜欢喝酒，好施舍，和亲朋老友同甘共苦，困顿而不富足。毕众敬等人都崇敬他的通达兼爱之心。去世，赠焉青州刺史，谥号敬侯。
儿子伯祖继承爵位，按例下降爵号为伯，历任齐郡内史。伯祖愚弱，将事情都委任给功曹张僧皓，僧皓大量收受贿赂，而伯祖吃穿都不充足。后来升任幽州辅国府长史，免除官职，去儿子房翼，大城戍主，兼任宋安太守，继承爵位壮武侯。
房翼的儿子房豹，字仲干。身体魁伟，音容优美。十七岁，州征召为主簿。王思政进军占据颖川，慕容绍宗出征讨伐，房豹任绍宗的开府主簿兼行台郎中。绍宗说自己有水祸，于是在战舰中沐浴，并且自己投水，希望用这个办法来压住水祸。房豹对绍宗说：“命运在天，哪是人间的办法能保护的。您如果确有水祸，就不是祈祷能够避退的，如果没有水祸，又有什磨必要祈祷呢？现在三军的大事，都维系在您身上，只应该达观听命，以保住最大的吉祥。刚才您乘船投水，说是可以防灾，难道比得上到岸上指挥，以保证万无一失？”绍宗笑着说：“我不能超脱世俗，像别人那样做做罢了。”不久绍宗溺水，当时人认为他能预知征兆。河清年间，任命为谒者仆射，任西河太守。该郡地理位置与北周相接，居民杂夹着稽胡，房豹行政崇尚清静，政绩很有声誉。改任博陵太守，也被认为有才能。又改任乐陵太守，风俗政教都有改善，被称为善政。该郡靠近大海，水的味道很咸很苦。房豹命令挖一口井，结果获得了甘甜的泉水，远近的人都认为这是他的政治教化的感应。房豹离职回去后，这口井的水又变咸了。北齐灭亡，于是回到自己的家乡，开荒种地养活自己，当被征召，坚决以疾病推辞。刺史太守到他的家乡上任，一定派人来致礼问候，副官府佐都要送上名片表示尊敬。在家去世，役有儿子，以哥哥房熊的儿子彦翔作后代。彦词明辩事理有学问见识，任殿中侍御史，千乘、益都两县县令，有政绩。房熊字子威，性格十分孝顺，聪明有气概。州征召为主簿，代理清河、广川二郡太守的职务。有七个儿子。
大儿子彦询最有名，因为是魏功臣的嫡长孙，赐给爵号为永始县子，特别受叔父房豹的爱护看重。病逝，房豹急速赶回，亲自扶送棺椁回乡，悲伤痛惜，认为丧失了当家的宝物。当初，彦询担任监馆职务，曾接待陈使江总。等到陈灭亡，江总入关，见到彦询的弟弟彦谦说：“你是房彦询的弟弟吗？”因而感伤地说：“当年我们因接受朝命，曾互吐心曲。”彦询赠给江总的诗，现在被收载在《江总集》里。
彦谦很早就成了孤儿，没有见遇父亲，被母亲和哥哥抚养。大哥彦询，有人伦识鉴，因为彦谦生性聪明悟性强，认为他是奇才，亲自教他读书。七岁，能背诵好几万字，宗族的人感到惊异。十五岁，过继给叔父子贞做后代，对继父母比亲生父母还要孝顺。子贞爱怜他，抚养很周到。后为继母服丧，有五天滴水未进。事奉伯父房豹，竭尽全力，一年四季的珍味果品，不敢自己先尝。遇到家中大小丧事，一定要素食到服满，宗族的人都向他学习。后来跟随博士尹琳接受教育，书不离手，于是通读《五经》。会写文章，很有文采，风格气概比一般人都高。
十八岁那年，正赶上北齐广宁王孝珩任齐州刺史，征辟他为主簿。当时朝廷的法制松弛，州郡等地方官，更是没有什么约东。等到彦谦到任，清正俭约遵守法度，州内清平人人敬畏。等到北周的军队进入邺都，北齐的皇帝东逃，任命彦谦为齐州中从事。彦谦为本国的灭亡感到痛心，准备纠集忠义之士，暗中谋划匡扶大业，事情没有实现就中止了。北齐灭亡，回到了家中。周武帝派遣柱国辛遵担任齐州刺史，被叛乱首领辅带剑扣押。彦谦写信给辅带剑讲明道理，带剑惭愧而害怕，把辛遵送回齐州，他手下的叛众也都回去自首。等到隋文帝接受禅让之后，就在乡间闲居，发誓无心做官。开皇七年，刺史韦艺坚持推荐他，不得已应命入仕。吏部尚书卢恺一见面就器重他，破格授予为承奉郎，很快升任监察御史。后来赶上平定了陈，他奉诏去安抚南方的泉、括等十个州。因为办事符合皇帝的意愿，赐给他织物一百段、米一百石、衣一套、奴婢七人。
改任秦州总管录事参军。在一次朝会时，左仆射高颊确定官吏考核条例。彦谦对高颊说：“《尚书》上称三年考核政绩，贬黜劣官提升良吏。从唐、虞以来，每个朝代都有法规，贬斥晋升得合理，褒贬没有差错，这样就能做到使贤才一定得到提拔，庸才全都遭到贬退。如果这中间执行得不好，法规就是一纸空文。近来见到一些州郡考核官吏，各地执行的标准并不一致，升降人员的多少，参差不齐。更何况随考核者的好恶爱憎行事，以致失去了公平。清正耿介的孤傲之人，不一定能得到高升；卑琐污浊的谄媚小人，反而评定为优等。真伪混淆，是非不分。考评官既然不能精心比较，挑选考察时曾经是自己下属的，大多因为相识而获得提升；不曾到台省任职的，都因为不熟悉遭到贬退。又加上四方边远地区相隔迁远，很鸡一一详细了解，只能根据人数比例，提升一半留用一半，仅计算官员共有多少，不管有多少好的和不好的。想求得公平合理，是没有办法做到的。明公能洞察到极细微之处，以公平之心对待所有人，现在您考核录用的，一定不存在阿谀不直之辈，如果发生了前面所说的几种情况，不知您将怎样处理？希望您能多派一些调查人员，精心去查访，印使是有一点政绩也受到表彰，一点恶端也遭到贬斥，这不仅可以使正道得到光大，也足以达到奖励贤能的效果。”词气慷慨，看到的人都为之注目。高颊因此刮目相看，受到了他发自内心的赞叹。借机一一询问河西、陇右官吏的行事影响，彦谦对答如流。高颁对各州总管、刺史们说：“跟你们谈话，不如和房彦谦一人讲。”几天后，高颊对皇帝奏言，皇帝没有采用。
因为任期屈满，改任长葛县县令，有恩惠教化，老百姓称他为慈父。仁寿年问，皇帝命令持节使者巡视州县，考察官吏行政的好坏，评彦谦为全国第一，破格授予都州司马之职。长葛的吏民都哭着说：“房公现在调走了，我们怎么生活！”后来老百姓思念他，给他立碑歌颂功德。都州长期没有刺史，州里事务都归彦谦处理，享有政绩优异的名声。内史侍郎薛道衡，是一代文章的宗师，名誉地位显要，所结交的入，都是天下的有名贤才。他很器重彦谦的为人，对他很友爱尊重。等到他任襄州总管，和他诗文往来的人，络绎不绝。炀帝继位，道衡任番州刺史，路过彦谦的住所，和他交流多天，最后挥泪而别。
黄门侍郎张衡也和彦谦关系友好。这时皇帝营建东都，华丽奢侈到了极点，天下的人都很不满。加以汉王叛乱，牵连获罪的人很多。疹谦看见张衡身当重任却不能匡时救弊，写信劝论说：
我听说奖赏是为了鼓励善德，刑罚是为了惩罚恶行。所以即使卑贱的人，有善德一定会受赏；尊贵贤能的人，犯有罪恶一定要受到刑罚。役有听说处罚要回避亲戚，奖赏应遗漏卑贱的。现在我们的国家受天命而兴，作为人民父母的皇帝和官吏，是非曲直的裁判赏罚，要上告天帝知道，既表示敬畏上天的监督，也会促使我们自我警戒而谨慎。所以文王说：“我整天都畏惧上天的威严。”由此可见，虽然州郡和国家有别，大小悬殊，忧国忧民慎重刑法，这些道理是一致的。
至于说并州发生了杨谅叛逆的事情，必须要加以仔细分辨，如果杨谅确实因为诏令不畅通，担忧宗庙社稷的安危，召集土兵，不是要干预国家政权，就应该原谅他的本心，考虑他的刑罚，上符合皇上顾念兄弟情分的心意，下解除愚民们心头的疑惑。如果确实是国家上下一片安宁．杨谅妄想篡位继承大统，因而故意制造祸端，妄图窥视帝位，那么像管叔、蔡叔那样的诛杀，就应当落在杨谅的头上。一同作乱的互相协助，不能逃脱罪责，悬首示众诛杀全家，国家有固定的刑法可以依据。随便籍役人流放边疆，恐怕会造成滥杀和冤案。天网恢恢，难道它就像这样！罪恶有疑问的从轻发落，这一刑罚的原则体现在何处！从前叔向设置惩治司法舞弊的死刑，晋国人称赞他；张释之减轻冲撞皇帝车驾的处罚，受到了汉文帝表扬。羊舌叔向难道不爱他的弟弟？张释之也不是故意违背皇帝的意愿，都是因为执法应公正无私，不容许随便减轻或从重处割。
况且帝位是圣人最大的宝物，人们称之为神器，如果不受天命，是不能随便获得的。所以像蚩尤、项籍那样的骁勇，伊尹、霍光那样的权势，李耳、孔丘那样的才智，吕望、孙武那样的兵术，像昊、楚七国那样联结成的盘石之势，产、禄等人那样继承了母亲弟弟的基业，没有上天显示给他们应该做帝王的征兆，最终也没有能获得皇帝的位置。更何况并州那么小的地方，蜂蚁般聚集的一群小人，杨谅的愚憩贪鄙，一群小人的凶暴狂妄，想要占领京城地区，做梦当皇帝，绝对是非分之想！自从天地开辟以来，书籍记载，帝王们兴起的轨迹，可以看清楚。如果不是积累仁义道德，丰功厚利，谁能使他们的道德符合天意，仁义感动神灵？因此古代的圣明君主，日夜孜孜于事，时刻如履薄冰，战战兢兢。等到末世荒淫骄奢，皇帝竟然不懂得敬畏上天，对民众作威作福，放纵嗜欲，无法一一记载，请大概加以陈述。
过去齐、陈二国，都是当时的大国，自称与天地合德，日月齐光，没有忧患意识，不体恤刑政。皇帝身边的大臣为获得宠幸，只说好不说恶；史官采用曲笔，掩饰过失而记载美政。因此老百姓的呼吁叹息，始终被闭塞而皇帝听不到；公卿们不实的赞誉，每天在皇帝耳边响个不停。法度刑罚严酷，受刑罚的人日益增多．赋税徭役不断，百姓老少疲惫痛苦。从前郑国有子产，齐国有晏婴，楚国有孙叔敖，晋国有士会，像这样一些小诸侯国，还有自己的名臣，北齐、陈国这样的强国，难道没有好的辅佐大臣？由于当权者阻塞贤路，徇私舞弊，将国家置之度外而为个人打算，表面尊重贤才内心却怀嫉妒。假如遇到正直之士，才能能够担当重任，但对自己不利，就加以排斥；倘若见到阿谀奉承之辈，行为污浊不堪，但对自己有好处，马上就会被推荐上去。用这种方法求贤才，贤才从哪里来？所谓贤才，不只是武力强大，也不在于文采华丽，必须能公正承当大任，刚正不移，兢像栋梁安在房屋上，骨骼支立在身体中，是人们所说的栋梁之才。北齐、陈国不任用那些骨鳗之才，信任身边阿谀小人，天帝虽然高高在上却能俯听人间的民声，知道齐、陈二国荒淫邪僻，所以将他们雨国的帝位一起收来，给了我们大隋。如果先前两国能敬畏上天，恩惠能恤及孤寡，将重任托付给正直的大臣，速离浮华不实的小人，态度尽量谦卑，对百姓有恻隐之心，凭借北方地区的富强，长江湖泊的险阻，各保自己的大业，人民安居乐业不愿变乱，这就如泰山一样坚固，根本不可动摇。然而他们却睡在堆积的干柴上而不自觉，安于宴饮鸩毒而自取灭亡，结果使宗庙上长出了禾黍，雾露沾湿了衣裳，反省这一切，后悔已经为时太晚！所以《诗经》上说：“殷朝没有败亡之时，能够配祀上帝，应该以殷人为镜子，长运就不会丧失。”国家大事，怎么能不需要深思熟虑呢？
鄙意认为我们的国君可与日月相比，仁孝之心早显示于天下，分封为王立为皇储，呈现了最大的公正。等到总统江淮滨海地域，应当继位的灵符出现，远近的人全都属望。登基不久，宽厚仁德已遍布天下，普天之下的老百姓，欢喜雀跃。并州之乱，事情发生得太突然，事由在于杨谅谣言蛊惑人心，误导了当地的官吏百姓，不是人民对朝廷有怨恨，放弃道镶而跟随叛贼。但我们的大臣将帅，却称百姓要反叛，这不但是诬陷良善，也恐怕会玷污了皇道。
您久当重任，早已参预心腹之谋，从藩王府开始，到被信任为国家的柱石，正是您青史留名，流芳千古的时候，后稷、契、伊尹、吕望，您也能与他们同列。既然您处在一个圣明的时代，就必须要心正直言，建立当世的警世良言，为后代的人作出典范楷棋，怎能容许曲意依顺皇上，因私心有亏国家的刑典，又使那些胁从叛乱的人，横遭判罪处罚。承蒙您的礼遇，所以就大胆向您表白我微不足道的心曲，草野之人愚昧无知，所以言辞毫无顾忌。
张衡收到书信，叹息但不敢将信的内容启奏给皇帝知道。
彦谦知道国家已纲纪废弛，于是离职，隐居不再做官，准备在蒙山之下修造住所，以便安心闲居。正遇朝廷设置司隶官，广泛选拔天下有名望的人士。朝廷因为彦谦早已享有公正方直的名声，在世人心中有很高的地位，就征召并授予他司隶刺史之职。彦谦也志气慷慨有心澄清天下，所有他举荐的人，都可以说是人们的楷模。他所弹劾的人，被弹劾者竟然没有怨言。司隶别驾型炖凌驾上司欺侮下属，把攻讦他人当成自己正直的表现，司隶刺史们都害怕他，见到都要给他下拜。只有彦谦坚守气节不向他屈服，与他平等地拱手作揖。有见识的人都称赞他，刘炖也没有怨恨。
大业九年，跟随皇帝到辽东，监督扶余道的军事。后来隋朝的政治日渐混乱，人们纷纷变节，彦谦坚持常道，十分受当权者嫉恨，外贬为泾阳令，在官任上去世。
彦谦平时在家，遇到儿子侄儿们回家探亲，总是对他们教导督促勉励，毫无倦意。家庭有祖上的家业，资产很多，加上先后任官得到的俸禄，都用来赈济舟边的亲友，家里没有多余的财物，所使用的车服器具，力求俭朴。从小到老，一言一行，不曾抱有私心，即使到贫困的境地仍然怡然自得。曾轻松微笑地对他的儿子玄龄说：“别人都靠做官发财，我却因做官贫穷，我留给子孙的，在于清白。”他所作的诗文，气势恢宏而娴静雅正，有古人的风格。又擅长草隶书，人们得到他的字迹，都珍藏观赏。太原人王劭、北海人高构、蓓县人李纲、中山人郎茂、郎颖、河东人柳或、薛孺，都是当时知名的清高雅士，彦谦和他们都关系很好。即使是门前来往的官吏很多，也没有一个俗庸之人。形貌生来文雅，非常熟悉政务，有见识的人都认为他将要担当大任。
当初，开皇年问平定陈之后，统一了天下，都说将迎来太平盛世。彦谦私下对关系亲密的赵郡李少通说：“皇上性格猜忌刻薄，听不进劝谏。太子太懦弱，诸侯王专纵无忌。朝廷只顾推行苛暴严酷的政治，不注意国家的长治久安，天下虽然平定，正是防止危乱的时候。”少通开始不以为然。等到仁寿、大业年间，彦谦的话都应验了。贞观初年，因为儿子玄龄立下功勋，追赠为徐州都督、临淄县公，谥号为定。
伯祖的弟弟幼愍，任安丰、新蔡二郡太守，因事判罪削职。住在家中，忽然听到门外有客人的叫声，出门什么也没看到，回到院子襄，被庭中的狗群咬噬，去世。
景伯字良晖，法寿族人的儿子。祖父元庆，在刘宋做官，历任七郡的太守，后来任沈文秀青州建威府司马。宋明帝杀废帝子业的时候，子业的弟弟子勋发动军队反对。文秀后来归顺了于勋，元庆与他不一致，被文秀杀害。父亲爱望，献文帝时，三齐地方被平定，依例迁移到内地，成为平齐人。因为父亲死于非命，一辈子未入仕做官。
景伯出生在桑干，从小父亲去世，以孝道着称。家庭贫困，靠替人抄书维持生计，赡养母亲根谨慎。尚书卢阳乌向李冲称赞他，李冲当时负责选举，推举他为奉朝请。屡经升迁任齐州辅国长史，碰到刺史去世，下诏代理刺史事务。他为政宽和，老百姓安宁。后来任命为清河太守。该郡人刘简武曾对景伯失礼，听说景伯来任郡守，全家人都逃走了。景伯督促下属各县切实负责，将刘简武捕捉回来，当即任用他的儿子为西曹掾，命令他去招安山贼。山贼听说景伯不计较过去的恶行，一会儿就都下山了。人们议论都称赞景伯。原先的规定，太守县令的任期六年为限。限期届满将要被接替，郡中人韩灵和等三百多人上表向朝廷请求让景伯留任，又加任两年。后来任司空长史，因为母亲生病离职。
景伯性情淳朴温和，广泛阅读经史书籍，弟弟们都服从他，事奉他如同严父。等到弟弟亡故，服丧期一直蔬食，不近女色，哀毁的形貌，和服重丧一样。他的二弟景先亡故，他的小弟弟景逮周年内哭泣凭吊，也不和内人同寝。乡人因此焉他们编了顺口溜：“有义有礼，房家兄弟。”廷尉卿崔光韶喜欢评论人物，没有什么人受到他的推崇，但经常说景伯有士大夫的作风。等到母亲去世，景伯眼丧，下盐的菜也不肯吃，因此就得了水肿病，多年不能治愈。在家去世，赠为左将军、齐州刺史。
景伯的儿子文烈，任司徒左长史，和堂弟延佑同样有名。
文烈的性情温柔，从来不瞋目发怒。任吏部郎时，遭霪雨家中粮食吃完了，派奴婢去买米，奴婢趁机逃走，三四天才回来。文烈慢慢地说：“全家都没有吃的，你从哪里来？”结果没有打她。儿子山基，在隋朝做官。历任户部、考功侍郎，同时还有有才能的名声，被当时人称赞。
景先字光冑，自小孤苦无依，没有钱拜师学习，他的母亲亲自教授他《毛诗》、《曲礼》。十二岁时，他对母亲请求说：“怎能让哥哥卖力气换衣食来供应景先呢？我请求自己挣来衣食，然后再读书。”母亲哀怜他年龄太小，不同意，他苦苦哀求这缆答应。于是做工挣得一件羊皮衣，非常高兴。白天打柴，晚上就读经史书籍，结果学识通达。
太和年间，依例得以回到故乡，入仕为太学博士。当时太常刘芳、侍中崔光是一代儒学宗师，赞叹他的学识渊博，奏请他兼任著作佐郎，修国史。侍中穆绍又奏请景先撰修《宣武起居注》。不断升迁任步兵校尉，兼任尚书郎，齐州中正，所历任的官职都很称职。
景先深沉敏锐而正直，事奉哥哥恭顺谨慎，出门一步都要打招呼，早晚要去问候，在一旁站立多时，哥哥也正襟危坐，相敬如宾。哥哥曾病重，景先侍奉汤药，衣帽都不脱，身体面色憔悴不堪，亲人朋友们看到，个个都哀怜他。去世，特准赠他为洛州刺史，谥号为文。景先着有《五经疑问》一百多篇，语言典雅而言简意赅。符玺郎王神贵增补景先的书，取名叫《五经辩疑》，合成十卷，也很有价值。节闽帝时，神贵将书上奏朝廷，节闵帝亲自披阅，和神贵往返讨论，赞许他的勤奋。儿子延佑，武定末年任太子家令，后来隶从魏收修史。
景远字叔遐。很守信用，喜欢施舍，每当收成不好的灾荒年，都分财物赈济亲友，又在大街上给饥饿的人发食物，救活了很多人。平原人刘郁路经齐州、充州境内，忽然遇到强盗，已有十几个人被杀。依次将杀刘郁，刘郁呼叫道：“和你们是乡亲近邻，岂能忍心杀我？”强盗说：“如果说是乡亲近邻，那谁是你的亲戚？”刘郁说：“齐州主簿房阳是我的姨兄。”房阳是景远的小名。强盗说：“我是喝了他的粥才活命的，怎会杀他的亲戚。”于是退回他的衣物，有二十多人因此得救。
景远喜读史传，不愿为章句之学。生性有些急躁，和他的家传风气不同，但事奉两个哥哥很谨慎，抚养孤侄，恩情教诲非常深切。益州刺史傅竖眼钦佩他的名声义气，启奏他任昭武府功曹参军，因为母亲年老没有应聘，竖眼感到很遗憾。在家去世。儿子敬道，永熙年问任开府参军。
毕众敬，小名晕奈，东平须昌人。从小喜欢骑马射箭，结交轻捷果敢的朋友，经常在边境以抢劫为业。到刘宋做官，任泰山太守。湘东王刘或杀了宋帝子业而自立为王，造就是宋明帝，派遣毕众敬到兖州去招募人员。到达彭城，刺史薛安都召去一起秘密谋划，说：“晋安王有上等的声誉，而且是孝武帝的第三个儿子，我们应该一起往西去追随晋安王。”众敬听从了他的劝说。东平太守申纂据守无盐城，和他们不一致。等到宋明帝平定了子勋，授予申纂焉充州刺史。正碰到有人挖了众敬父亲的墓，使他母亲的尸首骸骨四散。众敬为父母发丧服孝，怀疑墓是申纂挖的。弟弟众爱，任薛安都的长史，也派人暗中到济阴，挖了申纂父亲的墓，以作为报复。
等安都献城投降了北魏，众敬不同意他的谋划。儿子元宾因为母亲及家族有上百人在彭城，恐怕招致灾祸，日夜哭泣，请架敬派人去归降，众敬仍然没有同意。众敬早先已向刘宋上表谢罪，宋明帝授予众敬充州刺史之职，而以元宾还有别的罪行为理由，惟独不赦免元宾。众敬拔刀砍破柱子说：“我头发都白了，只有这么个儿子，现在不宽恕他，我活着有什么用！”等到尉元来到，就献城投降了。尉元派将领进城，事情完成了，众敬心中愤怒，好几天没有进食。皇兴初年，就地任命为散骑常侍、充州刺史，赐给爵号为柬平公，与中书侍郎李璨对应担任刺史。慕容白曜攻克无盐，活捉了申纂，没有杀申纂的意思，但城中发生火灾，申纂被火烧死。众敬听说攻下了无盐，害怕朝廷不杀申纂，就给白曜写信，同时给朝廷上奏表，说自己家庭遭受打击都是因为申纂的缘故。听说申纂死了，这才高兴。二年，与薛安都一起到京城去朝觐，赐给他一栋好房子。后来又任充州刺史，征召回京城。
众敬善于享受，饮食丰富而精美，一定要设法弄到远方的珍味异品。年纪七十须发都全白了，但气力并未衰减，跨上马飞奔，和年轻力壮的人没有两样。和亲家们感情深厚，有名士的风度。亲家张谠去世，亲自去探视办理丧事，就像自己的至亲。太和年问，孝文帝礼敬元老宿旧，众敬和高允一起被接到方山，虽然两人分属文官武将，俭奢不同，兴趣也不同，但也和高允互相尊重，握手谈心，有如老朋友。后来因为年老，乞请回故里，朝廷答应了。众敬临行之前，进献了珠璇四副、银装剑一把、刺彪矛一把、仙人文绫一百匹。文明太后和皇帝一起在皇信堂接见他，赏给他酒食车马绢等物，慰问告别。在充州去世。
儿子元宾，从小豪侠有军事才干，广泛阅读书史。和父亲一起建立了投诚的功勋，来到京城，都被奉为上宾，赐给爵号须昌侯。后来任命为兖州刺史，假彭城公。父子俩互相接替担任所在州的刺史，当时感到荣耀。当众敬因年老回故乡之后，经常称呼元宾为使君。每当元宾办公的时候，众敬就坐上轿子去到元宾的住所，先派身边的人去说明不要打搅元宾，在一旁看他如何决断，高兴的时候就表现在脸色上。众敬善于管理家业，还能督促检查田租产业，积蓄了大量财物。元宾清廉公平，善于安抚百姓，老百姓喜爱他。因为父亲去世离职，服丧期间，遥授长兼殿中尚书。去世，赠为卫尉卿，谥号焉平。
元宾到了北魏，当初娶东平刘氏为妻，有四个儿子，即祖朽、祖髦、祖归、祖旋。皇帝赐给他的妻子元氏，生有两个儿子，祖荣、祖晖。祖朽最大，祖晖比祖髦小。按以往的先例，前妻虽然先生有儿子，后来赏赐的妻室却是正妻，她生的儿子享有嫡长子的继承权。所以刘氏先亡故，祖晖不为她服重孝。元氏后死，祖朽兄弟给她服三年孝以尽礼制。
祖荣早死，儿子义允继承众敬的爵号东平公，依例降级为侯。去世，儿子僧安继承爵位。
祖朽身高八尺，腰带有十围，涉猎经史，喜爱诗文，善于和别人交往。继承父亲的爵位须昌侯，依例降级为伯。以本州岛中正的身份担任统军，隶属邢峦征讨梁军，因为功续封爵位焉南城县男。历任散骑侍郎、中书侍郎。神龟末年，任命为东豫州刺史。祖朽善于安抚边疆，清正公平守信用，百姓称赞他。后来任瀛州刺史，去世。赠为吏部尚书、充州刺史。没有儿子，以弟弟祖归的儿子义畅作为自己的后代，继承了爵位。
义畅投机取巧无士人功业，善于结交当时的权贵，任中书侍郎、兖州大中正。后来任命为散骑常侍，犯法判罪被处决。祖髦因为哥哥祖朽另外被封为南城县男，将须昌伯的封爵转授予了他，任东平太守，在本州岛别驾的职位上去世。
祖晖早年表现出器度才干，任豳州刺史，因为使自己任职的州境得以保全的功勋，封爵位新昌县子。正遇到萧宝夤败退，祖晖弃城转移，向东开赴华阴，判罪免除官爵。不久又代理豳州事务。建义年间，诏令恢复他的州刺史和爵位。后来被叛军宿勤明达攻陷战死。大儿子义勰继承爵位，北齐受禅，按例下降爵级。义勰的弟弟义云。
义云小名陁儿。从小粗壮豪侠，家住在充州北部边界上，经常抢劫遇往旅客，州郡乡里遭受祸患。后来才改变节操去做官，不断升迁焉尚书都官郎中。性格严厉酷虐，遇事多干练决断。齐文襄任丞相时，认为他称职，命令普查前代供职的官吏，专门用木棒拷打逼供，所追查到的人很多，但弄得怨声鼎沸。曾经被司州的官吏上诉，说他对朝廷判决的刑罚有私自碱刑和截留财物的行为，并改换文书，文襄帝认为这是因为他审问伪官，人们都怨恨他，所以并没有问他的罪。便将诉讼他的官吏抓了起来，罗列他的罪行而杀了他。因此义云更加专于审讯，威名一天比一天大。
文宣帝接受禅让，任命焉书侍御史，弹劾朝臣不回避功勋贵戚。不断升迁至御史中丞，执法更为严酷。但是自己横行不公，不断引起人们的怨愤上诉。先被汲郡太守翟嵩启奏罪状：“义云的堂兄僧明欠官府的债，早先任京畿长史，不接受到任的下属，规定期限坚决让他任用，因此挟私报复，义云多次派御史到汲郡搜寻过失，想要将我问罪。另外他又犯有私藏工匠的罪，家里有十几张织机织锦，还制造金银器物。”于是被拘禁起来。不久就被释放，任用为司徒左长史。
尚书左丞司马子瑞上奏弹劾义云，称：“天保元年四月，皇姨窦氏将葬祭礼那天，内外百官都凭吊慰问，义云祇派御史去递了张名片，自己没有去。又义云曾启奏说：‘死了媳妇孤独贫苦。后来娶李世安的女儿作妻子。世安虽还没有服完父亲的丧，他的女儿为祖父服丧已临近婚期，特乞请暗地迎娶，不敢按礼喧哗。’等到义云成婚的那个晚上，一切礼仪俱备，当日就拜堂入合，骑卒传呼清道，路上排列很多羽林仪仗，又差使了御史台的官吏二十人，让他们穿着华艳的服装，在车后侍从。这完全是苟且求得批准成婚，欺骗皇上。义云的资产房屋，可称得上豪华，忽然称自己孤独贫困，也是假话欺诈。又跟随皇上去晋阳，安排日程的官吏规定：‘上起居表，四品以下五品以上官员，要提前一天到南都登记；三品以上，当日登记完。’义云却违反规定，填表的那天，要了表回家先填，到了递交表的那天却称家襄有忌讳不来。”因此下诏交付廷尉判罪。不久又有敕令免于问罪。子瑞还上奏弹劾义云的十多条罪状，大多琐碎，罪行祇够罚款，不够免官除爵。
子瑞的堂兄消难任北豫州刺史，义云派御史张子阶到北豫州采集民间的反映，首先将消难的典签和家客拘禁起来。消难恐惧不安，于是叛逃到北周去了。当时的舆论都将罪遇归到义云身上，说他想报复子瑞。事情也反映到皇帝耳边。以前皇帝宴会，义云经常参加，从那时起宴集召见逐渐稀少，声望大藏。干明初年，子瑞改任御史中丞。郑子默正受到信任重用，义云的姑母是子默的祖母，于是任命为度支尚害，代理左丞。子默被处决后，义云左丞的职务被解除。
孝昭帝到晋阳去，高元海留守邺都，义云对元海倾心巴结，知道元海信佛，经常跟随元海去听讲经，由此成为私交，无微不至。等到孝昭帝病重，以武成帝为颅命大臣。高归彦来到邺都，武成帝心中还存在疑惑。元海派牛车接义云进宫参议政事，因而和元海一起拥戴武成帝。便随从巡幸晋阳，参加时政的谋划。不久任命焉兖州刺史，赏给后部鼓吹，充州是义云家乡所在的州。他趾高气扬洋洋得意，希望能担任选拔人才的重任，见到有人来自我介绍，都要许诺引荐。又说自己暂时离开京城，不会长期担任州官。原先已有一部铙吹乐队，到了照例刺史外出巡游时，就同时使用这雨部乐队。还给元海写信，谈论时事。元海进宫，没注意丢了信，被给事中李孝贞捡到上奏给了皇帝。因为这一原因，元海被皇帝逐渐疏远，孝贞因此兼任中害舍人。又高归彦起兵反叛，义云在兖州私自召集人马，并聚集武器，准备防卫，实在没有别的意图，但被人秘密启奏给垒帝。等到归彦被活捉，又列其结成朋党专权的罪状，因此被追回京城。武成帝还是考虑到他以往的忠诚，结果没有治罪，任命他兼七兵尚书。
义云生性豪奢放纵，却总想给人施舍恩惠，累世任本州岛刺史，家中财产很多，士人遇到匮乏，他常常加以赈济。等到他显贵后，更是纵情骄奢，建造的住宅高大华丽，很快就建起了。他家的男女私情混杂，坏名声朝廷内外都知道。任郎官时，和左丞宋游道因为公事发怒争吵。游道在朝廷上辱骂他，说：“《雄狐》那首诗，几千年前就是为你家写的。”义云一时竟无言对答。然而暴烈残忍，已经到了不近人情的地步。治家更是如此，下辈奴仆们，经常是被打得遍体鳞伤。
义云偏房生的儿子善昭，性格更是凶狠顽劣，和义云的侍婢通奸。义云将他拷打了无数次，给他戴上马笼头，绑在树上，绐他马草料吃，过了十几天才释放。夜晚，义云被强盗杀死，强盗用的是善昭的佩刀，掉在了善昭的院子里。善昭听说父亲被杀来奔丧痛哭，家人捡到了他的佩刀，善昭害怕了，就离家出奔，躲进了平恩墅舍。第二天早晨，武成帝令舍人是兰子畅去家中审案。在此之前，义云新娶的小妾范阳卢氏，长得很美。子畅怀疑是与卢氏通奸的人杀了义云，将对卢氏加以拷问。卢氏一一说明是善昭所为。舱是收捕了善昭，关进了临漳监狱，准备斩首。邢邵上书，说这是大逆不道的罪行，义云又是朝中大臣，不能张扬出去。就在监狱中将善昭杀了，将尸首抛进漳水。
祖归任建宁太守。儿子义远，任平原太守。义远的弟弟义显、义携，生性都很豪爽直率。天平以后，梁的使臣往返于北齐、梁之间，经过兖城。历任州将因为义携兄弟很会烹饪鲑鱼，做出来的菜昧鲜色美，经常让他们兼任长史，接待宴会宾客。祖旋，任太尉行参军。去世，赠为都官尚书、齐充二州刺史。
众敬的弟弟众爱，跟随哥哥归顺北魏，因为功勋成为座上客，赐给爵号为巨平侯。去世，赠为徐州刺史，谥号为康。
儿子闻慰，字子安。有器量才干，继承爵号，依例降级为伯。延昌初年，不断升迁任清河内史，坚决以疾病为由推辞。后来试用为广平内史。正光初年，相州刺史中山王元熙起兵，策划讨伐元叉，闰慰杀了元熙的使者，派兵去抵御元熙。元叉认为这是对自己忠诚，升任沧州刺史，很有政绩。后来任命为散骑常侍、东道行台，不久任命为都督、安乐王元鉴军司马，进攻元法僧，失败，逃回京城，被弹劾，遇到大赦免于处分。去世，赠为散骑常侍、充州刺史，伯爵的爵号依旧保留，谥号恭。
儿子祖彦，宇修贤。阅览书传，风度娴静雅致，被当时人所知。以侍御史的身份任元法僧的监军，法僧反叛，被逼迫到了南朝。后来返回，历任中书侍郎，继承爵位为巨平伯。去世，赠为尚书右仆射、兖州刺史。祖彦的弟弟祖哲，秘书郎。毕氏诸人在朝中做官，不少荣耀显贵，但家门淫乱，被当时人所鄙视。
申纂，原是魏郡人，是申锺的曾孙。皇始初年，道武帝平定中山，申纂率全家逃到南方，在济阴安家。到了芜盐，在南朝的刘宋任充州刺史。被打败之后，儿子景义进入北魏。
羊祉字灵佑，是太山巨平人，晋朝太仆卿羊绣的第六代孙子。父亲规之，是刘宋任城县令。北魏太武帝对南方征讨，抵达邹山，规之和鲁郡太守崔邪利以及鲁郡的属县徐逊、爱猛之等人一起投降，赏赐爵号为巨平子，任命为雁门太守。
羊祉生性刚愎自用，喜好法家的刑名之学。任司空令、辅国长史，继承爵号巨平子。盗窃公有资产，用来自己修建住宅，司法官依罪判决他，应该处死刑，孝文帝特加宽贷改为流放远方。后来返回。景明初年，任将作都将，加官左军将军。四年，持符节担任梁州军司，讨伐叛乱的氐族。正始二年，官军征讨蜀地，任命羊祉焉假节龙镶将军、益州刺史，进入了剑阁之后又返回了。又以原军职担任秦、梁二州刺史，加征虏将军衔。生性残忍，又不清廉，犯有抢他人做奴婢的罪行，被御史中尉王显弹劾，免除官职。高肇执政时，羊祉又被起用为光禄大夫，假平南将军、持节，领步骑三万，先赶往涪。还没有赶到，宣武帝去世，回军。夜里行军，山路有两条，军队迷路，羊祉便杀了队副杨明达，枭首于路旁。被中尉元昭告发，遇上大赦免于处分。后来加任平北将军，还没有正式任命就死了，赠为安东将军、兖州刺史。
太常少卿元端、博士刘台龙讨论羊祉的谥号说：“羊祉刚正不阿，不畏权贵；他参掌军事时，英武果断；持符节去安抚边疆，夷人识德，受到感化，扶老携幼前来归顺。依照谧法：布施恩德行为正直称为景。应该给他加谥号为景。”侍中侯刚、给事黄门侍郎元纂等人反驳说：“找们听说只有名和器，不可随便给人，确定谥号应根据一个人的行事来定，一定要使谥号与他的行为相符。羊祉天性特别残酷，他所经过的地方威严太重，很少听说他曾布施恩德，贪暴的名声不时被揭露，但礼官部虚构他的行事，给他定谥号为景，这不仅是对一个人评论是否公正的问题，实际是破坏了朝廷的法规。请求驳回交给外廷，根据羊祉的行为重新审定。”灵太后下令说：“依照驳议重新讨论。”元端、台龙上书说：“我们认为谥号是行为的迹象，行迹的名称。但是尚书是专门负责审定人物的，品评各种人物，如果说的和事实不符，应该抵制不接受上报，记叔他的真实行为，然后下交给寺官，依照谧法再准确说明他的行事上报。难道有舍弃一个人的行事，另找根据来定谥号的，如果既不根据一个人的行事，又不根据对一人的行状来议谥号，又将根据什么呢？考查羊祉因为母亲年老辞让边官职务时，曾有皇帝手诏说：‘你安抚边夷多年，名声和寅绩都很突出，安定了国家的边境，确实符合朝廷的希望。’等到他死了，朝廷又给他赠显官，说羊祉的忠心在历朝都很著名，功绩在朝廷内外都很显赫，在蜀地任刺史，管理百姓的功绩骤起。诏书对他赞姜，可以说是独一无二的。然而君子使用人，对他器重，道理上就不应对他求全责备。所谓德有多种，优劣程度不同，刚直而能成功，也是一种德。依照谧法：布施恩泽行为正直称为景。我们认为开始议定的合适。”司徒右长史张烈、主簿李场说：“按羊祉在多朝任官，当官称职，委任他捍卫西南，边疆地区获得了安宁，依照行为确定名号，名号体现着奖惩，我们认为没有违反标准。”尚书李韶又上奏认为礼官议定的合适，灵太后批准了他的奏议。
羊祉当官，不害怕权贵，朝廷因为他刚直有决断，各地有检查核实的事务，经常派他去。然而喜好刑名，采用重刑防范，每到一处，人们称为天狗下来了。等到他外出到州上任，对人没有恩泽，士兵百姓都害怕他的严厉残酷。儿子羊深。
羊深字文泉，从小就表现出志气风尚，学业兼通经史之学，同时擅长公案文书写作。少年时和陇丙人李神俊是志同道合的朋友。从司空记室参军入仕，两次升任为尚书驾部郎中。当时朝廷淘汰郎官，力求业务精才能实，羊深因为才能突出被留用。在职明达有决断，尚书仆射崔亮、吏部尚书甄深都对他很敬重。明帝举行释奠礼，讲习《孝经》，羊深在同辈中特别地被召进宫去听讲，当时人很羡慕他。
正光末年，北地人车金雀等率领羌人、胡人反叛．高平叛军宿勤明达侵犯豳州、夏州等地，北海王元颢任都督、行台前往讨伐，任用羊深为行台右丞、军司，兼任郎中。元颢失败后，回到京城。遇了不久，改任尚书左丞。萧宝夤反叛，进攻围困华州，正平人薛凤贤等人发动叛乱。朝廷下令羊深兼任给事黄门侍郎，与大行台、仆射长孙承业共同会师潼关，规划行军路线。事情平息后，因为功勋赐给爵号为新泰男。灵太后曾经巡幸到芒山，召集和尚尼姑斋会，公卿百官都在场，太后接见羊深，很高兴地慰问他。对身边的大臣说：“羊深是真正的忠臣。”满场的人都心中羡慕。
庄帝登基，任命为太府卿，又任二兖州行台。羊深处理军国大事，随机应变，也享有当时人的赞誉。当初，余朱荣杀害朝中士人，羊深的第七个弟弟羊侃任泰山太守，性格粗暴，率领乡人向外招引梁军入侵。羊深在彭城，忽然得到羊侃的书信，招羊深一同反叛。羊深慷慨激昂流下了眼泪，杀了送信的人，上表报告朝廷。庄帝下诏书表彰他的忠烈，命令他回朝接受敕令，羊深就回到京城，被削除官籍。很久以后，任命为金紫光禄大夫。元颢进入洛阳，任用羊深为兼黄门侍郎。元颢被平定后，羊深被免除官职。普泰初年，任散骑常侍、卫将军、右光禄大夫，监修起居注。
自从天下发生动乱以来，东西两台省，官员的设置问题成堆，节闵帝令羊深与常侍卢道虔、元晏、元法寿选人补充确定，从奉朝请以上，各淘汰了一些官职和人员。不久兼任侍中。节闵帝对他很亲近信任。当时学校废置，名教遭到毁弃，羊深便上书朝廷，请求复立国学，广泛招收贵族子弟，节闵帝很赞赏他的建议。孝武帝初年，任命为中书令。永熙三年，任用羊深兼御史中尉、东道军司。等到皇帝迁到关中，羊深和樊子鹄不顺从齐神武，在兖川发兵起义，子鹄任命羊深为齐州刺史。天平二年正月，东魏军队讨伐打败了他，在阵中杀了他。
羊深的儿子羊肃，武定末年任仪同、开府、东合祭酒，以学问志气著名。干明初年，任冀州中从事。赵郡王任巡省大使，羊肃因为反应迟缓不称职被解职。朝中议论认为羊肃没有过错，不久恢复了官职。武平年问，进入文林馆著书。不久任武德郡守。
羊祉的弟弟灵引，喜好法律。李彪任中丞，任用他为书侍御史，坚决推辞，李彪深深记恨在心。等到灵引任三公郎，犯有哥哥羊祉违法不告之罪，李彪上奏弹劾免除了他的官职。很受尚书令高肇亲近。京兆王元愉与高肇相互非常疑忌，等到元愉外出镇守冀州，高肇举荐灵引任元愉的长史，对元愉暗中监视。灵引依仗高肇的权势，经常对元愉加以抑制。等到元愉反叛，首先将灵引在军门斩首。当时的舆论说：这场叛乱不只是元愉不服从朝廷，也是由于高肇和灵引所引起的。事情平定后，赠为平东将军、兖州刺史，谥号为威。
儿子羊敦，字元礼，生性娴静，涉猎书史。因为父亲为朝廷而死，任命焉给事中。外任本州岛别驾，公平正直，遇到不法分子，始终不加以任用。后来任卫将军、广平太守，很有能干的名声，奸猾的官吏都受到了抑制，对百姓秋毫无犯。崇尚清正俭约，正碰到荒年，家中的粮食没有送到，派人外出找陂塘沼泽，采掘藕根充饥，遇有疾苦，家人脱下衣服去典当换米供应。然而执政崇尚威严。朝廷因为他清正廉洁，赐给他一千斛谷，一百匹绢。在官任上去世，吏民哭泣相告，个个悲痛失声。赠为卫大将军、吏部尚书、充州刺史，谥号为贞。武定初年，齐神武因为羊敦以及中山太守苏淑两人任职守法奉公，清廉俭约，应该追加褒奖，就上奏请求加以表彰。皇帝下诏给他们两人各赏赐一百匹帛，五百斛粟，下达各郡国，全国上下周知。
重旦的弟弟羊莹，字灵珍，任兖州别驾从事。儿子羊烈。
羊烈字信卿，从小聪明，很注意修养，有成年人的风度。喜欢读书，能谈论名理，以玄学闻名。北魏孝昌末年，羊烈的堂兄羊侃任太山太守，依托太山郡起兵叛归梁，羊烈暗中得知羊侃的预谋，非常害怕家庭遭祸，和堂兄广平太守羊敦一起飞奔洛阳报告事变。朝廷将给予他重赏，羊烈对人说：“我这样做就好比砍掉一只手来保全整个身体，舍掉一只手是因为保存的部分很大的缘故，哪有幸灾乐祸于堂兄的败亡，以此作为自己获利的手段呢？”最终也没有接受奖赏。
天保年间，屡经升迁任尚书祠部、左右户郎中，在位都认为他称职。任命为阳平太守，以才能著名。当时经常发生蝗灾，到任后灾害不出现于阳平境内，皇帝表彰了他。升任光梂少卿、充州大中正。武平初年，任命为义州刺史，因年老回故乡，在家中去世。
羊烈家庭传承祖上传统，对儿女管理严谨，受到世人称赞。全家的女性没有一人改嫁。北魏太和年间，他在充州建了一座尼姑庵，妇女独身又没有儿子的，都让她们出家当尼姑，人人心中想修行之事。羊烈天统年问和尚书毕义云争夺兖州大中正的职位。义云宣扬自己家庭历朝任大官显赫，几代人任兖州刺史，而休的家人世代是我家的吏臣。羊烈说：“从毕轨被处决之后，毕家根本役象样的人物。近年的刺史，都是战场上面，你争我夺得来的，不值得一说。哪里赶得上我们羊家漠代的河南尹、晋朝的太傅，他们的名声道德与学问品行，百代都受到传颂赞美。况且羊家男人清正女人忠贞，完全可以说天下第一，此外可称道的还有很多。”讥讽毕家的家门淫乱。
羊烈的弟弟羊修，有才干，在尚书左丞任上去世。儿子玄正。武平末年，任将作丞。隋朝开皇年间，任户部侍郎。在陇西郡赞务任上去世。
论曰：薛安都是一介武夫罢了，虽然择主非常轻率，但仕途实际从南朝开始。窘迫时便谋划改节，而最终保住了宠禄，算得上是优秀的。休宾无路可走时派儿子为人质求降。孝标在南朝享有大名。法寿拓落不羁，可以使子孙兴旺。景伯的兄弟尊崇儒学，确实值得称道。众敬献地表达忠诚，在朝中地位非常荣耀，名位显要于当时。羊祉刚直残忍的作风，能寿终己是幸运。羊深以才干行政，声誉事迹都值得称赞。羊敦、羊烈保持羊家的传统，也可算当时的优秀人才。
